:101ا
و
٤
7 تم_ وک ںہ“ 7
ھن ککت ۔لتلاھطلھ سے
پر ۴ 1-7
جم ا 7 و ون 47
کت طز یا
خر بب زی جا رق مو ۔بژنّْْڑی ا
و
7ر ای ا ا “یھ
: چھے کچھ 7
041-2626046 )9(
پل چملہوق بن :اش تفوظط ہیں
نا تاب ہب ما مپنفمماوطیۃ میلع
پٹ کے مل جوابات
عیف سم مڈظراسلا معلا مہ خااممصطٗ وری
81 00
گر .ہ۱ بہ زی
ار اغائے سے .. ہبج مم
نعرار ہج ایک ہزار
صحات سے 492
ماخ نرہ کر سرعات صو لاوری
مع سح یی اشتیاقی اےمشتاق پنرز لا ہور
ار پر وری فو یٹم لآار
سے سے
۰ ۰ ٭ْ اہ
نو رر تا اشن 11۔ گن ہش روڈ لا ہور 7313885
کتریضوے پنخدادی جائ سارک ا نپ لآپارفؤن:2626046
4
سس .ےگس سوےسٴے٘س۔سں٠!-ں؟ت۔ىحعد!ەسسس ںوج و وو و و چ __ ز زز . سیک|!_۔۔_ سی
.یڈسسشسیسیشزجأچکڑٴھےد- چوس---س2-<ي-ہ5'ا۹>دص-ص”-صەد-.9ص-صسدۃ اتاد انمت س۳یسیدسسسسستسس ٤ح جس .ےل است ہہ ںیو سمس_سسەسبسسسعسسکیعبییٹسستےتے
.ہیی ھت
سس ھجہخرتر
نات بڑُکعت
۱سسشت کھت
حا سر ےت
2> 2 0200000
امن عدگیی سر م16 ۱
8ڑ
2ے
1
گے
]سن ۳۳:۰
2ط
8
ھا
2
پ- حراش
7| سرت ۰.۰
9د ان عدگیکی سر م22
پ<|إ یہ یہ یہ
جا ات ای وہ
1
-ٌ
لت
علامرامامموٹن علیہ ال رہ
امم یی سن ر20 دیشک
اما مض یی سن ر24 133
أ ما مل یی نر22
79 |1 مخ لیس ر23
8
ںک سعھعدکک---->وک--- کس جم _ س _ ژ ک ۔۱۱جے_ _ے چپ __ جج“ ١۹۱ و وےےے سس سس سس سے ےس ںں۔ى۔-.۔ْ
اس اس:کچجسسشسیتچ ڈگ ہچہچچ چہچچہجحشچشچ رر ہن ِٗ پت تد ث و ےہ ہہہں ںہہںہہہہ۔ےمہمےیسممممیسہ+ ے
امام جرئ وتمد بل عامنگ علیا ل7
آ2 8 اا2
۰
۰
٠
۰
۔۔٭
٠
۰
۰
۰
علا مرائ نعبدرالب رعلی ال رجمہ
حے
ج
-
0
یدہ,إ وی
:
7
:
ابع حبا نکی سند م12
کے جچھاہ
ت ۶,۹
١ 10
مب جنہ۔ہَحہ......-.ن-.-.ن-ن-ن-ن-ن-_-۹-ے._.-.ںںےے۔ے۔ےے۔ےرےر۔ر۔۔۔۔۔۔۔.۰۔ے۔.۔.۔......ے.ے..-.......-._.-_.-.-.--------------------.۸۸۱۸..--.-.-.-.۔ہسے6ششصصببصکبصتٹتٹسصتصتتصصصصصس-ظ-
تسس سس ہش س_جہ۳ہس سس ” ”گے ًٔ َٔ ”ےھ ااا۱'۱'"'۔' '۰"'ۓجۓج ,وھ ھ. .۰0ھ --ببببہہہبتبجبتس۔ہ ے
و رولت اھ
ای و ےھ
یھت
1
جے
این حبا نکی ندم 21 ٍ"
اب المعرفہ و انتاریخ ”موا اعزاضات ے
یل عبات
تاب المعرفہوالتا رن یسرب م4
کتاب العرذواتا ری سنرٹ ر2
کتاب الورفداتار ںی سن ر3
2ت اباٴلرذال ار یر ر4
کتاب العرذواارںن یسر 5
کتاب الو ذ اتا رں کی سبٔ م6
7
اجس
ی-
س--۔أ-١١ص .ےت لے و تس اھبس تل سمش سے سے سے لٹ سے سس سے لے سے سس سس ساس سے سے
11
و ...نے
سروومد ہ۔ وہ
کرودد ےت سوہ
ای ین سو سیت انا
اسیو وت سا
0وہ ا یدرد میتی اس
٥ہ | یرٹ ماک عارت ٠. اس
ای سشو اتا
سا یم اس
۹خ - 06
5 00
ساتت تر کت
اس مس اس
سس سس تا
ھا ات تا
2
32
5
8
زگ
24
کتاب الع فواتارں کی سن ر23
۶۶۰۶٢۶٢۶۶ و ٤٦
ک وی ' ای ا ےا ا ے اہے ات ات اہ ا توافت ے٠ کے
٭ ]اھ اھے |٠١ ٤ 3 پ+ پہ اہ پ : ہ : 2
لی اچ یر الاجا اچ کا ایا ان جا فجن ند ما لاد جا اح جا ا ج20 : 72 کے ےچ پتمے
6ا 0 0000 56 9٦
سپ | سپ ]|ٌ سپ ] :نپ ]ےی میں ارچک اک اف اف اک
"1ئ۰ 3 اہر
عبت
اہ او اد
ا
کے
5
جو ای آجۓ اھ اج اچ اج ع آھا اج
٤۶ا ا٢ا ا5ہ 5ا ا5ا ا5ا ).۷۸۶۰ ًإ۳۱ہ
کہ
بت
ی-
جہ- ىہ
جہ , یی
چکسا رک ری
یہ
و0
نت
20
:06 تد 28
۲ بد
سے "٦
٦ "٦
۰ اہ ۰ ۰ ۰
٦.٦ ٠ ٠ ٠ ٠
۰ ۰ ٠ ٠ ۰
۵0۳۵۱۲ 010ا 0٤تےٰہانابیاتالباتاتاناتا
۔ص ا ٌ٘م یہ
یہ یہ یہ
٣م رد
”تساریغ بغداد “میس ام نم علی الرمہ بر سے گے
اھتراضات مرکو :
یرہ کاب السن کے باروەشیل
ج--۔--_---.-.-.---..-...-.....۸.-0-.-..١ں.ریے_.۔یہہہہےہےہہے۰_۔ ۰۔'م۔۰۔۹۰۹۰۱۰.۔۰۔('[[[*۰۹ے..۰..۔۱۸س..ےل.س۹حس.۱۔۸۸۱۔ة0-.....۔..۔۔.۔..۔مئںجے
جج ہکتمتمتجہتہتبممتمہمہشہش ہہ ۹سیسیب یہہ تيجنی'ہ ےی ج ۔ سس شس ساٹ سٹ_اایٹ۔ ۔۔.۔ص.ص۔ سے سے سے ےس ےش س۔.شٹیستا
23
انال یلان 87
2.جماو بن الیل
ا
6۔ امام شعےےٹل
7۔ امام صفیال
ت0
تع
8یث ۱٤...
7ھ
2۔مادءن زیزعلےا ل72
07
|017 ]14ے شی ٹسیا ۰۰۰
مود 7 محر ثاما مق اکم میعن
20
8 1 حر ث جج رہ نع بدا جار
3
3
70
71
372
373
374
375
376
37
37
7
8
9
37
دں)
ات
ہ
24
9030007و9 75-0 بیبب 00909293 03 9990 >/"8907 ت: ...۴۔9017 .>> +-
9ح رتز ہی رین محادرعلیا ل7 382
0 محرث امن جم علیرال رح 383
1۔ح رث اما معبدالرز اق علی ارجم 2383
2۔مامآحد وکا پچ یلق سیا شانی میلع | 384
3۔اا محدرث پت حرت ول بجع جراب علیہال رہ
0ے
ات جاب ےت فلا ایالم .]384
َ
7ی
جعمسسفسسٹ ۱اد
|8
8۔ الن یش سےاما م تم رن راشدر ہیں
9۔ اوران یل ےحےلعض ری نر ہیں
0۔ اوران یش سے لیک من ال اسحاقی ہیں
زگ
.-
357
8| 31۔ان یٹس سےا سرائ٘یل بن لیس ہیں۔
9 32۔ان میس ےنزف رن یگل ہیں۔
0 3 ۔ائن یی سے حنان الہ کی ہیں - 38
. 361 | 34۔اوران میش سے بجر یی نعبداشمید ہیں۔ 38
پت 35 اوران یش ےالومتق اع لتفعقع بن ٹیں۔ 388
25
3 36۔ان میں ےابو لوس فتاضصی میں 38
| 84ت 7ش ےم ںالری۔ __..
61 9 ۔ائن شی سے بیز یبن پار ون میں ٠
سا شسشٹ
یت
4 47۔اورائن میں ےن نمارہیں۔-
4۔ اوران میس سے الیشی ال بن کین ہیں
9۔ان جس ےم ین ہشام میں
0۔ اوران یل ے ایک زی جن ز ری ہیں
1۔ اوران میں سے ای کعبد الد بن دا2 دخ ری ہیں
32- اوران یس سے ایک بن ایل یں :
389
ف ف
جے جہے
نہ
ت
ج
ٰ
ےت
27
6| امس ٹۂ رو نادان اسعد نین میم
87
ما تر تہ
| 99د لام امام ررغ ز بن الد ینعمب نمظفر شر این الوروگی
0,085 ]
و ادا و
ما پیل اوس دعبراکریم بن بین منصورال دا ی علیرا رص
5 علا میم ر امام القزہ تی علیرا رہ
2
ا مد ٹ شی الد بن او بدالڈیگ بن عدا لیب
او سس کت
7 ا علاماما محر ٹم رر ائ نی بردیی
8 ا علامم رخ انی الغری
|۱ دہ ما کال الد دمری لم
خطیب بفدادٹی علل مک نظ رم رضمان بن خابت الوضنیفنگ 439
1 آپتامئ ہیں 439
412 آپ کدالدکرا گا ا 49
ز۶ز
ج
تہ
4426
ا اوج
ریہ ح
باػا ت8
لد
دں
رت
ھ|إ حلد
مآ دں
3ن ٦ "ئد
ٰ
سُسکککپکےطےےججے۔ىھىٹس۷ٛ ت
کجھڑھوسموممجیچ<ےےےے 1س سا اص ...٣ص اسیج
28
قاصشی کےعجید کی پیک کش
اماصی نل
امم
خلف بن الوب
سا ین بہلول
برا ڈیم م۲ داد
۸
41
41
5ا
زی
41 ایوہ پھر مین مائم
لی بن سا لم العامرکی
کیچ ات
ماس ما تنک علیرالرہ
ان جر یع علیال رم
اوازگی عل با27
مسع رم نکدام علی اکر
محوزث اسراتیل
7 ا خبراللہ ین الوشضنفررا زی علیرا رہ
یل بن میا علیرالرص
تقاحصی ابو اوسف علیرا ارہ
29
وو ٤سَژُومممىححمََمُ َََِممژصژصژجسنس[×یپ-×ا×سسک.یطرمرم...-.-.۔س۔-سللی-س--سىسےششسسشےیشش سس سس شس“ سشسمے>کے
سیسات سے گیٹ سس ا تسد ےس سس سس سس شش سد سس ٹس سے
مسر کا
جم ات
ھا نت تا
امام الیم علی ارم
45 حر ٹکبدرالڈ دبع دا٤د 5ه
محرت ںشداد مین مع علیرال رہ
قتہ | سعئد میا .امہ
اوت | سرشلیام .۔. مم
ا7ے یں سم تج
الس رجہ
اس اھ
امام اٹ چیم علیرالرہ ٰ
رت الدب اکرش نمفرق ٠...
47
۱
888885
نٹ
9مہ ث ابوعبدرالرش ن مقر
07 ]
05 ]
یھ ضر کل م یرامہ ۰.۰۰۰۰
53 282
ھ2 وو
جا بمگرث سان بن حی می ارح
اما قب
ۂۂاؤڈؤءڈئڈؤغؤغؤڈؤڈ,ڈعءغو٤ڈ
٘
لٌ
ج0
ہہ
جناب ۰تحخر تک بد ای جن مارک علی الرمہ
خر ت گیا برای مارح
جناب محر حخرت ول علی ارجم
ناب نعخر تبدرااڈ بن مبارک علی ارم
2 ( اوبر/۴ىصوری
3 محرٹش م سرت
رج نکبدا لچبار
5 ا تعخرتکبداشرن با رک علا لص
6| محدر گی من عائصم
7 مرش ارد ین صب:
۲٢
5
اڈاڈاڈ 2
یہ | یہ ی-
ہ٥ حہ حد
ط
ی-
زع
پیک
حدث بیز بر من بارون:
9ح تبداشں با نبال - تم
40
حرث الو وہب العاپر
اما “مر ث تم ور عبدالقا دربنالی الوفا ال رگ یک یکتاب
الجواھر المضیة فی طبقات الحنفیة ےاام/ئم
الوعیف علیرال رح کا7 جہ
”انوافی بانوفیات“ےطرت؛اممماوطیز
نشی الندعتکا 7ج
میسزان الکبریٰ الشعرائیۓے ےحرت) امم
ابوحیڈریشی اع نک ریف ول صیف
تذیب التسلذیب ےحضرت امام نم ابوطیزرنی
الدعنکا زجب
جامع الاصول فی احادیث الرسول ےاام
ااوعفیف علیرال رح یکا شا مار جھہ
33
خی رمقلرولو یکپرا یس رروی 2وہ
4 ا غیرمقلد بن کے لام را رئیم ساکوٹٰ :
45
488
86 رمقلد ناد اہی کےع ددم ومعدوب علامصد با ناویا
48
ہیے
کل 0 0
34
اما
بنددہ نا پچ اپنی ا ںتقیر یکا لکوامی الم سن امام ا اتکی ایا رین ام الغارق :
والمغا رب سی اماولیاء اسد اللہ الفا اب شیر خداحید رکرارشئل شا عاجت ردا خی '
راشمدخلیفہ ارم سید نوم ول ناو ٹیا ناو راونا حضرتمولی علی مرتضی شیر خدا
شی الش عن ہکم انڈدو چم الک ریم کے نام افدس سے انسا بکا شرف حاصس لکرجاے۔
ام اولیاءکرام جن کے فلام ہیں او رآپ دیشی ال عنہ نے بی حضرت امام نشم
لوف علیرال رح کے والرمحخرت خابت علیرال رح اور ا نکی اوا کیل خیرو برک تک
دعاغرمائی۔حفرت امام ابوحفیف علیہال رمآ پ بک دعاء برک تکاش رہیں-
اتال اس مد با رکت نا کا صدقہ ا کا بکوقبو گل خائ وعام عطافرماۓ-
پیرنظر یقت ر ہبرش رلعت وافف رموزتقیقت ما ذیاش راجت جا جدرارعلاء
زیت شا حضورس کی وم رشدی خواجرا ہوا تاکن
ملق محمد ر مان پئضق نو ری تادری اش ری رحمتۃ الد تھا لی علی.
آختتات عالی رھ پگ یککھا لہ پیراسلام
36
بسم الله الرحمٰن الرحیم
الصلوٰة والسلام عليك یآ سیدی یأ مہسول الله
وعلیٰ آلك واصحَبك یا سید یا حبیب الله
ا لکنتاب شی دو باب ہیں:
امام نشم ابوعفیذ شی الد عنہ پر اخ تر اضات کےبھابات
ال
آ پک نے وتعد بل دثاء
36
ط باب اول پچ
مفربتسی را امام ال ء. راج اُصت
ام تم انف اد
پرنف لآ ن یح دش نکی طرف وب وع ک
مل گل جا ضرا
37
جنپوں ے امام انم ری علیہ پہ باسندجر کی ہے ان شی ایگ امام
مز ث اہن عدی ہیں چوک (۴۷۵) میس متوی ہیں ۔آ پکا شما رجہ دتحعد یی کے
ااموں میں بہوتا ہے ء آپ نے اپٹ یکنا بکائل این عدگا شل صہ ۲۳۵ 7 صہ
۷ ع مدع پیردت لزان پک حضرت امام انلم رحیۃ ا علیہ کے تخل انگ وکی
ےلنض اقوال یس مصح) ہے اوراکنث می مع آپ چونھی جم یا تحعد یی کر تے
یں باتقاعدہ ا لک سند بیا نکر تے ہیں ٠ت نتر حکرنے والو نکی جثیتگ دا
ہوجاۓ انی لے رشن کے امام تضرت اما معبدا دجن مبارک دشصھی اد عفر ماتے
ہیکہ الاسناد صن الدیں ولولا الاسناد ففال مس شاء ماشا,(مقد ری سم)
دہ بین شل سے سےاگرسندتہہوکی تو :لکا جق چابتاد یکتا-
تو جب سنوی اورو و وگ توووبا تقو لک جا کے گ٦ بش یل مرعلل
میں ےگ علات نہ ہواگ رس رتقویف ہ گی اں کےروات مل ےس اتب
جریں ہوں کور ای .امام ائن عدیی علی ارہ نے حضرت اما ائشم زی الد
عنہ پش یبھی ج یھ لکی ہیں ا نکی اسناد میا نکی ہیں ۔آ پآ ند ہاوداقی می دیجیں
ا راید امام پئضمم علیرالر پر جرب دالی سند می خود مرو ہیں اور تقایل نت
یں جب جرح وی اسنادعی جرد ع ہیں امام پتعم شی اشدعہ پر جو جرح ہوگی ددجگی
پاشل ہوگیء بلآپ ہوا ۵ وگ اکا تہ مح رشن ءفتہا وو می نک ی نر میں ا ا انم
بھی اللہ عنہ کے تیم الشان اور عالی مرحبت ہیں ۔آخ میں بات التبادان جملہ
احبا بکا تیردلی ےشکر ماد اکرتا ہے جنپوں ن ےکتا بک اشاعت کے ساسلہ ین
لی معاوت خر مائی ۔اللدتھاٹ یکی بارگاد میس و عا ےکہ اش درب الزت ال تام احباب
کوو ندڈنا 11 نیس عطافرماۓے .مین
38
اب طاحظہف رما یں این عدک کی دہ جرد ة قاملِ جت اسنادجشن کے
ذربترامامپصشم بجر ںعکائیا۔
کائل این علدکیکی س نکر 1
این عدگی ن کہ اکہ:تجردگی ہی مکوحبراسڈد ین بن حیا کہا خر دگی پ کور
من یلان نے ؛کھا یا نکیا ہم نس مموخل نے کہا کہ تج رس مفیان ری کے
سا تھا ای ک؟ دٹ یآ یا انس نے سغیالن نو رکی سے مستلہ مو بچھا آپ نے ا کا جواب دیاء
فا ںآ دٹی ن کہا آپ متلرائن طر بقاتے ہیں جیہ(امام) ابد لیف ملاس ١آ
مر بات ہیں ن9 -۔۔ جطاب مفیان فو رکی ن ےکم اک ااوطیفہ نل ٹپشہ ےاورنہدی
امون۔( کال این عدیی ص۸۹/ ۲۳۵ مطہ وص بروت لبنان )
نات ْ
ککہ یہ مکودہ بالا مند اصول وق احعدکی ردکنی بی انچائی جرد ہے اس لئ ناتقائل
قول ہے۔ اب ا نک اسخادیی حثیت دا کی حجاتی ہے ءا کاتق ایک را وق“
ےم تل (بن اتیل ب م یداو لال اجتیا جنیں ہے اس راوئی تلق حطرت
امام ند ین سید :امام بای علیہالرحیفرماتے ہیں:
قال ااجخامری ہ منکر لحدیث (ک۔امام بخارگی نف رما اکب رادئی منگرالند یٹ ے )
وقال ابو زعة فی حدیشه خطاء کثیر (ممزانالاکتزالص٥/ )۲٢۸
(امام)ایوز حر کہ اکہال کی عد یث بی بہت زیادفطیال ژإں-
حافظط انج ركسقلا فی علیرالزحض ئن ےکہاء کی احتفظ ہسے "تی ا سکاعا فخ راب تھا۔
39
( تقر یب الجز یب صا / ٣۳۳ب مطبوع رف باکتب خاظہآرام با کرابت )
عافظا ان تج رحسقلا لی علیہ ار تز یب ان اتکی یں یان
کرتے ہین :اس کی تحلق ف کب نے صیدوق ؛ثقہ کے الفاظ تی یبھ یئل
کرت ہیں گر ساتھ ہی جرں منص لکبھی بیا نکر تے ہیں اود بجی یادد ےک ہت
مر لور ل مق مول ے۔(مقدمة التعلیق المہجد۔ الرفع والتکمیل)
اب تر ےکہاء آل اہو حأتم صدوق شدیدفی السنة کثیر الخطاء ٠و
قال البخاری منکر الحدیث قال ابی حبان فی الثقات مہم اخطا۔ ۔
سستتس س0۴84
سلایماع من 7ب ےکبا:وقد یجب على امل العلم ان یقفواعن .
حدیثے فانے یروی النأکیر عں ثقأت شیوخہ ء قآل الساأجی صدوق
کثسرالخطاً وله اومام قال این سعد کثیر الغلط ء قال اہن قائع صالح بخطیٔ ء
و قال الدای قطنی ثمة کثیر الخطأًء ء
وقال سحسدیں نصر المروزی :لانة کان سّئ الحفظ کَثیْر الغلط (نقدہی
الحاح) ( تہ جب التہز یب: ص۵ /۵۸۷م“ط و بیردت لہنان )
مرگوزہ الا سطورکا خلاصہ یہ ےک۔امام ابوحاتم ن ےکہا؛ سے یر بہت ذیادہ
فلطیا ںکرا ہےء امام بفارگی تن ےکا یگرالد ہٹ ہے این جالع نے نقات می کہا
یھی کرجا ا نے سلیمان بن رب ن کہ اکنا لم پ واججب ہ ےکا کا
عدیث سح فن کر ی یک یکلہ ىف راولوں سےمگرروایات یا نکہتا ے:ساجگا
ن ےکماء سے سیا ار بہت ز یا وخلطیاا نکرتا ہے اوراسں کے ببہت ساد ہے و پھ مچھی ہیں ء
ائن سعدن ےکہا بداو یکشرالفلط ہے ای ن؟قائ ن کہا ا ےمان من روابیت میں
40
شع کرجا ہے داؾنلفی تن کہا رٹ لیک نکی الا ہے بھ بن نھ رش کی ت کہا
سج رو ے۔
این ! آپ پرواع ہوگیا ہوگاکہ بداو یک رالفا ک رانطا ”
ادام کی الحفظ ءر با اخطاءاورمنگرروایات جیا کرجا ہے ۔ ای 221 3
یں ہے الہ تہایماراوکی متابحعات وشواہ ریش پیٹ ہوسا ے۔
27 گیا کان عد کیا امام برجم والی سن اول اجکی جروں رح
مفس رہ اور :قا ئل قول ےا جب ست کا ابطال وا وکیا ق ری با تچھی واج ہوکئی
کہ جناب ہخیان ری علیہ الرحمہ نے ایام پنلعم پرجر بج یئ ںکی خل از روایوں
نے ا نکی طرف فلط با تی مفسو بکردی ہیں
سان ری امام اشنم ےواج
سفیان ث ری ق امام پئنضم ری الشعن کے بڑےز باوست ماب او رآ پک
متالعع تک نے وانے تھے ۔ امام حافظہ ال وع رای ن عبدالہ علیہ الرجم مج نکی پیرانش
(۴۹۰۸) میس ہے اپن کاب الاشظاء یس اپتی ند کے ساتھ فرماتے ہی کک امام
ابو لوسف علیرال رص تن ےفربایاء سفیان الٹومری اکثر متاأبعة لائی حنیفة منی ۔
( الا شقا رص ۱۹۸ءمطبوص الا می عاب پک غیالن ٹور ہھ سےیادہ امام ال یذ کی
متالبص تک نے وانے جے_
امام این عبدا لب راپی سند سے فر مات ہیں * سس کا ضر مجح مہ وت
(حخذف سن ہک عیدانش بن دا دی ن ےک کہ سفیان کے پا تھا تھا یآدی
41
نےکوئی مسلہ یہ بچھا ری کے مسائل میں سے ہ2 آپ نے جواب دیا ای نآ دی ت کہا
کہآپ ملاس ط رع باتے ہیں مج (ایام )اب وین ملاس طر جتاتے ہیں
آپ نے فمای اک مل ای ط رع ہے شع رع( امام )ابو یہ نے نایا ے۔
(الاشتاء:ھ۱۹۸)
امام جلال الد بن سیٹی علیہ ال مہف ماتے ہی ںکحخرت سفیان کے پا
ایک آد یآ ما آپ نےفرمایاء من ایس جنت وکہاں ےآ یا ےا نے عق کا
من عدد ابی حفیفق >کرشیل(امام )ال وعفینہ کے پا سی تآر پائمو لئ جنابسقیان
نےفرمایا ء لقد جنت صن عند ائقے اصل الام ض بک اس کے پاسں ےآر پاے
می دو شیا کا سب سے بڑافقیہہ ےی
( یس اصحیدہ ص۱۳ ہمطبوب ادارۃ القرآن دالعلوم الا سلا میگ راپ )
ای روای تکونلیب بفدادگی ن بھی جار بشدادص ۳۳۳ب بیا نکیا ےء ای روامت '
کوامام این مبدالہادی علیہ ال رح ن بھی اتی کاب منا قب الائمت الا ربعت ے ص۴٢
پ4 یا نگیا ہے کی روا ی تج جب الکمال ص۲۹ ٣۳٣/ بی مو ہو ہے ہی روایت
ان جرگ علیدال رج نے اشھبرات الحسان کے صف ۴۵ یرجھ یأخ لکی ے۔
علامہابن اللہادگی علیرالرحمہ باسندفر مات ہی ںکحخرت مفیان نے فرمایا
کمامام ابوحفیفخو بملمکواغ ذکرنے والے تھے اورترام سے وب پ پیزکر نے وا نے
تھے۔آپ انیل احادیٹث سے دی ل پڑت تے جوآپ کے زدی کچ ہوتیتخحیں ء
ادرآپ رسول فداناٹھلا کے خرک ئل سےویل پڑت تھے۔
2 منا قب الائمدالار ا ص۳٦)
42
ام یرٹ فتقائضی ابوحبرای سان نکی سی رىی علیہ ال رجوگ (٣۳م)
میس مت قی ہیں نے اپٹ یکتابءآخباراپی فیفہداسحا ہہ کے ص ہے پر اپٹی سند کے ساتھ
یداد درر عکیا ےل بخذرزف ندصرف تر جممہ رج اکتق کیا جات ہے .ا ہویب نع یا
ن ےکہاکہ جناٹ سفیان کے بھائی عم بن سعیدکااتال گیا نز یر کیل حاضر
ہو ناس لوگوں پھر پوڑھی جی ان می عبدالل بن ادری بھی ٹیش تھے ءا اجک
(اام )لوف ایک جاععت کے سا ھت ریف لا ےل جب خیا نٹ ریا نے۳ پکو
دیما ت2 اپ ہک چھوڑ دیا ورزو 7م )کنڑے ہہ گئ اورمعات تگیا اور (امام)
ویہکواپنی ہپ نھایاہ بعد این ادرلس نے مفیان ٹر ککوکہا شی نکیا ہو کہ
آ نج آپ نے ایا کا مکیا ہے کا ہمارے دوست انکارکر تے ہیں سفیان ن کہا
کرد کیا ہے ان در نےکہاکہآپ کے پا الوعفیقہآ ے فذ آپ ا ن کین
کڑے ہو گے اور پنی مہ پر مٹھا یا اورقم نے الما ءال اکیا ےو جناب سفیان نےکہا
کی کیوں ا ڈگارکرتے ہہ ھا لا ابوعی کا منظام مم ہےاگم میں ان کے مکینے نہ
اتا می ا نک یع رکا ضیالی رکیے ہوم ۓکھڑرا ہو جات اگ رگ رکا ضیا ل بھی ن کرت نو یں
ا نکی ف ہکس ےکھراہوجا جا اگ رف کی ےگچھ یکیڑانہ وت ان کےکق بک کیڑرا ہو جا جاء
جب غیان و ری نے برسب پچ کہا تو این ادر یس سے ہی ں کہم ھکووئی جواب نہآیا
ٹیس (اجواب ہ وکیا ۔(اشبارا لی حفیذہواسحا.ص۳ء)
ا موکودڈ الا واق نین نے با کی رشن ان ےک امام مفیان تی علی الرضہ
, حضرت امام نشم ابوحفیف علیرالرمکوصاحب لم ففیہ مق ءپ یز گار جککت سے اوران
کی رٹاو ھی زی تےاگرکوئی ا نیم براعتر اق لکرتا نو ا سںکوجواب د تۓے
43
او رخابف ابو فی کونما مو راد نے ھے .اس تما مکا خلاصہ می ےکمائن علدگی نے
جس سند سے سفیان فور یکی طرف سے امام پنشھم الو طیقہ بجر ع کا سے ووسند
نا قائل اما نج اوردڈکی ہاور یچ مفیالن تو ری علیدال رحمہ پر پان ےکیھگآپ
امام پش مکا۱زا مر نے والے چھے اوران کے بہت یڑ ے مت اج جھے۔
کان این عدک یک سن رخ ر2
ان علدگی کچ ہی کہ جیا نکیا جم ےش بن ات جن تمادن ےکہاسنائیل نے
مرو ینعی سے وہ کھت ج ےک سنا یش نے میا بن سعید سے و کے ےک می نے
سفیان سے پ چھاکیا آپ نے عدیث مر مام سےا کیا آپ نے امینس
سحعحد یٹ مر کی ہے جس کےساتقعداغ کیا جا نف فیان ن ےکہاک بل ت ےکا
نے بعد یٹگی ںکا۔
سر3
امن عدگیا ن کہ اکہ میا نکیا م سے اج ب نج بن سعیدد ت ےکہابیا نکیا ہم
ہےکبدر اید بن ات لن ےکہابیا نکیا مر مے باپ نےکھابیا نکیا پھم سے اب نب ہدکی نے
کاٹس نے مفیان سے لپچ پچھاعد یث عاصھم کے تل لی بچھا جوم رہ کے بارے ٹیس
ا جناب فیا ت کہا یھ سے یں نے بعد یٹ کی لک میدال جن اہ نے
کہا ریرے باپ ن ےکہ اکر وحطیفہاس حدییث مرمل کو ھاصم ے بی نکر تے جے
٘ (کانل اہن مد ص۲۳۸/۸)
44
ان ووثول باورہ پالا عو لکا صن ےکی امن عدی حابت ہکرنا
عج جج ہی ںکی!ا اب یف سفغیان ال ریکینظ مس نیس تھے مم نآ پ زشیسنیاے '
ابو گے ہی ںکفیان ری امام چم کے بہت بڑے مد اح ےجس طرح بی
سن بجرو تی اىی ط رح دو فوں ستلد نی یھ جرد ہیں ہاب اسنادگ حقی تآپ "
کے سان حاضرے۔
سندکی ر 2ک یکیفیت
سندنیرہ یس یک دراوکی یھ بن اتم ین ضمادالد لا لی ءاس کے حا فظ
ای نت رخسقلا یسک تی ںکہ قال حمز 8 السیےی سالت الداس قطنی عن الدولابی '
نال تکلموافیه قآل اہ یونس و کاں یضعف۔(لمانایز انص٥/۲م)
خز بھی نۓکہاک ری نے اس دای کے۰تعلق امام دارفی سے چو چھاتھانہوں نے
کہاک م شی نے ا پکلاممکیا ہے ( لی ریضعیف ہے ) ححرث این لی ن کہا
کال ںکاضجیف :ە :ایال نگیاگیا ے-
دبا یش ایک راو عرد ینعی ہے براکہ چقہ ہت ہم اس یی جن
نین لا مکیا ہے۔( تب جب الجبذ یب ص/۳۷۸)اکر ےئ حفرات نے الن
کی تد لبج کی سے )
یں دامع ہیا اک سن ٴ۷ ضیف ےادرنا قامل احّاع ے-
45
سندٗ ر3 کیکیفیت
اید ٹیل یک راوئی اج نج جن سعید ہے اور پیک اما مون ک نزو یک
یں ۓ
ان سان ایز ان ش لکن ژں:'” شسعی مشوسط ضعفۃ غیر
واحل و قواا آخروںن۔ :
دا کی ےکا یل سی ا و شقن
پھ دا فی ےکہا:لم یکن فی الدیں توق (لمان یز ان صا )٥۷٢/
بیراوٰعیعہ ےکف ملین نے اسلوی کفکہا ہے اوردوسروں نے تو ییء
ما داہن ن ےہاک برا1 دٹی ےآ پ اس کے راپصشی ہون ےکی ططرف اشمار ہک تے
تھ۔ پھر دارشفی ن ےکہ کیاکی دن می و یکئیں ہے _
اس جرح سےثایت ہلوگ یاکہسن در بھی اخہناکی روح سے اور نائل
اتا جک ض ہاگ را سط یک شی انی سوج یسوی یں میں امام
7۸ر کر سی کیااضموں.آ پا آدداوراقی بی بھی دیس کےک امام کم ہو
وی سند یں ان یش زیادہ کل رٹی ان یے بد مرہبو ںک ہی ہے ۔جیسے قد ری ہج ریہ
مر غارئ کک گی انکرامام پر جرب دالی این عد کی نرگورہ
الا تینوں سن جس انچ گی رو ہیں اون بل انقبار-
46
این عدرگ یک سد ر4
ایگنائدیات ےگا کہ تنا احمد بن محمد بن سعیدء تا احمد بن
زغیر یں حرب قل سمعت یحییٰ ہن معیں یقول کن الثوری یعیب علی ابی
حنیفة حدثاً یرویه و لم یکن یرویه غیر اہی حنیفہ عن عاأصم عن اہی زین
عن این عباس فلماً خرچ الی الیمن ء دلسه عن عاصم ۔
(نا ئل ابن عدىى_۲۳۷۰/۸)
ترجہ جیا نکیا م سے اھب نج بین سعید ن ےکہا یا نکیا بھم سے اج جن
زی تارب ےکھا عم کے سیا ین من کن نت ےوہ کیچ ےک سخیا ن توری ْ
(امام)ابوفیفہ ریب لگاتے تھے اس عد یث کے بارے ٹیس چو انہہوں نے عام
سےرواحی تگی سے اود( امام ) اپ وحفیمہ کے شی ر کیا ےکی ا ائم ےروامت
نی کی۔
فا
بسندیی مجر ذح ہےاورا ںکی مندی ات بن ھن سعید ہے جک ہانجائی
عیف ےء عافظدائ نج راسالن ایز ان مل فرماۓ ژٴل'” شیسعی متوسط ضعفہ
غیر واحد و قواہ آخرون “موس یزشیعہ ےکی رلوگوں نے اا سںکوح کفکراے اورکئی
رات نے الکو ئیٴ چانا ے-
امام دا فی ت ےکہاء نل سو یشیر ال الرفض ہہت براآ دی ہے+دار
قطنی ان سےرفضی ہو کی طرف اشار کر ہے تھے پھردا فی تےکہالم یکن
...۱ م000 اس سن
فی اللدین وی * یبد ادگیاد بینم توکیییں ہے.۔(لساانالمیز ان ص/۲۷۳)
وا ہ وگ یاکہ برای شیع رافشی برحقیرہ ےاہ رامچاکی میں ہے ء اس مسر میں
ایک رای ے ۔ اھ عنام پیر من اضرب ہ رز یڑ جائے کے کر فھا بر مر ہس ائرریڈ
الا ۔(اساانالگیز انصا /٢ع١)
3 رح نگگزانی رز :اللہ سر نخلن وکرم ےآپ پدا جع ہوتاجا ت گا اک,امام
اعم ابویذ رشی اللدعن جم ایس لور کین مین و برکترم جم مشیر
ا مقری 02م رط اون نت ایام نے برفقیرءلوگوں کے ماج
مناظھرے سی انیس ذل تآ مینست دی :ا نک یگمراہیو ںکوداح اگیاا نک شر درد
کیااورلوگو ںکوص رای تیم پرگا زا نکیاال کےتتجیہ میس بدعقید ولوگوں نے اما امم
بی الشعنہ 7ں سیےاورا نکی نسست دوصرےبح رت نکی ططر فکر تے ر تا
ہلوگ الکو بجھیں۔
سنرگ م5
ئن عدگیا ن ےکہالکہ ویا نکیا م سے ات نج بن سحیر ن ےکہ میا نکیا ہم
ےکی بن تنم ن ہل ن کہا نکیا ہم ےئ ہ نف للی ت ےکھاما نکیا ہم سے
داد رن جما دی نت راقصہ نے رن سےا ہوں ے(امام)ابوعفیفہ سے انہوں نے عام
سے انہوں نے ایا رز بین سے و این ععباس ےک ریس مر و ماع ای کی
ندکیا جاۓ مہ قیدکیاجاۓ - (ابین عد یع ۲۳۹/۸)
48
جواب:
ت٦ 1
ا نکی سند میس وبی مج روح زاوگی اض بن مر بن سید سے ء جک انچ الا
میں ہاو شی رای سےا کا ال“ یبر مین جن ءا سکی سن میس ایا
وئی دا بن حمادبن فرافصہ ے؛ بیتھی ضیف ےہ ملا تظدفرمائئیں ۔حافظائ نہر
ئات ضد وشن حاآله مجھدل(اسماانال یز ان )٥۱۷/
۴ لاو ن التتطظا لع ے ےک 8٤ نیاوی کا ضا نی 2 نا تھا
و کی ین ۶
س۰ ہے>*
7 می ا
ول اور پرعقیرملوگوں ںی اود کےا انم زج میک یک .کی جا یج ۔
6 0
ان خلرکیا ےک اک یا نکیاخم فجن امن ےکک سای نےعیل
بن الد ہے جوالو ہند ےم روف ہیں ذہ سیت ج ےک سنا ٹس نے ععبدالصمد بن صان
ےہ کچ ےہ کان ہیں سفیان الثومری وابی حنیفے شی ٴفکان اہو حنیفةۃ
انتا“ (ککائل اہن عدی ص۲۳۷۴/۸)
سفیا نٹ دی اورالوعیذ کے درمیان چچھنا راگ یھی اورابوعنیفسخیان ری
سے بہت زیادہ انی ز با نکودو کے وانے تے_
جوابپ
محاضص رین کے ورمیا نمی ہت کی بناء رکوئی نارائی ہو جانابیکوئی بڑگا
با ت کیل مد مین کرام ہم الم والرقسان کے عالات پرنظر رک والول سے ہے"
بات شید ہی س کان کے درمیا نچ ایی واتعات ہو ۓ یں ء مر دس ری بات یہ
49
ہ کہا مس بجی مرکور ہس ےک۔امام ابوحیفہ شی اش دعشہ بہت زیادہ ابی زا نک
رو کین وا لے جھےء پ پائفرں ےکا رین ےت وپ ےار نکی صندتھی
ککو نہ اک نکی نفد ان ینزو یی بن مال تر گر چا گنحالن 2
2 سکیا یکن سا تجح خی ریبھی سک ہیں کت سخ طسئ و
بغالف 'ربأواق ا ان2 وا ظا لاس کن یکرت
ا او رن ا رت( شا قب سال گر سے اف
تد ر7
نز ن کہ اک با نکیا ہم ےکی بکن اھ بن سلیمالنع ن ےکہامیال نکیا
پھم سےا بن الی رم نے ےکہا سوا لکیاش نے مکی تین ہے( امام )اب وحفییقہ کے
ننس نے کی بن تین ن کہا کاب وی ہکی حد بث یھی جائے۔
( کال این عدی ص۳۹/۸٢٦)
0 مور و سن ٹین سی بن نین سے امام ابو حغیفہ پر بر یا نک ے
عالانکہ سی نین تما مپنعم ابویذہ بی الشرعنہکے مدان مس سے تھی اک
آتحدطو رٹ لآپ ہوا و ہو جا ۓگا۔
جاب:
ذرگورسن رچیف اورنا ال قبول ے:ا سک سند یش ایک راو پی بین
ات بن سلایمان البفعد ادگی ہے ۔خطیب بقدادکی نے اس کے بارے فا اتا کہا ےکہ
نے الو]م حافظ سےسنادہا لکا کرک رر ہے تے اوراس نے الدعاتم زی سے
ال راوگ لوا تاہما
....س۔ہتحسسس.سسسٹیٹتییسسپی.ٹبہ-سبتیپوٹ.٣:س٣. ٥سھ۳<جڑ>ت“زچشچج'''۳چڑھژرسس-یم/اٹسٹتسسصح.-ے-/جیم.۔ڑ ڑ-ضچھ دسح تسا بے سچجشش ںآ
پتایے ا ہے اوران ہے ای کے ابپگی'۔ نی ے _(ما رج افرادھ.۲۱٢۳)
ا کین شی ٹا بہت یں ےکی ےبھی ان کوٹ 07 اما حافظ الگ روسش'
الہ اجسی عل ارم را یی لاب *ژؤ انتا رڈ فتائ ارت ال طیس ١م انم
ایق رشی اللدعثہ کے بداشجا نکا نب ڈوک رکر .تھے ہیں و ق اس میس می ںین کا گی"
وٌےی سس ا کم" ض۲۲۵۳ء؛ مو کت اسلاميعلپ )
0ا ا س کی من ٹن رن ےکہاک۔امام ال وی حد یٹ
میں ۔(طب التبم مت ورت لبتان )اوراء نت رگ عل_
ارم خیرات الا نک ال نر ۳۸ میس فرماتے می ںکہ می ج ناشن ن ےکہاکہ ۱
جارےا ما ا نشین :اما مالوعخیف اوران کے شاگکردوں کے بارے میس ز یادی
کے ون
نو بکورہ پالا سور سے بے بات عیال ےک۔امام ارح والتحد نل می ین
مصتون ارام انم شی اد عنہ کے حداشان میں سے جھے اور ےک ہآ پکوحد حیث مل لہ
کھت ے۔
سیر م8
ئن علدگی ن کہ اکہ میا نکیا م سے اھ معن المد انی ت ےکہابیا نکیا ہم
ےجب عمروین ناخ ن ےکہا ہیا نکیا ہم ہےجیم من تمادن ےکھا ءا نکیا بم سے ائکن
عینرن کہا شی لکوف ہم سآ یا نیس نے اہ لکوضکوحد یٹ بیا نکی ہعن رد مند ینارگن
چابر جن ز ید بد یث تا لکوفرت ےکی اکہ(امام)ابخفیضہاس حد بی ٹکو ذکرکرتے تے
51
سے سوںٹدیوسسچسےےتجکچے۔1ہممچچثتےےخ,تے
عن جابر جن ۶ بدالڈ شی چب بن ز بلدکی چا ئئے امام الوعفیقہ اس یکو جابزب ندال سے
روای تکر تے جے ,لو سغمیان من عیدنہ ن ےکہاکہ میں ا کیل جا تتاء می سے ا ںکوجابر
یئز بھی جاہ ا ہواں ایح حیینہ ےہاک رامامالتخطیطہ ےا ںکاؤکرکیاگ یا ےپ نے
ایی ۸ کی یں جا یکم ا نک جا مر ینز بے پتااد با جا جن بد ال چالو
۱ 7 کا لی اکن عدی ص۲۳۷/۹)
ان مرکو رو سور امن عمدیی مات بکرم جا یچ ہی ںکاما مال وحفی عل ال جم راہ یاان
7 کت ا کی راو رم موا کہ را ے جھ او زان مک وگی< ا
۴ ے جج( مواؤاشر)
ووانی:
ُوآپ
بھی امام انشمم ابوعفیفہ شی اید عنہ پیج پپتان ہے اور انل ججھو ٹک
بت بہت بڑ ے محرت اما مکی رسغیان بن ینک طر فک اک جیکیپ اس سے
۴ گی ہیں ۔ فان بن عیرن 2مم کے دامع می نے جے حا گآ تن رو سطور
ٹس ملا حظفرماننیں کے اور ہہ ڈرکود سندامچا کی رو اود نا تقائل استندلالی ہے ا سک
فلوم مت و :
۱ ا لکی سند میس اسیک راوکی ءا ینعی المدائنی ہےء این تج رحستقاٹی علیہ
اار۱ سان میں فر مات مو ںک ال ابن یونس لجر یکن بِذاك انتہو|
(سمان ایز ان صا )۲٢٢/
تجمہ: ئن ایانس ت ےکہاکہ یداد او کیل ہے
52
ا لکی سند میس ایک راوی ےمم جن عاو: 2 ایر ۳
یں ین ےمان امام ابوعفیف علی ارح کے سا تا س کا نل مشبور اس لیے جرح
قرل امام علاء.؟ بی عل.۔الرم. .نے میزاانع الاخترای نشی اس کے بار زج
گنن با کی ےہ لاہظقرمانمیں :امام بب یکچ می ںکسامام ال وحن یڈہ کے پارے م٠
اں تام را ١ تتدوئی ہیںء(میزان الاکتزالعہ/ ۰) ٰ
۱ 3 ع!اام گی ال یف ران ین انا وھ ا ہ-
د+٭ 7٦ 7
72ہ +۔ 7 1 ی7021 شر 7 بے 8 یں تھا ہے
۱ )مر پت یھی ج منقول ہیں و ؛جھ کی رہ ایا اس سی ںپ ت1ا جک کی مایا کا
از ات لاٹ م2 ا مکی الشا ٹیم لق رشخصیرت لع نکر ہلائل انصماف کے
نوک بت خلط مات رے۔
٠ ً 0
سر م9
ان دک ن ےکم اکیجمرو بی نمی ن ےکہ کال حفیفہ صا حب ال رائی جے اوران
ک نام مان بن خابت سے بیعاف نیٹ للہا نکی عر نے محخطرب ے او رکرور
ے۔
بواب:
بھی ضرت ایام اعم ری الد عنہ پہ ببتان ہے نربی آپ مخطرب
الو ےٹ ھھاورن یآ پک صدی ٹکزور ہے بگمہآپ ا درجہ کےلجتہ کی الد ہٹ
تے او رآ پکی حد بی انی اع سندوالی نت عد یٹ ے۔
53
امامااوعیف نہ ہیں
جرع لقع یل کے اماغ علا مہ ذی یالل 7ھ کم فا ظا ٹیل امام اب ویفہ
ائ کی گے می ور ےو نک
2 ام لم فبراق ہیں۔
بل حعضرت اس بن ما لیک مال ی سول( ما یف بارآپ نے زیار کی ے۔
امام ذ تفر ماتے ہی ںک لآ پ 'کان اماما وےعا عالماً عأملا متعبدا
کبیر لان ' یآ پ اما حم عا لم عائل عبادتگز اراور بہت بک شمان وا نے ہیں
زی جن پاارونع سے لی پچھا گی اکرا ما و رکی بڑ ےفقیہسہ میں یا امام ا وعیضہ من
آپ نے فرمااکرامامابوحفیفہ یڑ یہہ ہیں۔
امام ائن السبارک نے فرماا ءا وحفیفہافقہالناس مک ہآپ سب لوگوں سے بڈ ہےفقیہ
ئیں۔ قال الشسافعی الناس عیال فی الفقہ علی ابی حنیضہ ؛إقی امام شانی علیہ
اع فرماتے ہی ںکرسب لوک فقہییں اما ما وعطیفہ تنا ہیں ۔
زی بکن باون ن ےکہ اک شش ن ےپ سے پاپ ہی زگاراورنٹل من یں
دریھاء امام ائ تن سے لی پچھامگ یا آپ نے فرمایا: لا باس رہ لیکن تیم ءکے
ام ا وضزیفہ کےساتھوکوئی طر ج ہی ںکر ون ۳ھ بھی انی تہ تنئیس لگا یگئی۔
امامابودا دن فر مایا نع الله ان ابا حنیفة کان اماماء آپ نے
غر مایا اش تھا لی رحم تک ے ب ےرک اب وحفیفہامام ہیں-
نہ
امام ذئہی نت میں فرماے دش ح۴
قب پ راک ععد :ہز کیاکی سے۔( کر اتا ظال بی ص١٦ )۱١١_٣١ کت
محر کی ر مر تیم امام علامہفقہ ابوعیدائڈ ین ی نعل یصسھی رىی علیہ
ارجم ہاپتی سندے جیا نکرتے بہوتے فرماتے ہی ںکہ جناب ای کرت ےکہاکہ بے
. میرنےواللدنے یا نکیا ”کان الاعمش اذا سشل عن مسثاألة قال عليکم
تٰك الحلمة یعنی حلقة ای حنیفہ یا حتف اف تنک
تلم لو چھاجا ان آ پ فرمات کرت( امام )یدیق یچس لازم یڑ
(ا ٹیارا یٰحی زوا یا رع ےہ و ےگجی۶زبیعلال پچ :الضلٰٔ لان )
7ے مث کیرک علیہالرص اتی سند سے بیا نکاتے ہو نے فرماتے ہی ںکہ
جن کماکہ ھی مقر بن شس می ن کہ اک ابوحنی کیبل سکولا زم ڑاگ ہ(امام )
ارام( تی )؟ رش یساسا وت و
(اضپاراپی یف ہا حابعہاع)
مد ٹ سی ری علیہ ال رح اپٹی سند سے بیا نکر تے ہوم ےق ماتے ہی کہ
جناب الوالولییر ن ےہاک (امام )شع امام ا فی کا ڑا پچھاذکرکر تے تے اور امام اد
یف کیل بہت زیادود اکر تے تھے۔ (اخیارالی ضیفہوا حا بصء)
محد ٹس رک علیہ ال را فیا ند سے جیا نک تے ہو نے فرماتے ہی کہ
جناب سفیان جن عیوینر نے ف رمک اول مسن اجسلسنی فی الحدیث ابوحنیفہ '
سب سےاول جس نے مج حد یت با نکر ن ےکیلے تھا یا د٥ امام او عفیفہ ہیں ۔
۔ (اڈ نپارا یز اخا۔ص۵ء)
ان
ود ند سے بیالن اف مایا ہس ےکہ چنا ب فیا 20و
فبا اک جیٹس مناز یکا آزادہکرنےا سے ید یدکَولا زم ڑا ا زین اور جومناسک ہا
کوحاصس لکنا جا ہاو اس چا ےکا و و ور چاےل
اے جات ےکردوکوڈیکولا زم پگڑ ےاورامام الوعفیفہ کے ش گر دو لکول زم پپڑے۔
٣ (اشبارالی یذ دا حابع۵ءے)
مد ث سیر علیہ ال رم اپٹی سن سے بیال نک تے ہے ف رما تے ہی کہ
جناب سغیان بن مین نے ف رما اکینلاء جار ہیں ء جذانب این عیا کن دی اعنراچے
زمانے مم اوراماممعی اپے مانے می ایام الو فیقداپے زمانے مل اور جناب
سان ری اپ زمانے میں۔ (انشاراپی عیفہ وا حابصہ١ے)
مد تسلیری علیہ الما سند سے بیا نکرتے ہو قے مات می کہ
ناب مان ات کیا ایل نے جنا بحبداشد بن مبارک سے سنا ےآ بفراے تھے
کہ ج بککی تے پرامام ابوعیفہاورآمام سفیا نہ ہو جا تی تو ین ا سکوا نے اورالڈد
انی تر زان خ تگعاوع: 2 اخہاراپی یذ وا حا عہےءے)
محر لع ی ری علیہ ال رای سند سے بیال نکر تے ہے فرماتے ہی کہ
جنابع الد بن داد نے فرایا رک جن جہالت اوراند ہے پ نکی ذلت سے کت
جا نے اورفقہکی لت حا کر جاہ ا ات چا ےکردہاماماپوضیغ ہک کتب میں
ظررے: (اخبارا ی طیز وا حایھ۸ء)
خرماتے ہی ںنکہجناب(محرث ) عبداد جن داد نف رما امام ابوحیفہ کے بارے "
میس عیب جوکی دوہ یکر ےگا جو جال ہوگایا حاسد ہگ( اخبارالی عنیف داسحابص۹ء)
نواٹ ) داب خیب رمقلد ین ٹس ے چو حظرات امام ابوعیفہ شی اد عنہ کے پارے
یس غلط برا پینٹڑاکر تے رٹجے ہیں دہ ذراخیا لک ی نک جائل ہیں با حاسد اور پر
یں ت2 برک جا جۓ۔
محر ٹ سی رگا علیدال رح اپٹی ضند سے میا نکر تے ہو نے فرماتے ہی ںکہ
جناب گھب نین فرماتے تھےکفقہاء ار ہیں :امام ابوضیقہامام مفیان رام ما کک
“امام اوزاگی-ت۔- (اخبارا ی طز وا حا بص۸۰)
محعد ٹ سیر علیہال رم اپنی سند سے با نکر تے ہو فرمات می ںکہ "
جناب کی (من تین ) سوا لکیا گیا کیا فان ء ااوعفیضہ سے حد یث روا ہے
رت ھجناب گی نے فرمایا کہ ہا کر تے تے اورامام ابوططیذ ٹن تے اور '
عدبیث ٹل جج تھے فیس یے تھے ء الد کے دن یس مامون تھے م]نی اشن تے۔
(اخپارای یز وا حایص۸۰)
محدرث ”یرک علیہ ال رم اپٹی ند سے با نک تے ہ نے فرماتے می سک
جنااب نحخرت امام شا نی علیال رم نے فرما اک من لم ینظر فی کتب لی حنیفه
لم یتبحر فی الفقہ ''ج پٹ نے امامابوحیفہک یک بکامطال ینم کیا نزو وش
ھرح اص کی ںکرسکا۔ (اخپاراپی یز وا جا )
5
بنا ب محعدس ٹس ری علیال رم ای سند سے میا ن۷ تے ھفرزماتے ہیں
ایی ہین سی لی ماک ین نے فظرت انام انی شی ار عنہ سے متا ےآپ
فرماتۓے )انی لا تبرك بابی حتیفة و اجیئ الی قبرە فی کل یوم یعنی زاثرہ ء
۲فامرمی ساطکامھما ین نیش ا او سا
فساتبعدعنی حتی تحضی بے شیک می امام ابو یف کے ات برکرت اص لکرتا
ہول اور ہردوز ا نکی ق مکی زیار تکرتا ہوں یں جب ےکوی عاجت کی ی1 ےو
دو رت نماز پڑہتا ہوں اورامام ابوعی کی قب پر حاضرہوتا ہوں اورالل تھا ٰٰ رے
سوا لک و ںو و٭ میرک حاججت بہت جلد پور ہو بای ے۔
(اخہارا ی ین دا ساب ھص۸۹)
حرٹ أُ شس علامہاء نعبدرال رعلی ال رحمنہ نے ایٹیکتاب الافظاء کے صہ
۳ب ان علاء کے تام مع اق لکا وک رکیا ےجنپوں نے امام نم الو ضیقہ رم الڈ
علیک یت ری کی ہے ۔ بیہاں طواات سے :یچ کین صرف ان علا را مد ٹین کے
ام پی ںکرتاہوں جوامام انم ا وحذیغہ شی ان رع ہک یت رلی فک نے وا نے ہہیں۔
(4) اما مایڈڈنفھ بن لی (الع روف امام اق شی ابشرعنہ )
(2) ا ماد من ایسمان
)3( محر ث ما مس ربینگرام
)4( محر ٹ امام الی بخقاٰٰ
(چ) ماش
(6) خثاامخبے ان
(8) امیر ئن ت نی
(9) .محر ٹن من صاخ مین جج
(10) مد ٹامام سفیان : نعییۃ
(14) محث امام مسعی بن ام کرو
(12) محر تہمادی نز نز
(43): حفزتاضیش رک
(ھ14) حرتث انرم مر
(و1) محزت امام کن سعیرالقطان
(16) مث اما یر این مارک
(17) حر ث ہا می ن ۱سن
(18) محر ٹج رم۲ نکبدا ار
(19) محر ثز رین معادے
۴ (20) خرٹہ ن57
(21) محمث اما مگ را رزائی ۔ٴ
(22) ۴م ملق مو رۓفت..ا ا شانق
(23) محدث امام وک بن تراح
)24 تلالض
(وج) نم ےأفل من می السا نی
رٹک بدا ری بن عیدالیشن ابو سک اکم لی ٰ
محر ث عم رن راشد
محرث نف رجین می
محر ث لیانس بنا احاقی
مث ا ائل بن ین
حدٹفقینضربن بل ؛
ححرثٹجثانالبری
محرت تزن یب نکپرا محمد
یرت الوم قاع ل تفص بن ملم
سفق ہب امام اض ابویسف
یرٹ لم بن سا لم ْ
ث سیب نآ دم
محرث بیز یل جن بارذن
محرث این ای رزمت
مر ٹسعیدین ا القداج
محر ثشدادی نگم
محرٹ مارج بن معن
حرث غلف بن الوب
)45(
(46)
(47)
(چھ)
روو
(50)
(81)
(52)
(3ع)
(وق)
(وی)
(56)
(57)
روی)
(وع)
(60)
(61)
(2ع6)
(وعھ)
00
مرٹجر من سا نی
محر ث نین مک ننھارہ
یرٹ الیشی مال بن وین
رٹ گگم بن ہشام
حرث بیز ید من ز رت
میر ٹکبدالش بن دا الخ ری
محد شج رم نا اخیل
میرتث زگ یامن ال زاندہ
حر ث کی بن زکریا بنا زاندہ
حرث زاندۂ :نا امہ
امام ار والتح یل محرث امام مین این
محرث ما تک بن ول
محر ثفتق را لونگر بن عیاش
محرث امام او الد الام
رٹ و رت
حر ث ابو اص یل
رت عبیرالڈ کن وک
محد ٹ نهھ کن چا ۸
(66) محر لی ین اص م
(67) ث کم یھر
یرد ہمد شی نآ ئگ رام ہیں جنہوں نے امام ابوضیف شی ال عنک یتم ری کی
لف الفاظ می .(الا تھی فضانل الائمۃ الا غص۲۲۹۳۱۹۳)
قا دی نگرائی قزر ہوا 2 وکیا ہوگا کرحضرت امام ائنلخم ا وعفیفہ رشی الہ
عزضحیفالید یٹ نہ تھے بکہاجائی لہ ہے ء مامون مقتراءہ وا ہآ اسلام ٹیس
سے ایک اییےامام ہیں جنجمیں امم تکی اریت امام پنشعم کےکقب سے پادک رپی سے
ار کی ےکی ےی می شین اما مکی عد کر نے دانے ہیں جا ای فبرس تگز ری
ہے ج ھک علامائ نعمبدالہ رمحرث مالی علیہال رحمہ نے اپت کاب الا نقظاء ٹل در کا
ہے۔ امام تفم ری الشع کی فضیلت پل ھی آ بی ہے مو کان زان لصیف
کے ہیں اورکئ یآ مہ نے لمت آ پکاذکرکیاے ملا ۱
امام ای نعبدالبرکی الا نا ءثی فضانل الائمۃ اّا غ
ا ا مث ہی رکا اغبارابی یفداساب
امام علامہڈئیکی منا تب الامام وصاعے
امام جلال الد ین میٹ کی تخیض اصحیز
+00
ایام حدٹث یکر دری یی ماب نف
62
اماممیرث فت وشن 1 منا قب اما ما اتمم ابوطیف
اما محر جج بن ات عبرالہہادیی مقر کی منا قب الائمت الا ربج
علام کوٹ کیک اخ اتظبین
علام یمر ث اب ندال کی جائمح بیان امم وفضلہ
علا ریش عبدالرشیدنھا کیا مکاننے الا ما مال یف نال عٹ
رت علا فو ریئش تک یکی امام )تشم پراعتزاضات اوراگے جوابات
یتپ نان ذو ہکن کو ےئ ورام ئعم فی شی فرع فشیلت
ھئے اورايے ایا نکوجلاءتئے -_
سیر م10
ئن عدگی ت ےکہاکہ میا نکیا ہم سے ائن ال داود ن ےکھابیا نکیا ہم ے
رب بن سلیمان ایز کی نے حائرث ما کین سے انہوں نے این القام سے انہوں
ن کہ اک تضرت امام ما تک رحمن2 اش علبیہ ن ےکہاکہ اہ کرد ہی وا لی نیک رگید بین شش
ہلت ہے اورابوعفیضرعا کرد نے والی بیارگی ہے( کا ان عدى ص٣۳٢۲۳۶۰٢) "
بٹواے:
بر سن بھی انال یکردر سے اور اق ئل قبولی ہے ا کی سن مس ایک راوکی رن من
سلیمان ایزگی ہے حافظ انت رحستقاّی علیہ الرجم سان المیز ان میں فرماتے ہیں
کلم بن اسم ن ےک اک بی نے اس راوئی سےاکھھا ہے اور یعیف ہے اور ج بھ
بیردای تگر/تا ےآ سے !حطر قتے سےاوائڑی ںکرسکتا_(لسمانالمیز ان ص٢ )٠٣۵/
روے ا|بواءے:
حقرت ام مالک شی الخ رت ادام کشغو نیف شی ا لاح :کے
زبروست راب جج اورجظ ر٠ ت امام اعم ریش ارشعنہ کے سساتج کی تی مال 8
نراک ہکیاکر تے تھے ملا تظیفرماتیں:
اما محر ث فقہ مر علام نی رکی علیہ ال رجا نی سند کے سا تہ بیا نکر تے
ہو فرماتے ہی نک( محرث 6 دراوردگی ن ےکہا کہ میں نے بج نوک ریف میں
دی اک امام ما تک اورامام ا یذ عششاء کے بعددوفوں بذ رگ ماک :کرد ہے ہیں بی
کن ہوئی اوردوفوں نے ای مکی ما اداکی-
(اضپارالی حفیفہواسا ہے ہے ہنا تب موفی ص۱٣۳ ءنٹیس اصحینہ ص ۱۲ز امام سیوٹل علی ارم )
محر ث سک رک علیہ ال رح اپٹی سند سے جیا نک“ تے ہو فرماتے ہی ںکہ
کاد جمنا رحہ ن ےکہا کہ ای کک دیی نے ححضرت اعام ما یک رم الد علیہ سے متلمہ
پا پچھا تپ نے جواب دیاء ٹیس نے اىی مہ کے تح امام ابوذیغہ ری الش علیہ
کا کی سنایا تق جحخرت امام ما لک نے اپینے متلہ سے رجو کیا اور امام ابوحفیفیہ کے
قول کے مطاب ق فق کی دیا..۔(اخبارالی طیفہواحابصم7ء)
حعد ٹ سیک رک علیہ ال حم انی ند سے جیا نکر تے ہو نے فرماتے ہی ںکہ
جنااب عبدایقد جن مارک نے فر ما اکہ ٹیش حضرت امام ما لیک رحب ال علیہ کے پا
ٹیٹھا تھاکہ ای فآ دٹ یآ یا ء امام ما تک نے ا سک9( انی کہ ) پر نٹھایا ادربچھرحاض رین
سےف مایکیاتم جات ہو بیلون ہیں ؟ حا ض رین ن ےہ اکٹل ۷ابن مبارک ن ےکہالکہ
شس امیس پیا تا ہوں ء پل رامام ما تک نے فر مایا را لوحفیغعر اتی ہیں اگ اس سقو نکو
سو ےک اکبد بس ت2 اس راہ دلال تا کرد بک ک ےک مانطاح 722 .
کا ہے ء پگ رامام ما لک نے فر ماک ابوعیہکوفقہ می فو غق دی یگئی سے لین ج مد الا
ان کے شال عال ہے ) (اخباراپی عیفہاحابصءے)
حر ت جن شہاب الد ین اھ بین تج رٹ یی شا فی رم ال علیرا بی اکا
ارات الحساان میں فرماتے ہی ںکخطیب (بفدادکی )نے امام شاف رحمتۃ ازڈہعلی
سے ددای تکگی ےکمدامام ما لن کککہاگ یا کیا آپ نے (امام) اب وحزی کود ریکھا سےا
ام ما لک نے فر نا یاہاں دمیکھا ہے پرفر مایا گر دہ تیرے سا تج دا سقونع کے بار نے
سوک ری ںکہب ون کا ہے ضردراس پردییل ہا مکرد میں گے ۔ یک روا بت
ین ےک نامام ما لُک نے ف رما اسان اللہ میس نے وا وی ہکیاشگل دکیکھا یں -
(اشبرات ا لماع ص۲ ءمطبوص ییروت نان )
چان گرا گیا فدر! رٹم رم کی ءم وف گی امام میتی ء این تی علیہ
الرمیۃ والرضوان کےووال رجات سے بے بات دا ہوگقی امام ما لک علیرال رص امام
ابوعیفہ کے ز بردست حداع تےء او رعیف راویوں نے امام ما ل ککی طرف امام
اوعیفہ بجر مفسو بکردی ے۔
محر ث یہہ علامہکرددگی رم اللہ علیہ اٹ یکتاب متقامات امام پننلم میں"
رما ہی ںکرححخر ت امام ما لک رت ال علیفرماتے ہی ںک۔امامابوعفیفہ شی اللعد
کے سا نے بے شحادمسائ لآ تےآپ ا نکاعل جن کرت ہ ایک انداز ے کے مطا لن
آپنے سا بزارساکلپ بد افص ینوی ہے اودرائاس ضف یی بھی لایاگیا۔ '
(منا قب ام مص۲۷۸)
55:
سن م11
علامرائن عدکی ن کہا کہ بیال نکیا بھم سے ان ہماد ن کہا یا نکیا نے
پان بن اتد ن ےکہابیا نکیا ہج ے ال جھمرنے وکیا جن سلم سے اننس ن ےکہاکہ بے
۱ 7 تک نے ف رما کیا تھہار ہے شمہروں شس الوفیفہکا فک رکیا جا تا سے میں تن ےکہاہاں
کیاجاتا ےل امام ما لک نے فرمایاکیتہارےشہروں کے لا لیکو سک ابویقہاس یں
لزگیں۔ ( کال ان عدی٤ص۳۸۸٢٢)
جواتے:
گزشت کور اننادکی طز بر سندگھی روج بجر ں عفر سے اور ناتقائل
اتقا ءا کی سند یل ایک راوکی ولید بین سم ہے جک جرد ے ا سک یتیل
عاضر ہے ملاحظفرماتمیں:
مرو کیانے امام اھ سے روای کیا ہ ےک وید مھ رکش رافظاء سے۔
او ناپ می ہے این مین سے رات یی ےا مع ےکا کین نے السجر
سے سا ےوہ کے ج ےک ویر ایوالسفر ےاواز اگ یک روایات لا سے اور ایوالسفر
لا ےل
مویل بن احاب نے الش ہر ے روای تکی س ےک ولیاز بن سکم اوز اگ یکی عدیث
کھونے لوکوں سے دای تکرتاء پیل رٹ لین کرجا ان اوزاگ یکیطر ف موب کروی
ہے۔اورولید نے امام ما ما کر تین ا ا ےو گیا ئیں جن نکی
کوئی اص ائیں ے۔ (مینی دہجھوٹی روایات ہیں )
امام ات نف رمیا کچھ عاد یٹ ا نویس اور یس می تھی ہب یس تا
ہیں اودا لک یکئی روایا مر ہیں -(تذ یب اذ یب ص٦ /۹۹)
تا رگیی! آپ پان ہوگیا ہوگا کہ شس سن کے 3ر بی امام ما کیک
رف سے امام الوعیفہ پر زر فف ہک نک یک ےی کیاکی سے دہ سن جروں اور
اق مل قولل ہے ایت جوزوایات با نکرنے می نکی رخلطیا کرجا ہاور
بج یکرتا ہے او رکذر اب لوگون سے روایا ت بھی لا سے اور ایی ردایا تگگی رواہت
کرت ہے ج نک کوئیاصمل نیس تو اہیےنش کی ردوایا تکیے مت رہصکقی ہیں :اصول
عد بی ٹکیا رشن یل الییاروایات ساقاالاغتار پإں-
سن م42
ئن عدگی لن ےکہاککہ میا نکیا ہم سے اھ بن بن سعی ن ےکہابیا نکیا مم
ےھ من ع راید بن یمان ن ےکہا ہیا نکیا ہم سےسلمرت بن شیب ن ےکہا میا نکیا
ھم سے المرب عبدالل رین یز ید الوقبدالرشن نےکہاسٹاٹش نے (امام)ابوفیز ے
دہفرماتے ےک جوعام احادیث ٹل نے کپیں یا نکا یں و ٭غلط ہیں
( کا ان دیس۸ ۲۳۴)
جواب: ٘
ال روایت میں عیف اور تحصب راوکی نے رکشت کی ےک معاڈ الد
امام اب وعفیفہ اپنی روایا تکوخوددی غل ط کے تھے مہ با تی فلط ہا پر یتھر پٹ
کی ضرورت فی ںکیونکہ ا سک بطلا ن خودا کلام ےدام ےتا یم سندد کے جوا نے
سے ھن پک نکیا جا جا لاح یی
ا لکی سند ٹیل ایک راوکی ا مھ جن سعید ہے چوک تو ضیف سے جو چیا را خود
رون سے سی تکاگیااظپارے۔
افڈائن انی عیالرتدلسان ام ان یم فریاتے ہی کہ
'کڈرلوکوں نے ا یی کہا ہے ا وی رات نے ان کوک جانا ےا
انی ن ےکا کیہ تمُا آدگیا ےء ذارفلفی این بے راف مو ےکی طرف اشارء
کرت جھے انی ن کہ اک یراو دن یلق یں ے۔
67 ںا ال انعا/٢٢۲)
پسں دانع ہوگیاک نجرد ضحیف سا الا پا راورہ تاملِ احّاح ۓ > ٠
سر م43
ائئؾ علدگی ن ےکہا کیہ بیا نکیا بھم سےعبدا بن مہ بک نپعبد لیے ن ےکہا
جا نکیا ےتمودم ن یلان لن ےکہابیا نکیا ھم سے مقر تن ےکہاسنائیس نے (امام)
اوخیفہ سےآپ کے تےکہ یش نے جناب عطا سے الع لیس دیکھا اور جو عام
اعاد یٹ ٹل نہیں میا نکی ہیں دوخلط ہیں( کائل ان عدی ص۸/ك۲۳)
اس سن بھی سندف ر2 4 والی بات ےکرمتحصب راو نے بیاونش لک
ےکامام ابوطیفررشی اشدعشہاپٹی رواب تکردہ روایا تکوخودخی غاطاقر ارد یے تھء
ا ںکی سند می ایک راویی ۔عبدراللہ بن بن بدا زی ہےہ براوی خودامین عدگی کے
اپنے نز دی ک ضیف ہےءابن عد کے ہی ںکہ ا لمکم لوگ اورمشا ال داوی کے
ضیف ہوتنے پننل ہیں۔
'(کاگل ار عدیعند۵ا ۳٣:کتا 0 0
میں وا کیا اہی ندشگ قائل اتا نکیل بل ہجردب مجر کے
سنر م4 4
ابی حدگی ن ےکہاکہ میا نکیا جم سے ام می ن تفص نے کروی نمی س کہا
ا کیج نے ال غاز انی پان دک جھوکوای ہنی نے کناس نے خوا کا
یش یکر ناکود یچھا اس تن ےکہاہک بیس نے عم کی یا رسول اود ( ما ۲ آپ
گی حد یٹ یکس سے اخ کم میں نے آپ نے فرما اک فیا نٹ ری سے میں نعل
کیا ہکیاالوعفیفہ سےبھی تے آپ نے فرمایکنیں شی ابوحفیقہ لال اخ عد یٹکنل
غین ( کا ئل این عدی+ص۳۱/۸٢۲)
اس نرکوروسن ریش تحصب اورچھو نے راوگی نے امام الوخطیق رم ال علیہ
کے بارے میں بی پا کک پگ یجموٹ بول دیا ے(معاذ الد )۔سند مکورہ شش
خواپ د یکن وا نےگوائن عدکی نے رش جیا نکیا ےک یگوئی ای کآ دئی ضرا کا تام لیا
ندال ںکاکوئی ان پت نہ جانے بین جرکورکون تھا کیا تھا پان عدییکومعلو کیل _
ان چو ٹچ سک بناء برا تھے بڑےامام کےخلاف پحریھی جرح رڈ اکی(ایاذ تا )
اکر ۓےےیپول راویو ںک بناء رشل القدداماموں پر نق وج شرورع کرد ل9 معاطہ
کان ےگا شا کی محثرت ء اما چھ یتفو ظط تہرہ کے ۔ دوس رکی بات ىہ ے کر
ند یش پرکوروئگپو لآ دیی محروف ہوا اورڈ ھی ہوا تچ یھی ہہ بات جت نگ -
69
میں نکر بن سے ٹپ چتتا ہو ںکیا مت ں کےخواب جت ہیں اگ رخ وضہارے نز دکیک
تی تن پگ راسی بات ںک ما ء پا ےئل القد رام بجر کیوں-
وا ا بش علیہ ال رح کا خواب
ایک ول یکا ل کاخ اب پڑے او موم جا یئ ء ول یبھی ایی ےک چنجھیںأ مت
یش ساطازنی الا ر"ارن ہت الا صفیاءءامام الا ولیاء جییے القابات سے یادکیا جا جا سے سی
عفرت دا جاک بش می وی فک مرۂ ای آپ اب مبار گکتا بکشف
بش ریت میں فرماتے ٹی نک
ایک دنر لال نشی لن سو لکل ےار پسورہ ا
اواب میں یک کک ہمعظ مہ میس ہو تو باب شیب ےتشرف لائے اور
ایک بوڑ ھے؟ دٹ یکو اس طر مود بیس لئے ہو ۓے تھے جیے لوک شذقت سے بیو ںکو
اُٹھا سے ہیں یس نے کے بڑ ےکر درم لد یک ء ران تھاکہ می دانسا لآ دٹ کون
ے؟ تضمورن ا نے میرے د لکی با تبجھلی ادخ مایا تیر امام او رت ر ے ہے داد
کارب دالا ابوحیفہ ہےء بے اس خواب سے بڑکینسلی ہنوگی اور اپ الل شر سے
ارات پیراہولی- (کشنف وب تر تی ےل 5
ور داجس کی چو کی خی سرۂ اھ ای کاو ی کال حضرت
معاذ راز رت ال لیک خوا چیا لک تے ہیں طحق را“ 21
معاذالرازی سکتے ہیں می نے رسول او کوخواب می دیکھا اوریرش
کیا یا رسول الہ ایس اطلبك ال عند علم ابی حنیفمۂ “مآ آپکوکہاں
70
طل بکمروں فر ما یاابوعذیفہ کیک میس _ شف شر وت وت ۰ا)
امام علامفقیہہ محرث ئل اتد بن تج ری علیہ ال رم اپت کاب اشرات
00
انشآ کی زار تک بیس نے عرت شک بارسول ال( خقا ) آپ اروضیز ےلم کے
پارے می کیافرماتے یں آ ٹلا نے فر مایا وحن یکا علم اس علم ےک لوک
۱ کی نات یں۔ (اشراتا مان ص ے۹ مطبوص بردت لمنان )
علام محدمث ار ن جج ری علی ال ریدغ ماتے ہی ںک: ۱
مد بن عو پان اعی کت الک مہ یش رن و متام کے درمیان سو ئے
ہو ئے ےک خواب میس رسول الف مکی زیارت ضھییب ہوکی و انہوں نے عوف شک "
ارسول ال ٹف کوف یس رننے وا لےنجمان بن خابت کے بارے می سآ پکیافر ماتے
ہی سکیا میں اس ےلم حاص لکروں تو آ پٹ نے فر مایا اس ےلم حاصم یکر اور
اس پیل لبجھ یک رکیوفکہدہابچھا آ دی ہے مسمدد ین عبدالرشگن مکتے ہی ںک ہل بیدا رہوا
اس سے لے می لوگو ںکوآپ نے دو در ایی ان ےک کی وہزےارتقالی سے
اتتغفارکر نے لگا( اشن رات ا لان ے8 مطبوم بروت لبنان )
'ے. اگ رای ابو ںکا استیعا بکیا جا ۓ جوامام الوزیفہ ری الشدع نکی فضیلت
پہردلا ا گر تے ہیں تو ایک ستف لسکتاب من جا ئے۔
اہن علدگی لن کہ اکہ جیا نکیا ہم ےش جن اوس ف نر برکیا لن ےکہابیا نکیا ہم
ےی بن ضشرم ن ےکہابیا نکیا م ےکی بن اسحاقی تن ےکہاسنا یں نے امام این
ال ارک ےآ پفرماتے جےگ' کان ابو حنیفة فی الحدیث یقیم “(ااعم)
اوطیزحد یٹ یں مہو ت۔( کا ل اب ن غرگ عصہ۸/ك٢۲)٠
یتما مکی مد شفل ہے یقینامامابوعفیغ شی الطدعنح یشک روامت
یش مغبویا تھے جلاک کش رآ نتم رحعد یث ن گی الما یقکیاے۔
سی ر46
ان عدکی کپاکہ میا نکیا ہم سے این ال مض ےکھانا نکیا ہم سے
ات بن فرات ےکباسنا یل نےتسن جن زیادلواوگی سے وہ کے تےکہسنا یس نے
(امام)ااویفہ ےآ پ فرماتے ےک نما زکوفاری یں شرو ںعکرنے می ںکوٹی مرح
کئ رع (کاگل اہ ںعدلذص۸/ )۲٢۳
واب:
و ےنات سے امام انم ا ضیف رشی الشدعنہ نے ا مّلہ
سےرجورح اکر یا تھا جیا اہ دایپٹر شعہا / ارم وجود ے ےک وروی رجوعه
فی اصل المسأْة الی قولبیماً و عليه الاعتماد “صاحب زا بت ؤ اک 4
اعتاد ےشن شی رقول می ےکدامام صاحب علیہالرحمہ نے ال مکل سے رجو
کرای تھا ادا لا ارام وف لیا رم ولک طرف وا /
ری اخادے۔
0 ۱
امام ذئی فرماتے می این خ را ن کہا مہ بدا وی رالشنیْ اور ینک چھوٹ او
قار زااض یئ افن یز یم /مہ): "
خوداءن علدگی تن ےکاعلی می سک اک این خ را ںالیڈ دنا یکا تال کیک اٹ کے تھےک۔احھد بن
فرات تصدآجان بد ےک جھوٹ بولتا ہے( نکائل این عدیص/۳۷) ۔۔
را کی سند یلما سن بن ذیادلولوگی میں ءبیاام اکر چہ ہارے زد یکذ ٹہ
فقہ یپ ہی ںین ابی عدکی کےئزد بیخیدین:( کال این مرک عہ/۷۷۰) ۰
اک ےن عری اوران کے ووضر ےرت 22 راویو ںکوتوذ
ضحی فکتے ہیں پل رائیں سے اپن مان کےخلاف ولی لپ تے ہیں
سی م47
ائن مدکی تکالہ وا نکیا ھم سےابن تماد ےکہابیا نکیا جو ے ضار٣
ن ےکہا جیا نکیا جھھ ےی ن ےکباسنا شش نے نی بن سعید سے دہف رماتے جےکہ
ابوحفیفہ(علیرالرمہ ) میرمے پا ےگ رے چکہ یی سکوذہ کے ایک با زاریش تھا تو
ےہاگ یاکہ را وحذیفہ ہیں ء شس ن ےآپ ےگوئی سوا لن نکیاء سی بن سعیدرلوکہا
8 /ا(عیزلسدیشخشی ا آپ ات کہا اکرابوحطیقعد یت دالاکٹل ے۔
(کائل این علدکی ص.۸۹/ خ۳ مطبوی بردت بنا )
(23
کل جاب:
3 یہ ہ ےکا لک سند روج ہے پپہلا راوگ ہے این تماد ہل نام اس طرح
ے؛ مسصمد ہی احمد ہی حماد الحأفظ ابویشنر الدولاہی وعیه اہی عدی قال _
حمزة السہمی بسألت الداس قطنی عن الدولابی ال تکلموا فبہ قال ابن یونس و
گا یععت < المانالمیز انص۲/۵)
انی ۹ی ۶۶'۶۹"
راو یک فکہاگمیا ہے اس سندکادوسرارادئی ہے صا صا ام ک ےکی رادگی ہیں
ال پر راوگ لق سی فبدت کے پرکور ہے تو سے ات
تک اس می سا مکیسا_
اس سند یی تس راراوک یىی ہے ہی نام کےبھی 2ئ00
ریس نی کی کت وت وت ات
جا کے
6ژ ٢ھ 8ہ"
رف فلط بات مطسو بک ہے اگ ںکا ردخود جناب گی بن سید کے اپنے قول ول
سےگگی ہو ہے چنا تچ امن عدکی کی اپنی سند ے بی نکرتے ہیں( بحزف سد )کہ
ناب کی ین سح القطا ان ن کہا کہم اللتعا لی پرمجموٹڑیس بل ےکی با رم نے
الوحیذہکی را ےکا ہے ہم نے ام لکوا بچھا جاوزا کوا خی رکرلیا۔
( کان این عدیٴص_۸/٥۲)
ٰ 74
ان عدی ہیکت ہیک کی نین نکیا ہیی من یبا
ا ی الی نہب الین ۔ سی بن سعیدراہ لکوذہ کےقول کے مطا فی د نے جھے
(نکائل اہن عدی ع۲۰۰/۸ءااشاء ص۳ / ۱۲۰۹ءا ربخ راو ص٣
وو سور کے بات دا ےک امام می ین سیر ححضرت امام
ابوعذیذہ رشھی الد عزہ کے بارے میس اچچھی رائۓ رھت تھے او رآپ کےتول مبازک
کے مطا بق فی بھی رج جے نجوس امام ابوضیز تی العنہ تل برغ کید :
پکی را وا بچھاجانے ووایکی خلط بات اس امام کے بارے میں کی ےک کا ۱
مد سن یھی ضیف ہے اورخود می بین سعید کے انل سے این عد کا عبار تا
بھی ہ گیا ء کچ رعلا مرمیرث این عبرالہ علیہ الرجمہ نے مین سعیدرالقطا کو
مد ین میں شا رکیا ےہ جوامام خقیفہ رحمتۃ ا دعلیہک یت لی فکر نے وانلے یں د بے
ای ندال رکی (الاشتفاءثی فضائل الامٌ الا ص۲۲۹۳۱۹۳)
سن م48
اہن عدگی نت ےکہاککہ بیا نکیا بم سے اجھ ہنی الد ائفی ن ےکہا بیا نکیا بھ
سے وکیا بنفممائن ن ےکہابیا نکیا م سے سعید بن راشد ن کہ ا وحذیضہ الوب کے
۱ اس ٹیشھےءابوحفیفہرن کہا کہ جیا نکیا ےسا ال لسر ےر ڈیر
ضیرم رج ےق ایب نے ابوعفین ےہاک نے عو فکہا سے بے سعید بن جمیم
۱ نے تو کہا ےکنگی مر یف رب ت ات ےکیوکمدد ہم رجھی سے۔
ہ۔ ہپ سا ت یراس یلیھت سسسسوے نن ہے
اس مزکورہ عیازت یس انان ععدکی نے جناب محرٹ 0 زبای امام
الو ضننی زی اح کویھوٹ ا کہا ہسے(العیاذ با لھا ی )
: مفصل جو اپ
گزشۃ روح سندو ںکی طرع بسن دبھی ججروح ہے ہ جروح ضیف
ناویول نے بدامام الاب پہ پبہتان لگایا ےک انہوں نے اعام ابوطیفہکوبھو نا کہا سے
ا کی سند یس پہلا راوی ہے ات من علی المدایی''۔ اس راوئی کے تلق امئی میس
ُ کے کہاء لو یکن بذاكع “یراو یف ے۔ (لسانالمیز ان:صا/٢۲۲)
ا یکینرند یس دز راراوی سے وی بایان
علامہذ ڈیف مات یں ' نکرۃ لا بعر ف '(مزانااکتزالص/ ۲۵)
یداو مک یجول ے۔
تق جب ال لکی سند بی ول بحیف راو موجود ہیں تو پگرقابل احاح
ُ یوک ہوگئی او ریف ول راو یو کی مناء پراس جا کوک لی مکرفی کرٹ
الوب نے امام لزیڈ شی ارح یھو کہا ے_
بلکساما محر ث این عبدالہب علیہ ال رحمہ نے محرث الو بختای کوامامااوطیز
ا الع نہکیتت ری فکر نے والوں میں شا کیا ے کے 0ب). ۲۳)
امن مبدالہ رف عبارت سے دامع ےک رٹ ث الوب امام الوحفیفرشی الٹرعن
ٰ س تلق کمترراۓ رھت تھاودا نکیتت ری فکرے تہ کال ےول اورضیف
وو ںکاک ما موی کت ری فکرنے دا نے کیگی اسم مخالف رکھاتے ہیں_
کچھ سس لے ےرک ا ڑھچ ھا ھت
76
سیر م19
اہ غٰ علدگی نےکھا اکسناٹش نے این حماد ۓوہ کے ج ےکک ماسعدیا ے
کہ ابوعفیش ہکی حد جےث اور راۓ بقاعت نگ جا اورضساگی ن ےکہا ینان جا
عبت الوعفیڈکو یق نی ے۔ (کائلامن+دكدص۲۳۰/۸)
لوب
ا لی سند ٹیس ایک راوگی سے ”اعد گیا رود بت ڑا تیموٹا تھا اتتا با
تبھونا نوا کیٹ دی نشی بنال یکرت تھا.علاب ڈ بی میزان می نف رماتے ہی ںک ہل :.
دصدیثے“ ینوی خودعدشیںگھڑلیا/ت تھا- (مزان الاخزالص۳۳۸/۳) ٠
ا بآپ خو وو روگ رک ری یکاییا ٹنیس جو رسول ارت وٹ ہو لے
سے با کی آ جا تھا دوامامابوحفیقہ رکینگ رجھو ٹنیس ول سک 2ای ےبچو ےکی بات
کا کیااتبارےا دش یھ گال ام پا لی بجوئی ا
اما نساگی علیہ ال رح یکاامام ابی کیف ان ”لیس بسالسقوی “امام
ااوعی نت ئینجیں ہیں ےا ں کا اک جوانب ا9ی ہ ےکرک راو یکا کن کہ ریت کیل
سےا ےصرف ودج کا کک سے چیا اک غیرمقلدد بای مولوی ارشاد ان ار
نے اپ تاب الام کے ا/ ۳۰۱۴ کیا اک لیٹس بالقعوی ہس میں دخ
ار اٹ ی ےجا اق و[ نے ما لقن ْ
یی علا رم وصضو فو ت الام ص/٢ ۓ برلکتت ہی سک عا ریش فا سی
نے الفوز کرام ین علا ف سبیوٹھی علیہ ال رح کی اسعتقبات اور لت الد عات کے
0
الات لک لکیا ےج راوکی ک تن کین بالقوی '' کھانا ا ےا نکی زذاوت
متا تکی صورت میں درٹین ےہیںں --
بی عا مم وصو ف ٹرمقل 9 الام کے ص۱۹۸ کھت ہی ںکہ ىطلق
لیس بالقوی علی الصدوق “یی بالق بیکاافناصدو قکی اتال ہُوتا ے_
بی علا مہ صو فی رمقلدصاح بل الام کے ص ۷۹ا کھت ہیں بوا لی اشکیل ء
وکلمة لیس باآلقوی انم قفی الدہجے الکأملة مس القوۃ لیٹس پالق می کے
دراو یکیو یکن یس در رکا ملک یھی مرادہوٹی ے۔
کی خی رمقلدعلا مہ اث کی صاحب پیل رلگیتے ہیں ہوا ل موا جلکحنوبی علی ال رص
کرای رصر فیس پالتوی ایا جر ]کا ہوا ںی عد یٹ کےتسن ہو نے کےمتائی
یں ے۔ بقرالیاد_(ت الام ءع/۱۷۹)
فرکورہعبارات سے روز ریش نکی رع یہ بات دا ہےکدامام نسائی علیہ
ارجم کول میس بالقویٰ “ جوانہوں نے امام صاحن کت کہا ہے اس سے
امام صاحب علیہ الرح کی ثظاہت وصدق پرکوئی مر نی سآ جا کیونک:اےے راو کی
فد یٹ صن ےکم در کیک ہ ول اورو+را وئاصدوق من سا ہو ہے اس سے لور
بات وا 2 ہوئی نے امام نسائی علیالرجم امام انشمم ابویز رشی اولرعکوسا جاتے
ٹیل اود ا نکی حد بی ٹکولالی استناد مات ہی ںکیونلہ در نکی عد یٹ کی ان
۱ ستنادہوئی ے۔
78
دوسراجواب: ۱" ۱
راگ رکوئی بر اختزائ دئ یکر ےک یرامام پئشعم شی ارد عنہ بر کی
جرح ہےاوراس ےآ پک شلاہت اث ہوئی ا رکٹ مہ ہےک ہما نکی طلر
ارحص ج عکرنے مس تشدد ہیں یی اک خو دخ رمقلدعلا مرارشاد ئن اث کی اپن کا
و تی الکلام می ایک عدمیث برا ال کا جواب دیئے ہوئے گل ہی ںکہامام سا
حعحت میں ا نکی جر کا اخغتبا ریس( انام ص/ )۲٢
غیرمقلد بین ہک امام پنفمم ری اللدعنہ کے بے ادب او رکستاغ ںاو
مارک طرف ےکی امام نمائ یی جر جع کی جوا ببجنونیش -(فأفج وقدبر)
ایک اور خی رمقلدعلام رشن مارک پور بھی اپ ناب الہکا را ھن ص۲۸۰
امام زماگ یکو تعن تیھ]شنی جر حکز نے یں قیقد دق رارد نے ہیں۔
وجب نودیھ یق اےغیرمقلدد !اما نما یکوجر حکرنے میں تتشدد ھت 6
تق پھرا نکی جح امام ام ابوعفیف شی الشدعنہ ب کیو ںتقائل انقبار کت ہو-
سر م20 ٰ
ائن علدگی ن کہ اک میا نکیا م سے ام بن تفع ن ےکہابیا نکیا م سے
ا بن سعیدالدارکی ن ےکہاسنا جس نے نضر ینیل سے وہ کیہ ےک ابو حنیة
روک ال یٹ ز ںٹتڑں ژں-
ذکوروخبارت می ضیف جرد راویوں نے نعخر ب نکمم یکی طرف
تچھوٹی بات مفسو بکی ےک وو امام پئشم اب وحفیف ری الع کومت روک الد یث ادا
تل ا
بی ہےک اس سن دکا پہلا رادگی ے امھ بی نع تفش السعد کی اس کے تخل این
لال اسان المیز ان ش لے ہیں ء صا ہب ماك رقآل فی المخنی واہ لیس
فی (کسانامیز اس می میں لت 1
"وٹ وس یں ے)
نایدا خ خر غیف ے۔ ۱
علا مہ ذ ہی می یں فر مات ئژںء قال شیخ ایں عدی ذو مٹاکیر-(خص٢۷)
جب بہسندجی روح ہے اورااس می قیف دادکی ہیں جوا جر نکی ر رن
یل کی طرف مقسو بکر تے ہیں فو بجر جرح کیک رحابت ہوگی :نظ رانصاف
یل ا جرح جی امام صاحب ۳ پل ے۔
چلراما محرث ناف ؛علامراء نع عبد الب علیرالرحمہ نے نے محر ث نر ڈنیل
کوامامانم ابوعیذ شی الشع ہک یتح ی فکر نے والوں میں شا رکیا ے_
(و کک الا لاملا ہ۲ نکبرال بر ص۲۱۹۳ )۲٢۲۹
رو راویو لک یکرشمہ ہے اما مکی مد حکر نے وا لے محر ثکویھی امام کےخخاالف
دکھاتے ہیں۔
80
سیر ر24
اب عدگی ن کہ اک میا نکیا بھم ےھر جن اوسف ن ےکہا یا نکیا م ۷
ھن امب الیفا رین ےکہا ہیا نکیا ہم سے ابرا کیم ین اث تن ےکہاسن یں ۔
فففل نو کے تھے رمشرقی ومخرب مین ج جج یفقیہہ سے ان کا ررزرے۶
جاتا ےگ رابو یف اورا سکیل سکوستیوب مھا جاتا وی ْ
تل جواب
اں عہارت می سککتا لٹ وصدے بی خودعبارت جی خظاہرکردجی ےگ را
. کال جوا بھی حاضرخدمت ہے لا حظظرایں۔
سابقہسندو ںکی ط رح بسن بھی رو بجر مسر ہے اور نا :قائل اتا
بر بجر ںکیوگرغابت ہگ . ا یک سن یش ایک راویی ےھ بی نآ
ری علاائ نپ ریا رج کسانم ھت ہی یک کان یضع الحدیٹ“
(سماانلیز ان ص_د/ ۲۳۹۸
کہ سراوئی خودغ یی نگھ لاک رج ھا۔
ری نپحترم ! خووخورولگرف کی رٹنس اتا مجونا سے نی پاک پل کی ضرف
وٹ ی پان ںکوفسو ب کرد جا تھا تق بچھراما اشنم ا وحفیفہ یی الع تین جیک ریا
کے ہے بے خلام ہیں ا نکی طرف بیجھوٹا مو ٹی او ںککیہ رف 7ر و
کرو سندمی ایک راوگ ابرائیم بن اش بھی سے اس کے تا ا ان الجو زی کے
ہی ںک رشن راشل دوایات بیا نکتاے۔( تاب العفازا ین الچوزیی صا /۲۴۲۳)
81
جب سم نزکورہ ٹیس ا لیے زاوٹی موجود ہیں چوکچھوئے اوز پائل روایات ہیا
والے میں لو چربیامام صاحب پر دای سندجگیتجعوٹی اط لغابت ہ کی
سر م22
ائین عدگیان کہ اسنا شی نےعبر اسرب نج بن بدا زیز سے وہ سکیتے جے
سنا ٹس نے منصور بن ای مراتم سے دہ سے تھے سنا ٹس نے شیک سے وہ کے جے
“لان یکون فی کل مریع من مرباأع الكوھ خمآم یبیع الخمر خیر مس ان یکوں
فیا من یقول بقول ابی حنیضہ ء( کائل اعد ۲۳۸/۸)
ا لکا خلاصہ یہ ہےکہ بینش راب فروض تکر نے والا ءا ررش سے بہت سے جوا مویق
کےقو لکواہنا ۓ_
اب
بی سنگھی اُصولی اخقبار سے قائل اجتجا یہ مرکورہ سن دکا پا رادئی ے
راہ بن بین عبدالھزی: اس ک یملق خوداین عدئی کا ی فیصل سی ؛ بن عدی
کال میں ای کچ ںوناس امل العلم والمشائخ معہم مجتمعین علی
ضعفہ' (کمائل اہن عدرول:ص۶/۵۔۳م)
لوکوں میس ے اب علم اورمشار کا ایک مات اس بات پرانقاتی سے
کہ بیرراوئی ضیف سے پُچ راا سکی سند میں ش یک راوئی ےدوت خودظ قد کے
نز کشم فی ہے را سک نم مضصور بن امم ہاگ چریشہ تا ہم
تج یب ٹیل ہ ےک ییحی امن اتھ ن ےکی اکہ یا نکیا م ےنور بن یجرلا بن ای
82
زائم ان ےکھایا نکی جم سے اہ نعل علیزالرضرنے الوب سے انہوں نے قادہ-
نم ہیں نے لن نی اطع ۓرداہت بیا نکی نمازکوالئمرے رو کر نے 1
نی
عبدالل بن اج ن ےہاک بعد یٹ نے اپ با پ اما ماک ہیا نک نہوں
امیا نکیا ہم سےا ما گیل اہن علیہ نے سسغیدے یداع ت الوب یں ہے
نذاماماتھ نے اس روا تکااس طر بیا نکی ہوئ یکا الک رکیا۔ ابق رالھاج
( ہز ب ہز ص۵۲۳/۵
نی منصور بن الی عاتم نے سندر یس الو بکو دا لکیا سے نیہ ایب اس ند می سیر
بللہایو بکاجلہ سیرے۔
تو معلوم ہوا کمنصور بن لی امم سند ٹیس ایی راوگی داش لکرد ینا ہے جو
اس سند یس موجوڈییس ہو تے +ذ ای بناءپرامام ای نل علی ال مہ نے اط رص
میا نکی ہل روایت کا انکارکیا برای راو یک ووسن بیس یل امام الاضش سر
امت امام من ابوعفیف رش الڈرعنہ رر دہ کی قائل اعقبارے۔
اس بات کی تا درا ےجھی ہوٹی کرام محر انس ای کبدال مل
امہ نے تقاضی شش ری ککوامام ابو زیذ شی اورعن ہکات ربی فکر نے والوں میں جار
ہے( الا ختظاء لا نکبرالر ص۲۲۹۲۱۹۳)
۔
7
83
سر م23
ئن علدگی ن ےکہابیا نکیا بھم ے ات ہ ننھ بن ھی ہن ےکہابیا نکیا بم سے
زی اسائل جن کا کہا میا نکیا م ےی بن معبد نے عبیدالدب نعھردالجزریی
ےانہوں ت کہا رائیس تن کہا ےمان تی وع آپ اس متلہی سکیا کے
یذ امام ااونیفہ نے فر مایا ااس ملس مہ با تکپتا ہو 2ئ ن کہا مل
آپ نےکہاں سے لیا ہے امام ابوحطیفہ نے فرمایا اے امش آپ ہی نے و بے
فلا سے عدیث با نکیا ہے۔(ای سے مس نے بیمتلرلیاہے ) ذاش ن ےکھا
اےفقمہاءکی جاعحت تم یب ہواو رج می شی صرف سا دک ہیں-
(کائل ان عدی ص۲۳۸/۸)
یبروایت 2 امام پچنفمم نشی الشدع ہک فضیلت پردال ےک اما مل سے
امام أئجد شین نے اس جا تکا اخترا فکیا ےک اے ابوپیتم لیب ہواور ہم
ای ۔لڑنی جس طرع پفسار یک دکان میں لس مکی دوانین ء جن کی پوٹیاں
م جودہولی ہیں دوان جڑ کی پوٹیو ںکوا گےتو پیا تا یکن وو خو یں جا اس جڑی
لوٹ کاکیا فا دہ ہےاس می سکتے امراف لکی شفا شید ہرگ یگئی ےکن ایک طلبیب
اہر ہو جات ہےکمہفلاں جڑی وٹ یش قدرت ن ےک ایا اتی ھی ہیں ۔فلاں
تڑکی بوٹی کا کیا فاکدہ ہے ا کا استعا لکیسے ہوگا۔ الیل اسی رح هی امام امش
کول سے اس با تکپلی مک اک اے اویفتم یب ہو نی بی جانے ہک فلال
حدبیٹ شی لکوان سا متلہ چیا ہے فلا ل حد یٹ ےکو کون سے مسائل اخ ہو تے
84
ہیں اد پت سای ہی نک ہر مکی حد شی ںپھی مو جود ہیں ہمارے پا سجن ان کپ
انز اج وا تنا ئن کر سکتے _
ات بپڑےاماممکی انی بڑ یگواہی کے بدیھی جو امام ابوضیفہ نشی ال
عو کے من کے پارے میں اعت اف سک ر ےو دوتتحص بجی لو اورکیا ےت
سن م24
ئن عدگی ن ےک اکہ میا نکیا ھم سے اجب من ما نک لن ےکہا بیا نکیا پ
سےعبدا بن سید اکلندگی ن ےکہاہیا نکیا ہم سے ونس من کی رنے (ا ما ) وی
کہا لوعقیفہ نے فربایا”” لو اعسطیست فی صدقة الفطر ھلیلج اجزأك“ ا
خلاصریر ےک اگ رق صدقے فرں'' ھلیلج “دےد ےا کان ے۔
مل جراب
ا ںکی سن بی ایک راوگ اس مین پیر ہے جوخت ضعیف ہے امام الد دا
نےفرمایا ”لیس بحجة عندی کہم رےنزدریک جج ت کٹل ے۔قال ایں
معین ال مرجی ء این تین تےکہاً کیم رگا عقیرے والا ےء قال النسائی لیس
بسالقوی ائی ان کہا یق نٹ ہے:قا ل انی ضیف :امام می ےکہایرادگا
یف ہے۔قال ابن المددقی کتبت عنه و لست احدث عنے ءاینال مد یت کہا
کی نے اس ےلکھال ےمان ٹل اے جیا حکرنا مناس بن جا نبھتا-
(یزانااخزال ص/ےے۸۰۳٥٣۲) ۱
85
_سیٹٹس سلهوے
آرود سس ژيىس×<وو - ُّ
اور جب پرقائل امتجا خسن رتخرت امام انم شی ا رعنہ راس سند کے سساتجھ
یاگیااختز اف لی باعل ہےءاورصدقۃ خط کے مس ئل ذے لی میں فصصل ول مکورہیں
سن ر25
ابی خدگی ن کہ اکہ یا نکیا بم سےتسن من مفیان لن ےکہ بی نکیا جم سے
بن صبا بح ن ےکباسنا ٹس نے سفیالن بن عدیے وہ کے ےک مساورالوراقی نے
کھا۔ ا کا خلاصہ بی ےک مساودالوراتی نے پچ اشمحاررامام ابوحفیف علیہ ال رح کے
علق کے جس می ںآ پکوا جچھے الفاط یں یاؤنی سکیاگیا۔
کہا فان نے ااوطیفہ جب مساورکود ےن ف رما ےک اس جچل بیٹھو اس
یئ میلک شاد رون تے۔( کائل ا:ن عدیی:ءص۸/۸٢۲)
ا لکی ند یس ایک رادگینسن من سفیان ہے این تم رنے سان یں ترمیا
نخان کال سس مال سی ا مج
(لمانالھ یز انص/۲۷)
ا کی ند میس ایک داد مجن صبا ہے برادئی گر چیہ ہے تا ہم داھی سے
( جرب الجز یبص۹/۵٦۱)
86
سزرٍ م26
این عدکیان کہا با نکیا ہم سے اسحاق من اب ن تفع ن ےکہا میا نکیا ا
سے لتتقوب ہن ایرا کیم دور تی ن ےکہابیا نکیا ھھ سے الو الد ہت بیس لن ےکہا میا نکیا آ
سے ابو رشن مزد ہی نے مما دجن ز دو رو ےکہاخردی مھ ول ن ےک بے
و وکوفہ کے ایک یگھ یی ان الی مھ بش یک ث ری سن بن صا اور یذہ
سا تجح ہو نے و ابوذیفہ تن ےکہ اک ا کا یمان جج لی علی الام کے اما نکی ما
ہے اکر چردہآدٹی اپتی ماں سے کا ج یکر لے ءش یک نے ایوحطیفہ او رآپ کے
شاگردو ںکی شہاد تکوقبو لکہی ںکر تے تےء اورٹو ری ن ےپ سےآخ رکا دم
کلا کڈ لگیا- (کائل ان عدی ص ۲٢۳۸/۸
مفصل جواب
یہ ےک فوع نظ رسند کے برساراافساتہ 7 ا ہوا ےج سک یکوکی تقیق تا
ہے حضریت امام )تشم علیہ ال رہق تاس سے برک جیی۔ ۱
سندرٹس وائع جناب ول تو وو وک بن را ہیں جوححضرت امام کے جلا تما
ےبھی ہیں اورضحضرت امام کےقول فو کی د یے وا ےۓھی ۔
(ج کر الونا نال زی صا )٣٢۳/
اورتحخرت امام کے بدا ںبھی ( الا جتھا لا بی نعپرالبر صم۲۲۹۲۱۹۳)
اورش یک اش یکا ذکر ےک دداما مکی شہادت مأنیگواہی قبو لکئی سکر تے جھے جا
مم ضی شش ری تو ححضرت امام کے بدا ہیں (الاشتھاء لا بی نبال بر ص۲۲۹۲۱۹۳)
87
قے قاضمی ش ری ککا امام ابوخطیذہ علیہ الارحصہ کے جداین میں ے ہوتا تماضی شش یک کی
طرف مضسوب جر حکو اع لکرد با ے اورتحخرت امام سفیان نو رگی علیہ ال رم ہکا ذکر
ےکہانہوں نے اپ وصا کک ضرت امام ابوعزیفہ علیہ ال رص ےکوی ںکی نہ
رت سفیانٹو ری علیہال رص 2 طرت امام ابوحذیضہ کے مد انان شیں سے ہیں -
( الا خھا ڑا بی نیعپرالہر ص۲۱۹۳ ۲۲۹)
اورتخرت امام ابوحفی کی اق اکر نے وا نے ہیں جی اک حخرت اما اتی اإو لوسف
علیرال رہ نے ف مایا اک مفیان ہج ےذیادہامام ا وین ہکی یرد یکر نے والے ہیں -۔
(الاختھا لا ب٥ کالب ر صم۹۲۱۹۳٢۲)
جخرت مفیان نو ری علیرالرح حر ت امام کے سکتتے بڑے مداخ تھے ء ای کے رو
ابن عد کی سنہ را تحت د]ھیں وہاں فص مان ہے۔تو امام مفیا نکا آپ
کےمدائین میں ے ہوا اس جر کو با لکرد تا ہے جوححضرت امام کے بارے میں
ا نکی طرفضوب ے۔
نیزسندمیش دا انذخالد ید بی نگم اکر تی کا جمہنیزراساقی بن ام
نفنس کا تشپ راور دراو لکتب ال میں یں ما۔ جس سے ان کے تمپول
ون کااند پیش سے۔لہذاسند ال امقنادتری-
نر م27
اہن عدگی ن کہ اکم ردگی مکوقام بن فک یا تن ےکہاکہ شس نے عیاد جن
تو بکوک اکا نے شریک سے بی با تک ہ ےگوہ کیتے ےکی نے و یچھامسد
>>> ہت ے۶ ٤غ سس سسشسستسکٛسکستچھ۔ےسچچیسےوسسشسشسچح'ٌٗحجٌجگئے س سصسجٰيجچش چ ٹےےچشس ےےل لاپچپٰٔ٥ا٤
کے علقوں میں امام ابوحفیفنہ سے اذ برکا مطال ہکیا جا جا تھا انہوں نٹ ےکہانکہ ہاں مجر
نے ش ری کو کچ ہوے ستاہے۔
جواب:
ا دی بارگاہ یں فو ہروقت بی انسا کون کر تے در ہنا جا ہے او رش رن و
حدریث یں جو بندو ںکوق رن کاععم سے دوائ لعل ونیم پر پیشیدوکیس ا ت2 کر
نو باعث ففیلت ہے نک کوک خیب ہے دوسری جات مہہ ےاگ بی ری ا سس یش یل
صرف اعت را می لے نے پچ کرت می ےکا سک سندبجھ یتو بگئیں سے۔اس
سند میس ایک راوی عباد بین پعتقو ببھی سے اس کے تلق امام باریی علیہ ار حکا
ارز صخی ر کے حاشی شس صہ/ ۳۷۱ اط رح کے عبساد بس بعقوب الاسدی
اللکوفی مس غلاۃ الشیعق و مرؤس البدع فی مروایتہ الستیح فی دینہ ۔ک یراو
کوفہ کے ما یشیہوں بی سے سے اورابل بدحع تکاسردار ہے اورد بین می بحم ہے۔
علامہذ کی نے میبرالن مل فربایا:” ”کان یشتم السلف قسال ابن عدی مہوی
احأدیث فی الفضائل ائکرت علیہ ۔ و قال صالح جزسة کان عباد بن یعقوب,
کر شارط سا پھر اتا
فاستحق الله : (یزانااکتزال ص۳ /۳۸۰۰۳۹)
ریس سل فکوگالیاں دنا تھا اع خدگی نت ےکہااں نے فضائل می ار
اعاد یٹ زوای کی ہیں ش نکا الگا رکیاگیاے صا ہز رد ےکہاک بی رادکی عترت
عثاع ر٘می الع ہکوگالیاں دب تھا ءابن حبان ن ےکہا ہن کی طرف داگی تھا اود
.۷۰ ۰۰۷۰۷۰۰
مشاہبر مین زڈیا ت یا ن کنا یی ےر 0ے
لے روح روا تکی ہناء بر امام الا حضرت امام ائشعم اب وحفیفہ رش الد
حورجم ینیم لق رجخصیت پر ہر حکرناانصا فکا خوا نل (اورگیا ے-
سنر م28
الکن عد ن ےکہاکہ جیا نکیا جم سے ع بدا بین ع ایر الو اسنھی نت ےکہا
ا نکیا ہم سے اءن'ال ب دن ےکہاسنا شش نے مویل سے وہ کے ےک سنا ٹس نے ماد
ان سے دہ کے جھےکہالوخفیذہ شیطان ہے اس نے رسول ای حد یو کو
اپچارائۓ کےساتھدردکیا ہے۔(العاذ با تھا یٰ ) ۱
ے قاب: ۱
یراس بپتائن اورھوٹ بےاورا کی نیادیھی تھوٹٰ ند بہ ہے ال کی
ند ایک راوی م ےئل ہے بی م وص بن انیل ہے اس کےمتفلی علامہ کیا نے
راإمؤمل بس اسماأعیل کثیر الخطاأ قال البخامری منکر الحدیث و قال ابو
زعة فی حدیئه خطاء کٹیر -(مزانالاکتزالص"/۲۲۸)
بر اوئی بہت یادوغلطیا ںگرتا بےاائ ہار نےفرماا یگ رالید یٹ ہے
'اوزدعہ نے فرمایا ا لک عد بث می بہت زیادہخلطیاں ہیں ۔ ا ںکی سند یی ائن
ال برہ سے ک تلق الڑا لی ممصتو ح ص ۹۳/۲ ایس سے امھ بن الی بر مر لبیٹ
ہے۔ ال لی صن ریس ےص ا/ ۱۹۳ ضف ے۔
90
ین حایت 6 گیا کہ بی سند ججروج بر مفسر ہے اواب سک سارک کا
ینوٹ ببٹئی ہے
وٹ :یت آ1م کا م ئل بین اسان لکو فی تصیدوت یکنا 7 و
کارآ آ یں ےکیونک جر مفسرتحعیل پرمقدم ہوئی ہے .تا چم اما راویی مالعا
شواہرمیں پیل ہوسا ے۔
سزرٍ م29
ابی علدگی لن ےکہاکمہ بیا نکیا بحم ےعبدالملک ن ےکہا با نکیا بم ے ؟
نیرک تن ےکھاسنا یل نے المقر ىی سے دہ کے جےکہ بیا نکیا ہم سے ا وعفیفہ.
اوروکری غا ا
اس پکوروعبارت یل مقر یکی ز بان ے امام الوحفیفہ زی الڈدعت کو
بی ندیی ابق سندو لکیط رب جرد ہے اورکھطا ہوامجھوٹ ۔ ا کا
المقز ئ سے پزدا ناماس طط رع ہے ہعبدالش ین یز یمر او دحبدالریشن۔ اگ
یررادئی ٹہ ہے تا پیم این ال عائم ن ےکہاکمیرے پاپ سے سوا لی ایا اس
ملق کہا تہ کان یاکیا ج تجھی ےل کیاکی تب ایس یے مالک اورک
ال یکراوراسمامہددای گر لا ہت ے۔
91
ذرکوروسند ٹیش ان خیوں ں ر3 ایا
ثایت ہو اکہرال سند ٹیل بیج ت کی ہے۔
فرت امم شی الع پر مرگ بونےکا ارام یراس پان ہے
ا ںکامضعمل جواب علا محر ث_قہہہ زاہرالکوڈ بی علیرالرح کی ماخیب اتطیب بس
اور خی رمقلد حا لم می رآبرائیم ۔اککوٹی کی ار ال عدیث د یھت ۔کخود خی رمقلدمر
اگیم ساککوٹی نے امام پر سے گے اعتزاضات کے کئے منتر جواب دۓے ہیں اور
تصوصامر بھی ہوم کاجواب۔
سن م30
ائن علدگی نت ےکھاکہ جیا نکیا م سےعبد الب نمبد ای ےکہا یا نکیا ہم
سےا کن ال بر ون ےکھاسنائل نے ابمقر کی سے دہ کے ےک بیا نکیا ہم سے الوعفینہ
نے اورد ہم ری تھے اور مھ بھی ارجا ءکی طرف بلا یا شی نے اکا رکیا-
ا سکیا سند بھی او یر والی سن دکا راوگی عمپداھ بن بیز یالھقر ےہک
ک تلق ابن ای عاتم رن ےکہاکمراس کٹل میرے پاپ سے سوا لکیامکیا کہ اک
جب ااسل سے ما تک اود یبن ال یکر اور اما مردوای تک ذمجحت ہے نرورہ
نیس بھی ان خوں مین ےکی اک نمیا اس سے رواب تی نگ رمعلوم ہو
گی اکرال سند یی بی یراوئ بخ تل ے۔
92
ام کے لئے اختراضات ہیں ان س بکا وٹ اس ےبھ یھ کا
ےک حقرت امام اتمم ابوحفیفہ رشی اود عنہ نے اپ مشمپورز مان ناب فقہ اکا
اپنے عقائحددر ف رما ہیں ءالمدسشددہ سب علقا مدق ران وحد بیث کے مطا بی ٹیا
ینز ال سک سند میس این ال یرہ ہے ء الا لی نو ے ۱۹۳/٣ بہ سے بی راویا ما
الم ےث ے۔
سن م31
ان عدگیت کہ اک بیا نکیا م سے اساق بین ات بن تفع ن ےکہابیالناا
ہم سے اد بن الوب تن ےکہابیا نکیاہھ سے ابرا کیم جن منذ راخ ای نے مد ینا
کہاسنایس نے ابوعبد الکن مقر سےوہ کے جےکانہوں نے امام ا وحفیف ےکا
اےاپوحقیفہ! آ پلن سے ہیں قش تن کہا( ]شی ابوعضینہر نے 6 ائل دورقی
کیکا نکی چتز مان ےکآ پ ات ےکعرب ےنتف قیکی عطر ف فو بک یل 9ا
کہ پیل می اسی طرں تھا تق یجس نے جگربن وائل کےقویہکی طرف اپ ےآ نا
مو بکیائوییش نے ا نکجاپایا۔ (کائل این عدىیص۲۳۹/۸)
ڑا
ا ںکی سند می بھی وجی بذرکورہ راوئی ابوبدایین المقز کی سے چوک اس ست
بھی ہج ت یں سے اور ا کی سند یش ایک دراو ابر ایم ین من ہے علا مہ ای
تچ رن تتبن یب میں فرمای اک انے خلط فی القمبرآن جاء الی احمد بن 0
فأاستاذن عسليیه فلم یأذن لە و جلس حتی خرج فسلم عليه فلم یرد
93
احہے السلام و قال الساجی بلغنی ان احمد کان یتکل فیە و یذمے و عندہ
ہناکیز ''( تز یب الجذ یبص/۰۹۰۱۰۸٥)
اس نے ران یں خل کیا ہے بب رادکی امام ات بن یل علیہ ال رض کے پا 1
یا اوراجازت طل بکی تق آپ نے ال ںکواجاز ت یش دک ءا نے سلاممگمان آپ
نے اس کے سلا مکا جوا بی د یا ء سا گی ن کہا کہ کے مہ بات بی ہ ےک امام اد
لی می شکظا مکرتے تھے اورا لک حم تکرتے تے اور اس راوگی کے پان مر
لوایات ہیں ۔ دا می ہو گیا کور دسندیشی روح ہے اور قائل اتجا رع
سر م32
امام این عدگیا ن کہا کہ با نکیا ھم سے جنیدکی ن کہ بیا نکیا جم سے
ادا ن کہا با نکیا جم سے "یم جن ماد ن ےکہاکہ شس سفیان کے پا تھا اود
الوخفیفکی وذا تکی ری فو سخیان ن ےکہاائمد لہ بی اکا وحفیفہ نے اسسلا کو
آ+ ہآ ہتہ بہت نقصان پٹیایا سے اورابوحطیفہ ے بڑ ےکر اسلام می لکوگی مو پیا
یں ہوا۔ ( کال ان عدی ص۲۳۹/۸)
اگ لةاب:
اس بات م سکتا تتصب او رش عنا گرا ہوا سے دہ پلک وا اکا
اون کے جوا پکی روز ت نگ یمن مان یب عد یی جھاوزک جات وس نو
ا نکاروضروری ے_
ا ںی سند می سکجیم بن ماد سے اکم چہ ہراوگ روامت عد یٹ یس لپ سے
94
جا ہم امام ا ضیف شی الشرعنہ کے بارے ا کاکوگی اعت رائ تقایل یکو سکیل
کے سا تج ھا ںکا ضس وا مور ہے۔ای یش رخ ل کاخ“ علامہذی زان
کت ہی ںک امام ابوعیفہ کے بارے ا کی تھا ردایا تگھولی ہین-
(یزان الاکتزال ۹/۳
واج وگ یا یز دای تکھ ی وٹ ےج سکاحقیقت کے ساتھ کوک یں
نر م33
این لی ت ےکا زستائشن نے غلف بد ننض لی سے دہ کے جے ا
نے یھ بن ابر کیم بن سید سے وہ کت تھےسائیس نے ابوصاغ فرام سے دہ کا
سناشیل نے لوسف من اسباط سے وہ کے تسایس نے اوحزیف سے وہ کے تھے
ا یت جج کورسول ادڈ نہ اور میس پالیتا رسول اٹمن مکوتذ رسول ارڈ ن ےا میر
بہت سےاقوا لکو نے لیے اورد بی ن2 انی را ےکا نام سے۔
(نائل ا بین عدری ۲٥/۸
عون
ان سکی سند رو بھی ہے اور امام ابوخذیذ ری الشدعخنہ بر بہت بڑا ھ9
ہے چنا حفقہ نی کےاصو لک یکتایوں میں سے جات بڑکی دا طوزبورج ے
فننلی کے ماخ جار ہیں-
الا کنا تالق
ووم: سنت رسول الڈ تا
95
سوم: اقا )امت
چچام: قاں شی
خطیب بفدادبی نے جا رن بفداد می لککھا ےک امام اپ وعیذہ شی الد عنہ نے فرما ا کہ
او دلی لکماب ارشرے لیت ہوں اگ رنہ مرو حضو اڈ کی سنت کے مات اگ رنہ
لے صا رضسوان انڈیہم این کے اقوال وافعالی سے و جب بات تا بجی نک
لی ار یس دہ ہیں و یىی ب نشی ریس اہجہچا وکرتا ہوں۔(جارنٌیقرادص۳٢)
عافظط الد بیث پت لاصو لی امام ان جج ھی شافقی علیہ ال حم ات یکتاب
ارات اسان یں فرماتے ہی ںک امام انشمم ا وطیفہزشی انشدعن سے ببردایت سے
راد می سکاب الد سے دم ل پڑت ہہوں اگ رنہ لے سنت کے سساتجع ہاگمر نہ لے کے
صا رضوان اہم اجتین کےقول سے ..(اشن رات اسان ص ا لص لف ر۱١ )
علا مہ ائن تج نی شی علی ا ری ال 27 ینک جنا بعبدالقد من
مارک نے امام ابوذیذ شی الشرعنرے دای تک ےک امام ابوخذیذ شی ارڈ نے
مایا اذا جا الحدیث عن سرسول الله کل فعلی الرأُس والعین و اذا جاء عن
الصحارة اخترناً ولم تخرچ عن اقوالہم واذا جاء عن التابعیں زاحہناعمر “
اجب رسول الڈزاٹ کی حد بآ جاۓ دو ہوارےسراورکنگھموں پر ےلڑنی ہم
الا حد بیث پر تیگ لکرتے ہیں-
اور جب صھا کرام رون الم | شیعین کے افوال ہوں و ان ضین ہے
ٹن لیے ہیں اور جب تا پیش نکی بارک یآ قُے و پمعراحح تک تے ہیں-
(اشراتالحان ص۱ ض٣ل١)
علا ران تج تی شی علیہ الرحمہ ہی ناش ہی ںکہامام ابوزیذہ شی ادشدعنہ ےا
”عجبا للا یقولون آفتی بالرًی ما أفتی الا بالاثر “'لوگوں پرنجب ےا
ہی ںکہالوخفیفہ نے اپٹی رائۓ ےن کی دیا سے عالانکہ میس تن کوئی ف2 کی شا
زم جاک ۱ (ا رات الحان ص٢۷
نواٹ :اش رکا لف موب صا ہہ کے اقوال وافعال پر استعمال ہوا سے اور ھی حد بی
ٹیا یھی ان س کا اطلاقی ہوتا ہے علامراین تج ری علبیرال رجمای نم شر تل
٠ حوالر ےکھت ژ کل ابی حزم جمیع اصحاب ابی حنیفه مجمعونٴ
ان مذھبۂ ان ضعیف الحدیث اولیٰ عندہ من القیاس“
(ایرات 1 ح,ان ٣٢ ٣نصل۷)
اب زم ن کہ اکرامامابوحفیفہعلیرالرحم کےتمام شاگرداس بات بلق ہی ںک ا
اووخفیفہعلیرال رح کےنز دی کخصحیفعد بیشچھی فیا سے بجر ے۔
ار کرام ۱ حسومستت ۱ ١
فیفرشی اللہ عد اود ات ول نت نت ین تا :
اقو ال ماب ےپھلراجنتمافرماتے ہیں۔
اور شر مقلداین ام کے جحوالہ سے ہہ با ت گی 00 ےک امام ِٴ
ابوخذیفہ شی الشدعنرعد یٹ کا اتقا زیادہ اتتزا مر تے ہی ںنکہاپٹی راۓ وقیا :
.. مقابلہ و بھی یف عد بی ثکو نز یی دیے ہیں ء جب امام کے دل ں عد
اتازیادہ اترام ہدوہ ىہ با ت کی ےکہہ کت ہی ںک ہار رسول ا نے پا
97
ہر ے!کٹراقوا لکواپنا لیے مہ با تن کوئی عامفسلما نپ یی سک رسکتا چ جا امام
اسلمین ۃ الا سلا مس راج امت امام ابوضیف شی ال عنم با ت کی ۔ چنا جرسابقہ
سندو ںکی رج بر سندیھی روح ے جوخود مرو ںکنرددناتقائل اتقباررادئی ہیں ان
گی بنا ء را شی التقددامام بجر حکرا(راللجب )
ا کی مند یس پوسف مین اسباط تے۔
خلا مہ ذئبی علیرال رف مات ہیں :قال ابوحاتم لا یحتچ بە قال البخاسی کان قد
وف کنبہ ہمیزان الاعتقرال ص۴۷۹۳) اللدحاتم نت کہ اراس کےساتھدییل شہپٹڑئی
جائے !ہام بفارکی ت کہا سک یکتاہیں وشن ہوکنی تھی .نی شاک ہیں
اش(
لام ذٗہی ہیف مس کت ںک قال ابوحآتم لا یحتج به یغلط کثیر۔
(اپضی نی الفعضاء,ص:/۵۵۷)
الھاتم ن کہا اس کے ساشدیل شہ یڑ کی جا یہت زیادوغلطیا ںکرتا
ہے۔ذ واج ہوگیاکہ سن بجرد ہے اورقائل اتا نویس ہے ءذ رما رک یگئی
بر خودہنود پل ہوگئی (المد دش درب الھا لن )
سر م34
امام ابی عدکی علیہ ال رح ن ےکہا کہ سنا ٹین نے عم رن حم التضتص الباب
شائ الوکیل سے دہ کے تھے سنا مم نےتمفرطیا سی سے وہ کے ےکس نے مگ
نین ے(امام)ابوطیزہ کے تلق پچ چان سی نیشن ن کہا امام )ابیز
98
الین پت مان فی نک ؤ نٹ اولیشن (ککائل این عدی )٥٥۰/۸
کوروروایت ٹیل امام جرح وتعدرل ححضرت امام سی بن تن علیال ر2
امام انم ابوعی رشی انح کو سا انا سے اوراس با تکا اختزا فگیا ےم
ابوعذیف علیرال رح جموٹ ہو لے وا بیس جے_(احمدیشرب الھا,ان ) ۱
نر م35
امام ائن علدکی علیرال رہ نے ف رما اککہ سناس نے این ماد کہا یا نکیا
ےے ات بن مود الہ مادئی ن ےکھاسنا ٹیش نے می بن تن ے دہ کت ج ےکا
نے کک بن سعیدرقطان سے وہ کے ےک چم اتا لی بریپھوٹنئیں ہو ل کی 7
نے ماما وحفیذ کی را س ےکی ہیں بیس جم نے ا نکوا بچھا جانا اور اس کے ا
ار ( ا انی -۷۴۸/۸)
مرکو رہ روایت می بھی امام پمععم ابوحزیفہ رش لدع ہکی مد ےک ہ جم
تد بل کے امام سی بن تین علیہ ال رجمہ نے ف ماک میس نے می ین سعیقطان عا
ارحص سےسنا سے د:فرماتے ےکا ام ااوحفیفہ علیہ ال رجہ سک ےکئی اقوال کے ساتج نا
نے دحل پلڑی ہے بجی یادد ےکک بن سعید فلا نبھی جرح و تد بلک
مت امام ہیں ,اگ رامام انم ابوخزیفہ شی الڈدعن نی صدوق عا کش ربعت عد ْ
فق کے امام نہ تاذ ات بڑےامام می ین سعیر قطان علیہ الرح جم یشخصی تآپ
سےاقو ال سےکیٹون دی ل پڑت .سے می با تٰذا کان کو کا
مم خی الل نایم سکم ہیں-
99
مر پذکوردروایت کے یچ بی امام ا زن دی ف مامت ہی نکد کی من مین ےٹاک کی
بن سعید ج بن کی د یج تو ای لکوفہ کپ کی کے مطا ای فو کید یے ھھے_
سر ر36
امام ارکن عدرگی علییرال رح نے فر ما کہ اٹیل نے ای نماد ےگہ اک یا نکیا
جھڑے ابوگر این ن ےکہابیا نکیا یھ سے تقوب بن شیہر نے سن علوالی ہ ےک اسنا
نے شباہ سے وہ سکتتے ج ےک شع امام ابوعطیذہ کے پارے ٹیل انچ ی رائۓ رکتتے
تھے۔( کال اہین عدی ص۱/۸٢۲)
ماورەروایت یں بھی اما انم اب وی رشی الد عن کی 7رف گی ےک اما 1
شع علیہال رح عحد مث اور جر ولقد یل کےامام 7 ہی سک وواما مپصشمم ابوعیزرتی
ال عنہ کے بارے میس انٹچھی راتۓے رک دا لے تھے _
نر ر37
امام این عدرکی علبیرال رص نے ف رما اکہسنا می نے اوعرو بہ سے وہ کے جے
نال نے ما کک بن نیل سے وو کے ت ےک یس نے عبداڈ رین دا ود کہا کآپ
تی این سکوجا تن ہیں جمعلم مس ابوعنی ہکی تل ہوقےانوں ےکہائنیں -
(کا لان نعدلىص۸/٢٢۲)
ذرکوروروایت می س بھی امام نشم ابوحفیفہ رشی الیل حنہکی تع ری فکیا ہے امام
برا بن دا و 1علی ال رح سے جب امام پصشمم ا وخفیف ریی الشدعنہ ک تخل بی بچھا جاتا
فرتے ہی ںکرمیر ےم ما کول ری جوم می ام لغش اللہ
100
عون یئل ہو :
عالاککددہ اپنے ددد کے بڑ ےئیل القدراکا بک چان وا لے کے
وو ہج یی بر
می کوک ہیں ے۔
سر م38
امام این خلدکی علیہ ال حم نے فرمایاکہسنا شی نے ابن الی دا نود ے وہ
ےک لا ءکا اس بات پر انفاقی ہ ےک امام ابوعیفہ یروخ رادئی تھے اس لی ےکا
کےامام ایب تی نے ابوعینہپرکلا مکیا ہےکوفہ کے اما ا کین ےکا مکیا ہے۷
کےانام ما کیک نے ااویضہ کا مکیا ہے او رمعم کے امام لیف ےن۷
شام کےامام ادا گی نے ان پرکلا مکی ہے اورخراسان کے اما س بدا بن مارک
النا کا مکیاہے میں یہ جھ) ا وحطیفہ پرانفاقی ہلا کی طرف ےتا مآفاق 1
(کا گلا لن عدیص۸/ ۲۴)
ای ٰ
یو ہےکہیہ بات پالل نادرست ہ ےک امام ابوطیذ شی اللع کے م٥
ہونے بر سب کا انقاتی ہے بللہ یہ بات پا گل تقیقت کےخلاف ہے ۔ اک یکائل 1ت
عدئکی سنہ ۵٣۔٢ ۔ ے۳ د]ھی سںک ہک ین سعیدقطان امام ابوعزیہ کے
فزیی رد تج ھے۔
+01
تی بن لن ا نکوس ما تۓے ہیں اعام شعبراان کے پارے میس امچئی را ئے
رھ تھے ۔عبدالل بن دا ود کیچ ےک امام الویف ہجلاعم میس اورکوگ ینیل ہے۔
نیز یکا بک سندر۹ کے تحت وھ سکہوہاں پہ 67 مجن کے نام
ودج ہیں بنوالمہامام ای ندال رکی الاشتاء کے ص۴۱۹۳ ۲۲۹ ہک امام انم ابوطینہ
نی الع ہکیتمری فکرتے تھ اوران میس ححخر تعمبدالہ بن مار ککا نا بھی
آ ے1 حر تالی بخالیٰ کا نا چھی ےء امام فیا ن نو ری اگ می ہے یضرا تل
ام انم ابدعضیذ شی الشرعنہ کے مدایان سے تھے نہک جارکٹان سے ھی اکرامن ال
داودنے ا نکی طرف لطبات یبد مل “سو بک ہے۔
۱ مرکوروروایت شی ابع عدکی نے بکوالہابن ای دا ود :ضر ت امام ما کلک علیہ
الرمگیھی امام امضمم ابوعزیفہ شی الیل خنہ کے جارٗن سے شا رکیا ہے بجی بھی خلاف
: لاق بات ے ینک ہامام ما لک ریشی الع امام پنشم ابوحفیفہ رشی دح نکی بی
انکر ج رر امام حاذی لی یی ححفرتسیڑگی علی الر حم انتا ب یش
اف ہکا صفرا+اپہ ےک حخرت امام ما لک علی ارجم کہاگ اکپ نے ابویقہ
٘ ودیھا تر آپ نے فرمایا ہاں دمیکھا ہے میس نے ایی ےآ دی یکودتیکھا سے اگمر وو اس
متوان کے بارے می لکلا مکر ےکہ بی سو نے کا اذ دہ اس پرا یی د لا ل:قا مکروے
گاناں ے واخح مکی اک تحخرت امام ما تک دی الشع نت اما مپصشمم ابوحفیف نشی اش
من کیک نل کے قائل تھے اورآپ کے دا تھ-
رلک بات بی ہ ےکی خودائن ای دا وو امام اعم ابوفیذ شی الٹرعنہ
کےعداشین سے ےکم جوکوگی امام نشم ابوضیفہ یھی اللعنہ کے بارے می کہا
102
این ال دا وو ا ںکو کچ تےکہ مان جائلی ے پا چلر دک نے والا لا ظ فا
امام جلال الد بین سیدٹی علیہ الرح اپ یکنا بمھییش اصحیہ می
ہی کہ یش بن عارث ن ےک اک یس نے این ای دائود سے سنا وہ سکتے ےک اما
یذ کے ہار ے میں دی انح کلا مک گاج جال ہوگایا عامس دہہوگا-
( نیس اسر ص۷۳)"
بی با نیٹ اصحیفہ کےص.*اایرہموالہتاربفدادموجودے۔
(جارئٗ/قرادص۱۳/ے٢
کور وعبارت سے ہہ بات وس ہج ےکہابن الی دا وو خودامام انم ضیف رش
عنہ کے اس بڑے مداح جھے کان کے خلاف بات جن کو تیار نہ ے اگ کول
نلم علیالرحمہ کےخلا فکوئی با تکپتا تذ ا ںکو جابل یا حاسدرککعتے تھے ,تو ا
دای یئن حدیکی جرح امام ابوعفیفہ پل اور تال انقبار ہے او رتا
کےخلاف ہے ۔ بن ای دا و دکی کی جرح کولوئ یچ مان مز ہچ را رن
داد کے اس جیا نکو جم بح ےر جو را کو لکیاجا ۓگا- ْ
امام این مدکی علیرال رح نے جن سندروں ے امام پشضمم ابوعفیفہ رشی ارشرعنہ پر جا
سے بط دلائگی کے ساتھ ان سندو نک رو بنا ؛ضعیف ہوناء نا تق بل اعقبار
مرکورفجات یل بیان ہو چنکا ہے۔اودان جو دح ش ےکوگی جرح بھی اما ضا !
عی ال رحمہ کے میں بد لا یکا بت نئان ے۔
199
الاجب بر استادہی مجرو ہیں فو مر ران غی جناء پر اےے نیم القدرعالی رت مرا
مت امام اعم الوعفیفہ ری الع جم 1 نک رن نک یں تو او کیا ہے ہجو بروحات
می گی نظظ ریس ہیں ان کے کین اتا انان یا ای اشری وت
شی باب امام اعم رش الشدعنہ کے فضائل ومنا قب بپ ہوگا۔
ام ان عدی علیہ ال رج کی جرح کا جوا کم لہوا۔
اب امام شی علیدال رح کی جر کے جوابات رو ہو تے ہیں-
ُ سچسسست سح حجسججچجسسچڑچجےہ بے ےج تچ یسشسجے ہے سے2 2ک 62و 2چ .2< .22 تنج .۳× >ر؛س نس س--سسس٭٤۷۹] ٣٠
104
امام اڈ تف ھی ن مرو بن مکی ین ماد العقیلی السکی علیال/
کی مین
'اکتانں الضعفاء الگتت پ2
یں اما مپئشمم ابوزیذ نشی اللدتعا لی
پرک گنی جر کےکمل ول جوابات
ئن تعفریات نے حضرت امام پئنم ری الشعنہ پہ باسندجر کیا ہے ان می ایک
اما مم یکابھی ہے ءآ پجھ باسند ج رم ذکرکرتے ہیں تاکہ جم حرنے والوں
یی تبھی دا ہو جاۓ ۔ ان شاء اتا آپ پڑھیں مگ کہ جن سندوں س
ذر یی ےفرت امام نشم ابوحفیفہ شی اللعنہ پرجر کی ہے دہ س بکا سد
یف اورئجرو سند یس ہیں اور نا قائلل احتحا رع نے ران روح سندو لک بناء
حفرت امام پنفلم رشی ا رعنہ پرجر بھی بالل گی ۔
005
ما دش یی سن ر1
ٹین ےکہاکہ جیا نکیا م سے سلیممان بین داد القطا لن ن کہا یا نکیا ہم
سے اجمہ ین مان ت نمرکیان کہا میا نکیا بم ے اش مض رار بن صردتن ےکہابیا نکیا ہم
سےسلیماان المقر کان ےکہاسنایٹش نے ٹ دی سے دہ ککتے ےک ہپ مکوحماد ن ےکہاکیائمم
کوک ایا ہے جوا وعیفہ کے پا جاۓ اور یکو میرک طرف سے مہ بات پیا
دوہی الوعفیفہ سے بری ول ۔(عقیلی کتاب الضعفاء الکبیر۸۰/6)
اکر بالفریش بسن دج بھی ما نل جا و پگ یھ کوئی جم خاب نی ہولی
ال لی ےک ہاگرامام صاحب علیہ ال رم سےگوگی ین در ہے دالا امام صاح بکوای اکہہ
انا نک شان کیا فرق ے اکن مد رگا اتا جرد ہے اک
مندایک راو ضرا بن صردا وش اککوٹی ہے پباخچائی ہرود بلکہمتروک الد یث سے
اجن جونزکی علیرال رحمفرماۓ یں: متروك الحدیث و کان یکذب و قآل النسآئی
متروك الحدیث و قآل الدای قطنی ضعیف۔
(کتاب الضعفأء لان الجوزی ص٣ )۱١/
ٹس سروک لی بے او رکھونا نسائی ان کہا سک حد یٹ تر کک اکئی سے دا نی
نےکباضحیف ہے دا وگ اک سن جرد ن تال احخجاج ہے
یی علیدال رص رن ےکہاء بیا نکیا م سےعبدالت زی بن اھ بن فرع کے
ا نکیا ہم سے الوی بن خلاد ن کواسنا یش نے عمبدالریسن ین مہدرکی سے دہ کے کی 2
کہسنائیل نے ہماد معز بد سے وہ کے تھے سنا یٹس نے الوب سےکہاننہوں نے اپ
اوعیف کا ذک رکیاالِب نے ٴبریدون ان یطفٹوا نوس الله بأفوامہم و یہی الله ال
ان یتسحر نوہ ولو کر ہ الکافرون یآ عت ہڑھدئ کرد ہارادد رک ہی ںک الد کے
ا نورکو اپ موہوں سے بھاد بی یکن الا ارکرتا گر ےکراہے نو کو پور اکر /
اہ چکافرو ںکوراگے_
اس میس امام الوحذیفہ شی الع نکی مدع ہے ن کہ برائی ین د مکی ےک اما
یھی نے ا سکویھی جم میس داخ لکرد یا ہے+ الو بکا ا ںآ یی تکو نڑ ہنا ا ںکا صاش
مقصمد رت اک جا ےک وئی امام ااوعی ہک یی ہی ملق تک ےلان ارتا لی ان کے
کوپچیلا ۓےگاان کےشین کو عا مک رگا پچ ردنانے د یھکم اط راف عا لم یس اما
ام ابویف شی ا عنکا لی ڑا ے۔
یر ر3 ْ
یلین ےکہاما نکیا ہم ٹھب نم بدالن السا ہی تے اود بیا نکیا ہم سے
صعیرین یتقو ب الطالقالی ےکہابیا نکیا م سے مکل زن نع بن اححاقی سس ےکہاسنا ا
ے ال نئولنع ےوہ کے ےک اسلام میس انوعیفے ہوک رکوئی نو پیدراکڑیں ہواء ادا
اۓے سن کے ا کا اس ل/رے ہو۔(عقیلی کتاب الضعفاًء الکبیرص/۲۸۰)
307
ھاتے:
٤ بس سزد می امام اعم ابوعزیفہ ریش انقدعت کو ان مو کی ز بان سے سب
سے ہ انخو ںکہلوا گیا ے بچیہ می با تکنی فلط ہے اورتقیقت کےخلاف ہے ہا کی
سندبھی انچائی دح ہےاس می ایک راوکی ہے سعیدبن یتقو ب طالقالی ؛اس کے
متعلق ابن حبان ن ےکا اش کرجا ہے لت جب اذ یب ص٣/ ك۳۴2)
ا ںی سند یس ایک راوگی سے منومل ء اس کے تع ہیزان الاعتترال شی
ےمومل بن اسمآعیل یخطع کثیر الخطاء ء قال البخامری منکر الحدیث و
قأل ابوزعة فی حدیثہ خطا کثیر (میزانالاکتزالص؟/۲۲۸)
بت زار ظطیاں ارتا ے امام ہناگی نے فرمایا رگم الد یٹ سے اور
ازع ا کہا لکی عد یٹ می بہ تی ے۔
مرکوروحوالہ سے ہہ بات دا ہوک کہ بسن درجروں سخت ضیف نا قائل
اتاج ہےءتذ اہ نموان ج نکی زبان سے امام بجر اکا ہے دونذ ای سے برا
کے ء الت برغابت ہہ گیا ضف راولوں نے ابی بات مضوط بنا ےمکیلے ا سک
ای ظی محر ٹکی طط رف سو بکردیا۔(العیاذپالتھا یٰ)
سند ر4
ام یی علی ال رم ۂن کہ اکہ میا نکیا ہم ہت ےشھ بن اتدامانطا کین ےکہاہیان
کیا ہم یئ ب نکش رنے اوازگی کہ اک جب ابوعفیہکاوصال وکیا نو سی کم
ن ےہ اک ااوعفی فآ ہتآ ہت اسلام وڈ ڑر ہاتھا_(عقیلی کتاب الضعفاء الکبیر ص”/۸۰٥)
سے
08
یر ند انچائی جرد ہے اورحخت ضعیف ہے۔ا کی سند میں ایک راو
یھ نکی زہ ان کے تی اسان ایز ان ٹس ہےء صحسد بن کثیر الا
الیصصری قال اہن المدیی ذاھب الحدیث و قال الداس قطنی وغیرہ ضعیف و قال
الساجی منکر الحدیث و ذکرہ العقیلی و ابن الجأمود فی الضعفأً ۔
(لمانال یر انص۳۵۱/۵)
این الد ٹی ن گا اہب ا یھ زٹغ دائنفنی اوزان رخ ےٰٗ
کہا یضتیف ہے :اتی نےگھاشگرالید یٹ ہے او تھی اوران الپ ود نے الکو
ضعاء یں شا رکیا ہے اس ے وا ہوک یاکہ بہسندجھی جثردع نا تقایل ا صقان ًِ
کیو ا کی سند می مگ الید یٹ اورحقت حیف راوی موچود ہے اورخ شی _
بھی ا سکوعیف راویوں میں شا رکیاے :ا جب سند ہجردں جابت ہوگئی تو جر گیا
خووفود پافل غابت ہوگئی ۔(المرش) ۱
سنر یگ م5
تی علیہ ال من ےکہاکہ وا نکیا ہم نل بن عبداولر ےکہایا نکیا
ہم سے سعید بن لوقب طالقالی ن ےکھاما نکیا ہم سے مل ن ےکہاک ہب فان
دی کے پا ےک ابوی ہکا ذک رآ گیا مفیان ٹر یکھڑے ہو گے او کیا کہ
ااوطیذہ :لو لپن تھے اورنبی مامون ۔(عقیلی کتاب الضعفأًء الکبیر ص/۲۸۱) ۱
٤غ
109
تواتیے:
و پرکوروسند یل امام فان نے رکی علی ال جم کی ز پان اما مال وعفیفہ ریشی الد
عذضعیف نا تک ن ےک یکوشت شک یگئی ےہا سک سند جروس اورنا تال اتا رع سے
یوک ا کی سند یسیک راو مل ہے بداو یک رالفظا واورمکرالید یٹ ہے-
“مان الا عتترال ص/ ۲۲۸) ینز ا سکا تر ج نف یمکی سندغ مر کےخت اوران عدی
گی سند فیا کے مل دھیں_
ا کی سندییش ایک راوکی سعیدرجن لتق ب طالقانی ہے بیگ کی اع یکر جا جا۔
( نز یب الچز پبص[۳۳)
سر م6
می ن کہا کہ میا نکیا ھم سے حاتم بن منصصور ن ےکہا با نکیا ہم سے
تمیدکان ےکہاسنا یش نے سفیان سے دہ کے جےکاسلام یس ال وعذیفرے بڑ ےکرک گی
الا مکی زیادئر پیل ہوا۔(عقیلی کتاب الضتعفاًء الکبیر م۸۱/۴٦)
اس سنلد یں جذکوراما م حبیدی علیرال رح کا امام اوعفیفہ علیرال رجہ کے پارے
۲ تحصب شپور ہے اور جوجرحآخصپب پٹئی ہدوہ جم ہی قائل رد ہے سند بش
فکورامام مفیان و رکی ہیں ۔ا نکی ططرف اس جر کا مفسوب ہوا درستنمی لکول
دو رت امام اپوفیف ریشی الشعنہ کے ز بردست عدراحھان میں سے ہیں۔ ا یکتتاب
کرد می سکائل ان دک کی سندن ر4 کے تحت اس پرککھاجاچگاے۔
1010
یز اپیۃ ار یھی خر ساوط ہوٹی رضعقاء بی ری ےی .ےک
ا سکوحا شی می ضیف تر اردیاے۔(حاشی ضعفا مر صہ۲۸۱/۴ء حا شی )٦۵۸
ایرث فقہ نا رشن اگل ای ندال علی الج نے ا انف الاظقاء ص۹۱۹۳ :
(ے۷) مرن م2 بین فرماۓ ہیں جنہوں نے حضرت امام ابوحفیفہ علیہ ار ۱
تم لی کی اود پکوف کہا ہےان میس جناب فان بی علی ال رھ کا ھی شائل سح
ا سکی سند می وائع جات ین منصور ہے جوککہالشائگیٰ ہے اورحییدئ یکا شر
ہے اس کے پارے میں غیرمقلد بن کےیصنق جاع ال بین البانی نے ساس تھا
زگ ۹ صا / ۲۸۹ لھا ےکا بکک بے ا لکاتز جیٹس ملا-
وا جح وی اک بیراوی چپولی سے تو سندضیف اورن قائل ا ا ری"
سنری م7
امام شی علیہ ال مہ نے کہا بیا نکیا جھم ےگ یداش جمنا اج بنا س0 ےک
با نکیا ہم ےنور جن الپ زامن ےکہا یا نکیا ہم سے ما لک بن ا نے وہ ٍ
گے" ان ابا حنیفہ کاد (الدین ء و مس کاد الدیں فلیس لە دین ) “
(عقیلی کتاب الضعفأًء الکبیر ۲۸۱/۴
( ےکرک ابوعیزنْیل الد ین ہیں اور جیل الد بن ہوا سکاد بین یش ہوتا)
جا
بی ےک تفظرت امام ما لک علیال رص 9 ححخرت امام ااوعیف علیہ الرمہ کے امن مر
سے ہیں ٤د کھت اک یکتاب کے روغ می کال ابن عدیکیا سندف را کے مت د پل
+11
سے سے مبیصص٠ٛ
مل بیان مو جود ہے ہگگرار سے :یچ کیل یہاں ددباد ہعبار تو ڈکرجا نکیا-
نی ححضرت امام ما کیک علیز الا رح :رت امام ابوعفیقہعلیال رہ کے بداحھنن یں سے
ہیں .تق بج محائشن ہو نے کےگھی مجر حا قط ہوگی-
اوزجرت امام ابوعفیز شی شرع کا امام پنمم ہوا آ پک جچ رمطلق ہو سکم ے
جیا اک یآ تندہاوراقی میں پینخ سندروں کے ججوابات یں اس چڑ ک انی تیانع بے
(ان شاء ایالم ی:)
فوٹں: خصوصیت سے بیبھی بادر ےکی ضعفا ہکی رکی سندبھی بجپول ےلج
جم ند ےکتتاب ممردگی ہے اس سند بی حین دراو ٹول ہیں ج بکتا بک سندی
ول ےو پچ رآ گ کیا حایت ہوا ۔سند میں مہو رادکی ہہ ہیں )١( شر ین تام
(۴) عبرم ین عیان (۳) اون اذا و ا ممپول روا تک رناء پا یلیل
الق ریم المنا قب نخصیت پر جر حکیوگررواہوگی-
ا سناب کائفق ہے ڈاکرعبدصی این ہی تاب کےکوقق نےبھی ان
ھن رادیوں کے بارے میں نا موی ہی اتا رکی ہےناہرہے ا نکا تر ج ینف کوبھی
یں ما اگر ہوتا ت2 ضرو رق ا نکی نج بیا نکرنا)
سیر ر8
یی ن ےکہاکہ با نکیا ھم سےعبدالل بن امہ ن ےک یا نکیا ہم سے
الیم بن بدال ریم ن ےکہاہیا نکیا ہم سے ال سرن ےکہاا نکیا ہم سے ولی جن سلم
کہا کہہے ما الک بن اس ت کات کیتہارےش رم ایکجٹ ابوفی کا کر
112
کیاجاتا ہے لی ن ےکہاہاں :فو نا لک من انس ن ےکھاتہارےشی کے لال یکا
ڈرال شرے۔ (عقیلی کتاب لضعفاءالکبیرعم/۸۱) "
جا
تحفرت امام ما لیک من اس زشھی ارعش پہ نان سےحرت :ا ک :نا"
شی ال نال سے برکی ہیں رت امام ماک شی الش رع حضرت امام ائشمم اون
ری ال عنہ کے مدائئن ٹیس سے تھے جج اک خنق جب ببیان ہہوگا۔الن شاء اد ال زبس
پھر سندشی اتی جرد نا تال ا تارج ہے ۔ ال سکیا سند یس ایک راو
ہے ولید بن مسلم نی راوی خت ضیف ہے ۔ ان تج رع سقلانی علیہ الرحم تما
لت یب مین ککتے فی ںکداما ماج ن کہا یبرادئ یک رالنطاء ہے .اس ولمید نے انا
ا لک دے:کاحادیٹ الکایا نک ہیں جج نکیکوئی اص لکٹس تے۔
(تز یب اذ یب. 89/٦
وف مات٠ی کہ راوگ امام ما لیک رش اد عحنہ کے جوالہ ہے الیک دک اعاد یٹ بی
کرنا نے جن نک کوئی اصل دی جب بعد یت جیا نکر نے یش اتا بویا سک
ماود پر یکیو نییھوٹ لو لگا ۔ می پاضل رواجی تک اس نے انام ما نک لا
ال عنہ سے ایا میا نکی ے۔
و 2 گیا ال یدداعت پا ٠ لبون نکڑت ہے امام ما تک ری الدع
ال ےہرہییں۔-
113
رت امام ما لک ری الرعن
ْ امام اعم ابوعفیف شی ار عنہ کے مداح جے
امام محرت فقیموررغ الو بدائڈ سن بن گی سسھیزىی علیہ ال رح ات یقکتاب
اشمار اہی یہ و اسححاہ ٹل اپٹی سن سے ائن ددراددگی سے جیا نک تے خی ںکہ این
داورئی ن کہ میس نے رسول انا کی سو رمبارک میس د بیکھاکتخرت امام ماک
ریت اڈ رع او رنظر ت امامالوعذیقہرتمیت ال رخلیردوفٰوں بز رگ ذ نی مسائ یمیس اکر
کردہے تے---۔ہا لم ککس نے ویو ہیں پھر ری نماذاداگی۔
( اخبام الی حنفيه و اصحابه صه 2ء تبییض الصحیفه صه )٣٢١
ما مکی ری علیرالرحمجی نی سند ےکا دب بنا رتمدے بیالن“ تے خی نک ہای کآ دی
نے امام ما لک علیہ ارجم سے لچ پچھا ای ک؟ دئی کے پا ددپپٹڑے ہیں ای کس اور
ایگ پا اوروہگل جات ]کہ پا ککولن مسا ہے نما زکاوقت 6 گیا ےک اکر ے؟ تق
رت امام ما لیک ریشی ال عنہ نے فرما اکرد وت ر یکر ےل متحی سوب و پیا رک ےکہ
گوا ماکپڈراپاک ہے اورکون سبائس ہے پچلردل جس کے اک ہوتے پیم جاۓ )
اک شی نماز پڑ ھےءکا دع راوئی ن ےہاک ہشیش نے حعخرت امام ما ایک جم اید علی کو
ایا امام ابوعضیفہ رت الشعلیہا سط ر فر ماتے تےکہد ہآ دی دوفوں ٹیل ایک ایک
راز پڑ تھے امام ما تک رحمت الشعلی نے ال کوچ رامام اادعیفہ کےٹول برغ کی دیا-
(اخبای 007 تب مات مص۳۷۴)
114
مد سی کی علیرال رح ہی اتی سندے بیا نکر تے خی نک ابن ال
نے فرما اکٹ امام ما اتک کے پا تھ اک ای ک1 دی انددداشل ہوا تق امام ما مک
اہ لک باندیکہ پرنھایاہ رذ مایا گیائم جات ہوکہ پیکن ہیں ان کے جا نے کے لا
نہیں ث ہایس ق فر مایا ناو یذیعراقی ہے اکر اس ستون کے بارے ما
د کون کا سے اس بی ولائل ہق کرد ےگا اوزا سکوغا ب کرد ےگا
رکیل فق وآ سا نگردیاگیا_(اخبأم اہی حنیفۂ و اصحادەصے)
مفرت صمدرالا ئ۰ اما وف بھی علیہ ال رح ات یکتناب منا قب امام
یرف ماتے ہی ںکیحضرت امام شانہی رتست علیہ نے جنر امام ما کیک رحم :اڈ
سے لپ بچھاکیا آپ نے اعام ا وحفیفہ رحمت اش رعلیبکود مھا ے؟ فر مایا ا دنیکھا جے
الیےذ ہن نف تھےک اگردوسائے وانے ستو نعکوکپہرد می پکہ میسو ےکاینا ہوا یا
اپے دلال سےٹاب تکرد بس مگ ےکہواقعے سن ےکا ے-
(منا تب اض مر ب/ص۱۹۹۔ا را ت اسان لاب نترگى ص۴۴
ان تجرگی علیہ ال جم خرات النسان ٹل فر مات ہی ںکہ ٰ
رت امام ما نک رح اللدعلیہ نے نر مایا مان لڈم ارمشلہتانشد--- )ش6۶
کیاکی ہے ال شی می نے ابوخفیفہکی میس د یھ .(ا شی رات ال سان ص1۴۴
اور وق مکلنگو سے وا مع ہوگیا کی تحفرت امام ماک شی ارڈ عن حر
امام نشم ابوحفیف شی الشعن گے ز بروست داع تےآ پک عز تکرتے جآ
کےمما تھا رکی مارگ را تلی مد اکر کرت ت ےپ مل بل کے وائل کا
(الئم دیز رن الا لین )
+15
سم 9
امام ضیکی علیرالرجمہ نت ےکہاکہ بیا نکیا بم سے ائونک الما صن ن کہا میا نکیا
یم سے منصور بن لہا وسلمہالخ ای لن ےکراسنا شی نے حماد ین سسلمہ سے ...اسنا
یں نے شر دوالو طف رات کر 2
(عقیلی کتاب الضعفاًء الکبیرص/۲۸۱)
قوابت:
ری سندشھی جرد اون :قائل ا خرن سے اور بیرامام شع علیہالرمہ پصرف
ان ہے آ پآمتندوسطور می ان شاء اللہ یں ےک امام شع علیال رح امام
اعم ابوططیفہرضی اود خنہکے بدا تہ پیل مرکورہ سندکا عال میا نکیا جا تا ہے۔
ا کی سندمیش ایک راوی سے تصو رین لہ
ال تلق میزان الاعترال ٹل ےشیخ مدنی معاصر المألك لا یکاد یعرف
(یزانالاکتزالص/۱۸۳)
کہ بش مد ہےاودامام مال ککا ب حصرہاورجھول ے_
ا لک سندیی ایک راوگ حعبادبین سم ہےاگر چٹ تا ہم میزان جس کے
اومامر “وج یآدی ے۔ (مزانالاکتزال صا /۵۹۰)
فو جب سند یس ہی مپول اوراد ہام لہ رای ہیں تو ران ے اح جکیسا-
امام شجبرامام صا جب کے ما تے
امام شع علیہ ال حبذ امام ااوعفیفررشی ال عنہ کے بارے کی ای رائے
016
رن دانے تھے امام این عبد الہ علیہ ال رم نے اپ کاب الاشقھاء یں امام اوعل
ری ال عنہ کے عدا محد می نکی فہرست جیا نکی ہے یجس میس 67 م رشن کے نا
ہیں اوران می ای ندال ہرنے امام شع کا ذکرجھ یکیا ے۔(الا شا ءص۲۲۹۲۱۹۳)
ام انت رگی علیرالر جم اشھجرات الحسان می فرما تے ہیں :
کرام شب نے فر ما کال کی اسم ارویف ہا یبد دالا او رد حفظ الا دٹی ے۔
شس یز کے بارے میں پیش لوکوں نے امام ایوعفیقہ پراعتز ا کیا سے وہ ان ے
اس چیک مجر جات ہیں اورووکنق یب الد توالیٰ کے پاش علا تا تکر میں کے او را
شع بہکشثرزت سےاما ماوع فکیلے دعاءرجحم تکر تے تھے ۔(ا شش رات ا لسن ص۰۲۸ ۱
محرث فقی مو رع اما م”حی رک علیہ ال رح اپٹی سند سے ابوالولید سے بیان
/02/ حا اسر مز تسس ىسَرہ) ٣
قط یذ کر ہیں یدیه الا دع له ) 2 اخہارا لی یف دا حا صاء)
الوالوکید بیا نکر تے نو ںک۔ امام شعبامام الوعلی کا ذکراچچھیطربیتے ےکر تے تھے
اورالی اکیلئ بہت دعاکیا 81 یکن نے جج گی شض کے پاش ااوعی کا ذکر ا
ہلان ول نے اا نکیل ض روڈ عاکی ے۔ ۱
ایا محر ث تق رک علیرال رح قوددی انی سند کے ساتھ بیال نکر تے ہیں !
کٹھب نیا ن کہا ہم شعبہ کے پاش تقو ا نکےکہامگیاکہابوعفی فکادصال ہوگیا
ہاو ان وں نے پڑھا” انا ددان الیرراتحون “اس کے بحد شع ن ےک اک اب لکوڈ
کلم کو ریار شف یئی ہے :نج ردار یک دوابوعضی کش ئھی نہیں یھیں کے ٠
(اخبارا ی یز داحابص۳ء)
17
امام حافظ الد ی نکردرگی علیہالرحمہ نے اپ کاب منقاما تی امام پنشعم میں ف رما کہ
نآ وم رمنت ال علیہ نے فر ماک شعہہ جب حظرت امام ا وحطیفہ شی اد ع ہکا ذکر
کرت نے انا ۓ وق مم ںآ پ کا فک کر تے جاتے اور بے پا ول لی فک تے ہر
ما لآ پک خدیمت می س تا ن ف پھچ اکر تے ۔( اتی امام تفم مر م]ص٢۲۰)
مرکور ہحوالہجات سے وا لی گیا امام شع علیہ ارح حفرت امام انم
اوہ علیرالرعمہ کے بپارے ٹن کی انی راۓ رکنے وا لے تے ال نکا ذکر جب
گھ یکرت وا نکیل دعا مخظرت ضرورفر ماتے اور یک امام )تشم شی الڈ کو آپ
نے ال لکوذہ کےعلم کےٹورکی رشن یر اردیا۔ یی داع ےکآ پ امام پمضمم ااویذہ
شی ال حعن کے داب تے۔
سن م10
تھی علیہ ال رہ نے کہ کیہ بیال نکیا ہھم سےجیدر ا بن الییث ھروزگا ت ےکہا
میا نکیا ہم ےئ بن لاس بای سےکہاسنائٹ نے جن سعید سے دہ کے ےک
سناس نے شش سے وہ کچے ج کٹ یکی ایک شی ابدعنیڈ سےمھترے۔
(عقیلی کتاب الضعفاًء الکبیر م۲۸۲/۴)
اس روایت می بھی جو نے رالوئی نے امام شع کی طرف غللط بات مفسو بک ہے ؛
امام شب ری ارعا کس سے مگ ہیں ۰اا ںکی سندجھی مخدوش ہے اور تقایل قجول
ہے۔ائ کی سن ایک راویی مھ ین لوس الال ہےءیراوکی نا ال انار ہےء
امام ان جوزیی اپٹ یک ناب الضعفا ء تر وین یں اس راوگی کے پارے میں ککحت
'قال ان عدی یسرق الحدیث وھو قال محمد بن جہم عندی مٹہم“'
) کاب الف دفا مل بن الو زی ص۴ / ۱+۹:میزان الاختزال ص۳/7ء)
این عدگی نکیا اعد یٹ چود یکر لیا تھا اورش رم نگم ے ےک اک ہیر ے نک
جم ہل( سجن اس رکذ بک تہت ے)۔
داع ہوگیا کی سندیی انچائی ہجرد ہمفددش :نا قا ئل اتا سذ جب سندکاابطال
وا وکیا امام شع کی ز بان سے امام انم شی اللدحن پک یگئی جم بھی باعل ٰ
گی۔ امام شع علیہالرحم۔امام ابوحفیفہ رم الل علیہ کے بارے مس بٹڑئی اکھی را
رن وانے تھے۔ااس سے پہکی سند کے عحت وی وہاں پرامام شع کے اق ال مد سے
درب یں-
سن مم 41
مین ےکہاکہ میا نکیا ہم یئن اسا یل ن ےکھابیا نکیا ہم ے
ای دن ےکا ما نکیا بر تھے مکی ن کہا تا می ےش رک سد کت ا ٍ
پان ہی ہنکڑاہے: اورسنا ش نے ابویک رپا
عیاش سے دوچھی کیو تھےکہابوعضیفہچھڑ ال ہے می ا کی چان ہے_
(عقیلی کاب الضعفاًء الکبیر ص۲۸۲/۳)
ابوطیفہصاح بتححومات سے ال
کاب
پیر ہ ےک ید داجختگھی سندائج رو ہے نا قائل اخباز سے ۔ ال کی صن یش ایک راویا
۳ سس کاٛٗ-ُککُٛکسسے سس سے ےس سم سے ےک مس مس سے سے شس سس سے خی کک ہا
"19
عدی مسرق الحدیث ۔( جح یب ااحتحذ یب 499/1)
کہ اہن عدگی نے اہ ںیکوعد حیٹ چچودگ یکر نے کے سمات ک میا سے میں
واش وک اکر سندگھی ہجرد مجر مفس ہے ہن انا قائل اختبار اذ جوا کت ات کیا
گیاودیی باشل ہے۔
ئم12
لی علیرال مرن ےکہاکہ یا نکیا بم یھب نن|کم جن تماد ن کہا ہا نکیا
جم سے الوکراشیلن نےکہاسنا یٹس نے ابر کی بن شا سس ےکباسنا شی نے این مارک
سےدہ کت خی سک اض بوا عالی حدیث ابی حتیففق “ کیلوگو ںکوابوخط یشک عد یث:
کے رو۔
اں کاب اب
یر ےک تضرت اما مع ہدرائڈہ بن ارک رشی الڈحتہکی رف اس بجر کا سوب ہونا
ورس تس مکیونگ حضرت اما عبدا بن مارک ریشی اڈحنب ححضرت اعام اب وحطیفہ
لیا رہ کے بدا جن میں سے ہیں .الام تا الا می نعبدالبر یک 193)
اس سند یش ب کور ب نیم ین حمادکا تر جمہ ھکیس ملا ہو رح روا لہکب
ا چال مُں ا١ ںکا ہیں تر یں ما اس سے خال ےکسشابد بیدا وکیگگی بول سے
او ھولں کی یرجھ خلطثابت +ولی۔
ری یادد ےک ہ ”کاب القعفا یی 707 ا ا
ماوئی ئبول ہیں ج نکاکوئی ان ا ی“کییں ہے وہ تن در ذ ہل ہیں :
020
(4)اان نٹ بن ناخ الفزول
(2) عبد امم جن رین حیان
(3) دربن بن اسم بن جس بن لوسف من تو ج امت می
و ند سے ہا رٹ یناب مم روکی ہے اس سندکا عیب حالی ےک اس میس خی نٹ
راوئی ہیں بچاراےےامام پرا نکی جج کاکیااختبارر وگیا-
سن م13
یی علیہ ال جم ےکہاہکہ جیا نکیا ہم سےٹھ بن نان جن لی ش بت ےکہابیا نک
سے الو ھا م رحب اد بن براداشھرکی ت ےکھاسنا ٹس نے عبدااڈد جن ادرٹیش کہا
ٹس نے ایوحفیفہ سے اود وہہکھڑٹرے ہو .تے تھے اپنی مضنزل پ اور د وآدٹی آپ ۔
(سلطان )پر خرون کے لیے سوا کر ہے تے اوردہ دوفو ںکوکہرر ہے کہ اکا
و خگرو_ رف لب فو کے ںورووی) -
نیہ ےکہ یی مندتجگی رو ہےء اس می لح بن عنمان بن ای شد برا وکیا
ضیف ہے عبدالل بن ات ب ایل تن ےکہا ید ادئی جھوٹا ہےءائن خراش تن ےکا
عدشگی ںگھڑج تھا۔( مان ایز ان م٦س 28015 تاب الخ ءا بن الجو زی :۱815/3
وا ہیاک یر سندگی انچائی مخند وش اور یج دں جرح مسر جک
رح بھی قابل اعماوڑیں ے۔
"21
سن م44
می علیہ ال رح ےکہاکہ میا نکیا جم ےج نشی ن ےکا ہیا نکیا ہم
سے ابراڈیم بین سعید ن ےکہاسنا ٹس نے معاذ بین معاذ التنبر کی سے وہ سے جھےکہ
ااویزے دومرت ِکف سے کا مطالبکیاگیا۔ ( شف ضد نکی رش 282/4)
ید ےک نر ت اما جن ان جج ری علیہ ال رص اش ات ال سان شیل فرما تے ہیں:
امام ابوخزیذ علیالرعہ کےعنت حاسدوں نے جوھآپ پر دہ عیب لگائۓ ہیں جن سے
آپ برک ہیںآپ کے چیبوں میں سے مہ فک کیا ےپ ے وووف یف رمرژوہوا
اوردودفآپ سے برکرائ یگئی ادد می صر فآ پکوخوار جع کےساتی لآ یا تھا ا
ارادواں ےآ پکی فی تھا ھا لالہ بویع نجس بل ہآ پک یکمالی رفعت ہے
کیوئکآپ کے سو اکوگی اورخوا رن پر جت ت لا تھا-
(لیرات اسان پچ 57 ءیحوالیالاقوال اصمہ فی جواب الج رت می ای حفیف شی الع )
علامرامامموشی علیال رم
مناتب ابوعیفہیں فرماتے ہیں:
ردٹی ہپ مکوامام ایل رکن الد بین ابو ال عبد اشن می نچ کر بای ن کت ردی ب مکو
قائصی اما مایوی شی داد بمائی ن ےکباجکایت ے ےجب وار خکوڈہ پرغالبآۓ
قوانبوں نے امام ابوعفی لوگ رفارکریا اع ےکا کیاکی ا ےک کین ورای کا
مقید: ج ےک جو ا نکامخالف ہودہ+کاغر ےل ہذانہوں ن کہا اے تن رکف سے
کگرامام صاحب نے فرمایائٹش ال کے؟ کے رای ککفر ہے2 پرک رت بہوں لوس او
نے امام صاح بگوگچموڑد یاجب امام صاحب دایول ہو فو الع ےک ہاگ یا کا
نے کفرے لے کی ہے شس سےا سکیا مراددہمنقیدہ ےجنس برقم ہو یں انہوں
امام صاح بکووای بلایاادد اک سردار ن کہا اے چیپ نے ف ھکفرسے فو بک ہا
ہی 2 ادو٥کتقیدہ ہے جس پر ہم ہیں امام ابوطیفہ نے فرما کیا نو 9 ٴ
ہے پالم سے اس ن کہا مان سے یں امام ابوحضیفنہ نے قر مایا اک اڑھالیظ)
ےک یہن سکما نگناہ ہیں اور میتی امگناہ ہے اور ترے نز دبیک رای ک گنا ہک
لپذا اف سے ,گرا ےکپاا ےچ نے ای کے تاب بل
بھ یکفرےقے رک رما مالوعخینہ نے فر مایا الدتوالی کے کے برای ککذر ےت /
ہول میں انہوں نے امام صا ج بکوٹھوڑدیاء| کیا وصرسےامام صاحب کے شھنوں ۱
کہا کال وخیفہ دو دق یکفر ےو برک رائۓ گے ہیں انہوں نے لوکو نک دھوکا دا
عالاکیراس سےا نک ماوصرف تو ار کا لوپ وانا ے_ ۱
(منا تب ابوعیف ہک 477ءکوال!اّوال| ان ار 6 وط و
سن م45
می علیہ ال رم ن ےکہاکنہبیا نکیا ہم سے ذکر یا ین مک الو لی ن ےکھا
ین نے جھ رن نکار از نع بدارسے وہ کے ےک ران و
وی ہکا ذکرکر ے7 کچ تک ابوعغیذاورت کےرریاںوابے۔ ۴
( تی ضز کے ۱82/4 2
023
بواب:
ہناگی بر مفس ٹج رو ہے اس سکی سن یھ بین بشارالحبد بن بدا رکوفلاس تن ےکہا
راو عکنذاب ےشن یمھوٹا ے۔ (امفنی اضعا ءللذ تی ص 270/2)
اس مرکو رہ سن کا ارطا لگ ی وا کیا امام پئی ای جرح بھی خود و دباع ہوگ۔
سر م46
ین کبیا نکیا جم سے کر یا بن کا نےکہبیا نکیا ھم ہہ نیا نےکہا
ن بیس ناکم بدالرکن نے بھ بھی اب وف ےکوی روایت بیا نک ٭-
(امضتی فی الصند] اکب 282/4)
یہ ےک برض ندمگ جرو سےا سکی سند می بن گن یت ضیف کے
تیب از یب اوررمزالن ٹل ےگ و کان فی عقلہ شئی وکان یغیر فی کتأبہ
تم یب اآتھذ یب ک272|15ءمزان ااکتزال:٦ش24۱4)
گنا مل مس چنٹراٹیٹی اور اٹ یکتاب مس تبد پچ کرد یناف نی وا ہوگیا
گی سندیگی تال امنیس ےو امام رک یامگمیااختز اش بھی خلط ایت گیا
سیر م47
کین ےہاہک جیا نکیا ہم ےش من ]کی ن کہا بھم سے صا ن ےکہا
ال نکیا ہم ےم بن مل پتیا ن ےکہاسنا یش نے ا بین سمعید سے د کے تج ےک
ہے مم بس ہت
024
میرے پا الوعیفگز رےاوری اس وف تو کے پا ارم تاوس ہوا با
القیاس ھذا ابو حنیفة قلح اسألہ عن شٹی قال نحییٰ وکان جاأمری بالگکلا
قربتے ولا سالته عن شئی قیل لیحی کیف کان حدیشه ؟قال لم یکن ص
الحديث (تقیلیض ناک رص 283/4)
اس کاجواب
یر ےک۔امام می بن سعید لان علی ارم تر ت امام ال وحذیفہ علیہ ال رجہ کے کم
یس سے ہیں ونکھیے امام اب نع بدالہ علیہ ال رح مکی الا شا گ 193-229پا]ا
داش نکی فہرست ہے جن یں نحضرت امام مھ جن سحی تا نکی ہیں - ْ
یردام ین سعید رت اما ماب وذ علی ار وسکم دا ر
قابل دفو ق جات ےک خودیھی جب ف کی یئ تھا ححضرت اما ما وحیفہعلیرال رت
قول فو بی دہیے جھےءامام ذئی علیرال رح ت دک ة اذا نان 224/1 برفرماتے و
ین سعرکان فی انقول ال ی عیف :کی بین سعی دا مااوینہ کےقول فی د نے کے
مرکورہپالاسطور سے وا مغ ہگ امن سعیدکاامام اب وحذیفہ براتز اش
کرنا رسب شحف اون تقائل اعخادراو یو ںکا کا نا مہ ہےء امام ااوخزیف علیہ ال رض
کی کظر می بل اع داور ال تناد نہ ہو ے ف پل رآ پ ضرت امام ابویذہ :
رن یکیوں د یئ ۔
خیب ب_دادی علیہ الرحمہ نے بھی یق لف لکیاکہ امام مین سیدال
علی ال رح فرماتے ہی ںکہا کم م نے امام ابوعفی کی راۓ سے بت رراے
چ۔-
025
یی کی اورہم نے ابوعفینہ کےا کشراقوال اپنایے ہیں ۔
(جار5ٗیفراںگش345/13)
امام علامہائ نج ری علیرال رم ارات السان مل فر مات ہگیں۔
بن سعیدتطان علیہ ال حم نے فرما اک ٹس نے جب امام ا دحفیفکودبیکھا نمچ اکلہ
دا کے رورے را ہے ایک رات صرف ای آ کر بے کو بڑ ھت رے اور
الارے.
بل الساعة موعدھم والسأعة ادھی وامر اوس جب الھکھ التَأثر پر ےو اس یکو
اڈ ھت ر ہے یہا ںک کک ہوئی۔(اشنےرات السا ںڈل1۹)
دہ پالاسطور سے ہہ بات دامع ہوک کہ امام می بن سعید قطان علیہ ارح ہححقرت
ام ابوعیفہ علیرالرحمہ کے بداعین میس سے ہیں اور پکومتتتد لاکن تحار جاتۓ
والے ہیں اور پکی طرف جر کی فیس تج حاسد یی نکا اد ریف راویو ںکا
انام ہے.( دحلم پالصواب )
سیر ر148
تفکی ن کہا میا نکیا ہم یٹضل بن حبدائل ن کہا یا نکیا ہم نٹ
ای زا سی ےکھا تا مین نے وک ین جح سان ناب لیف تلق
موا کیاگیا نذا ہوں رن کہا کان مسرچئا یری السیف ب مر تےاور(علطان)
]خلا فنرور کو جات یھت ے_
اس کاجواب ۱
کو یں ون ین قرا گا نان سے امام پئنشمم ری الد ۔
ہو کا الترام لگا گیا ے: ج بکیآ پآ تخد سور سے میں سےک وکا :
محظرت امام پنشعم شی ایند عنہکے بڑ ےز بردست عما بی اود حداح تے بیصرڈ
را یر نان ہے چوک ہرد ضحیف راوکی نے ان پرلگایا ے٤ پیل سندکا عالا
کی ءا لک سندریس داع راوئپٹخل بن بداڈبین سو ددیظکری اھر وی لی
ان ضبالنع تےکیا”'لا یجوز الاحتجاج بہ خال (میزان الاترال ب313
ایس کے سا تج کی حعالل یم بھی دییل پاڑنا چا ئزنیں ہے۔ ٰ
یت تھا سندکا عال ہج نک ہاضل ہون آپ دک گے ہیں اب ملا حظیفر مات سر
جرب امام صاحب علیرال رع کےییے درا تھ۔
جناب وک بن جراج نضرت امام ”و
خطیب بفدادکی نے اپٹی سنلد کے سا تج ای نکرامہ سے دوای تکی ےک ہم ای
جا لق کیااس میں حا رت ھےک ایک ؟ دبی ن کہا الوعیغ علیہ اکر تے
مسملہ یس خطا گیا او جنابۃ امام ول علیہال رم نے فرمایا کے ہوسکتا ے را
عیذہ نے فلاں کے بیس خطا کی سے ج بک امام الو یٹ اوراامزف کے سا
2 اور کین ز دہ تفع من ات ء حازم ۰او رمندرل جیے عد ہٹ
ادرقاسم بن معن جییےلفت اورع فی شش مہارت رن وانے اور داد طائی اد
بن ع یا ٹیہم ال رح جیے زام نکی ان کی مو گی شی کون خلا اکرتے 6ال
7 ٦
)247/14 وا بکی طط رف پیبرد نے ۔( جار بفدادیش
ای روای تکوانام الو الم 2ٹھ22۳۷۷سئئ جاخ الانیرجلراول
ص33 ہ٥ل ف مایا اور خرمیس الف ظیھیع لف مات ۓےکمہبچھراام وک نے فرمای کہ
ٹس امام ابو ینہ کے بارے یس بیکتا ہے دہ جانورو ںکی ماد ہے یاان ےکی
زیادەگیا نر رفا ےت ررش کی ا ا رط
ایام وک علی ال رح کوحفت اما م/نفمم ابوعفیفعلیہالرم پل اعادتاادرآپ کم
گی ریفکرتے تھے ججی اک ہ+ھکودہبالا ردایت می ڈور رے-
دوسری روایت
امام صدراائ مم وف بن احم ری علیرال رج اٹ یمکتاب منا قب امام پنشم ابویفہ مس
فرماتے ہیں ٹج بین وک نے واللد کے تل ف مات می ںکہانہوں نے بتایا تھاک ٹس
نے امام پضعم ابوحفیفہ شی اشرعنہ ے بر ہک رکوگی فقی کڑس دیکھا اور نہ یآپ سے
بڑ۔ک/عباد تگزاروکیکھا سے( ہنا تب امام نع مت تم بش 367)
تیر روایت
ما صدرالائت موق بن اجمرگی علیہ ال رم نی بیا نر ما کے ہیں نتر سن زان
علیرال مہف ماتے ہی ںکہمیس تق لوگوں سے ملا ہوں بے امام پئنشھم ابوحفیف شی الد
عن کے نیلے بھار یفظ رآ ۓ .( ھن تب اما نشم مت مم بس 367)
امام ذکی علیرال رف رماتے ہیں
امام ذڈی علیال رای )ماب لا کالفا ظ یمام ول ےت بین فی ے ین
8 2ئ
ہنی ول الی یہ کہامام و علے ال7 رام ئلم علیدا رم ےل ۷ا
ولچ جےت ( نج کالفا ظا 224/4)
دیکھا آپ ن ےک۔امام ون علی ال رم حفرت امام انم ابوحیفہ رجح اڈ علیہ کے"
زبردسمت تقد ےیک رنوی بھی حعضرت امام نشم علیرالرح کےقول لید
اگرامام ون علیزال رح حخرت امام حم ابویفہ رح اللہ کےخلاف ہ ببوتے
قول پففَک یکیو دتے_(فانھم و تدہر ولا تکن من المتعصبیں)
ضرت امام حاف الد ی نکر دری علی ار
ناب مقام امام پئنشم یں فرماتے ہیں ءجنا بی ینم علیہ ر
وو سے سناد *کہرر سے تھے لغم عد بی ٹکو یادکر تے وگ را
کے اصرادومعانی سے واقفیت حاص ل یں کرتے اودای طر تم سب یھ جاے
ہد ےگ بے نجرد ہے ہو ءاس رع تہارک عمرضائ ہولی سے اور دین سےا
ناواتفیت رکئی سے شیل د لی آرزورکتا ہو ںکیکاشش ےدام ام علی ارح ےکم
ضسوال حصتیل جاج۔(مقامات امام پشضمرش 499)
جناب الو لرست الصمار 1
جناب الو وف ااصفار نے رای کم امام ون کے پاس ٹیٹھے ت ے انہوں نے ر۴
امام الب وحفیفہرنی الشعنہنے ایک عد یثے سنائی جب ا کی وضا حت فرمالی 9ء 1
یلم سماتےآے۔(مقامات انام مم ہی 199)
ہے نے
آپ
ا۳۰
علامداماماء نکیدالب: علی ا لحہ
اق کاب الا شا یں فر مات ہی ںکووعلامتنہوں نے امام انم اب وعفیفہ رح ال دکی
تی کی ہے پر7 عاماء وم شی نگمرا بی کے اس در خزمائۓ اوران یں ححضرت
ایا وک ین جراح کا نام تھی شال ہے( ال لان یمبدالب رش 193)
ری ن حتزم پھر یہ بات پالسنل دانع ہوک یکر حخرت امام ول علیہ لرمہ ہرگ
عفرت امام ا وحفیفہ رحم ا کےخلاف نہ تھ تدج یآ پ بن نکر نے وانے تھے بللہ
پت مخرت امام ااوعفیفہررحمہرااد کے ز بردست حداج تھے جیا کہ نرکودہبالا الہ
جات ے روز رڈ نکی طرح ان
سر م49
امام شی علیالرحمہ نے فرمایالکہ بیا نکیا ہم ےھ بن الوب تن ےکہمیان
کیا ہم ٹھب نعبدا بک نکی رن ےکہا کیل نے سنااپنے باپ ےک ان ہوں ت کہا
یں نے لوکو ںکو ایا ھ(امام)ابوحفیفہ سے عد یٹنیس ککعت تھے پچ را نکی رائۓے
ای بی (ض: اک تی ص283/4)
یہ ےکہ مہ با تبھی پالئل خلاف واقعہ ہے او رقیقت کےمناٹی سے بللہ
شال القررمح شی نی حققرت امام ال وخطیف ہرم لل علیہ کے شاگرد یں نرہ يات
بھی تام نمور ہج ےک جوعد الم نمی رن ےگپی سےکریشس نے چچھا کو ںکو ایا ہے چک
قزر ےر 9ن کلت تھے کبدالند ین علیہ ال رص نے ان گے مدرت سس
جیے میں دوکون لوک ت ے کے تھے سس پا کے تھےکوئی معلوس نیس راگر نام در
کددہفلاں فلا مد شن ہیں تو دریکھا جا جا وو خو وکس درجرمش ہیں یہاں ب7ا
افراکا کر ہق را لکاکیااقتبار ہے۔ بلاشیہ بیردای تچ خطا نی ہے اور ا
کےغلاف ے۔
جحرت امام شی علیہ الم جوکننار جالی کے سلم۔امام ہیں
دہ کر الئطا یس ححضرت امام پششم ابوطیفہ رن ان علیہ کے شا رت
تن ہو ئۓفھرماتے ہیں زفر جن عمز یل داد طائی قاصی الو پوسف بش بنا
اسب نعمروہلن بن زیا وی و الیائ ۰ای می اورئی لوک روہ یں جو
نے امام ابدحفیف یی ال عنہ سے( اص طور پرفقرھاص٥ لکی ے۔
اوردہجحخرات جتہوں نے امام سے نما طور بعد بیٹ روای تکی ے؛1
ادن یجن ہارون :سعد ین صلت :ابو خاصم بعبدال رای بعبیدائل ین موی
یم ءا بک بدالرشین مق ری اور یش( ج کالفا ظا بش 2714 4)
ام علا مرعافظ ان ترحستقلاثی علی ال رم
یا نکر ۓ ہ کے فرماتے ہیں :آپ نے مین سے زوا کی ہے مگران کے اس
گرائی در نافرماے اس کے بعدفرباتے ہیں دعن یش آپ سے روا ےکر نے وا ٰ
لوک پچھران کے اسا راگ بالن فرماتے ہبہ ٹیل ءآپ کے ٹٹٹے جناب مادءاءا
مان ہز بن عیب زیات ذف بناھ می ابو لوف اتی ءا کی کی ا
سدسسصحیےے
11
یل یسلم رازیی ء نخارجہ بن مصحب ہبدا لی بن ال رواد بی بن کھر ہگ بین ابر
عبدبی بدالرزاقی یھ بن سن شوانیٰ بمصحب من مقدام ء کی بین مان وا وححصہ
وج بن الی مرگ ء اور الس ن مق بی ءا وش ابو اسم او رکئی لوک _
( مز یب از رب ک6929/5)-
ارہ پالا سور ےے ہہ بات وا ہوک یکر بدابند ج نکی رنے جو یا ت کی ےک لوگ
اامابوحیفہ سے روابی نی ںکر تے تھے ہہ بات خلاف ع یقت ہے انام ڈصی علیہ
اج راورامام اب نٹ رسقلالٰ علیرالرحمہ کے ارشاد سے وا ےک کی رح دی ن امام
نم ار وضیفہ مت الش علیہ سے روا تک نے وانے ہیں ۔
محر نت امام محضرت جلالی الد بن دوش علی ال رہ
انی تمزی تحیضش اصحیدہ سے فیف ر64 سے نےکر 93 کک انم شنگرائی کے
اماء در سے ہیں جنوں نے امام ااوعیذہ سے روای تک ہے +95 مد مین در
لھا ون
روز رش نکی ط رج دا گیا امام ابوحخیفہ رت الل علیہ سےکش رم ش٢نفتہاگمرا یی
رواب تکر نے وا نے یں اورک یراج ن گی ری یا تخلاف واقع ے-
سز م20
امام شیکی علیہال رف مات ہیں ہیا نگیا بحم ےھ بن سحدشانی نے کہا
یا نکیا ہم سے شیبائی ےکہابیا نکیا ہھھ سے گب نکش رالفضر ن کہا جاب الوب
انی جب ای حدیث ضف جو انیس پیند ہولی ہا کے یرس سے رایت سے 2
132
اک رکہاجا اک ہابوخفیذ سے ددایت ےق سی ےکہ ا ںکویچھوڑوو_
(ضعف مکی تی 283/4)
ال کاجواب
سی ہ ےکہمند نہر 19 یش جو بات رگوش تقر یبادی یہاں 2
بات ے ال ںکا بطلان اس سے پیلے سد یش وا ہو چکا سے ء پچ ا سکی ستدگ
روم بجر مسر ہے اس لیے نا قامل قبول سے ۔ائ کی سند یں ا ہے
ھب نکی اضر ہے۔اما مان ین ت کہا حرف ے بھردجنعلی نت ےکہا نیہ
الغلط والومم ے و و .و
رنانق نک ےکا فمیف ےت فو یی ن کہا مر الیدبیٹ ہے امن ضمانع نے
جات سے امکی با ٹیش روا تکرنا ہے جوا نکی روایت می ںی ںگیں رک۳
دیل پا انیس ہے۔مسابیان ےکہامت وک الید یٹ ہے۔
(تحذ جب التحذ ریب گ17016)
وا ہوگیاکہ دہ بالا سندیھی انچائی جرد ہےتے ربج یکنا اقب ال
الصواب ہ ےک خطا کا رراوگی نے حضرت امام الیو بتحستیالی علیہ ال رخ کی طرف ٹا
بات مفسو بک ےآ پکوامامپئضعم ابوفیفر٘ی ایشرعنہ کےہلنین ٹیس شا لکر ِ
گی نا کا مکوشٹ کی ہے یں مضرت امام الیو بتستیالی علید ال رحاس سے برگا یں
”بک ہآ پت تحخرت امام صاحب مت ال علیہ کے مدائین یل سے ہے۔ امام این
عمبدالہ رعلید ال رحمہ نے اپ مکتاب الاتقاء کے مقر 193ب امام صاحب علی ا رح
۹
13
کے جن حراش نکا ذک کیا گیا ہے ان شی محرث امام الب ںخسیانٰ علیا یکا گی
اڑڑے۔
سر م291
انام یی خی ا نے ۸اا کہ جیا نکیا ہم سے عبدااد ن خی ردگیا جج کو
میرے باپ ن ےکہابیا نکیا هم سے مین ن ےکہابیا نکیا جم سے اوڑاگیا نے :کہا
وھ اگیااوزائی سے امام ابوحفیفہ کے تلق ن ذکہاکراوزاگی ن ےنیل سنا ابوحفیف سے
*اوراوزاگی نے ااوحطیفہ لئ نگیا- (ضع کی نی 283/4)
ال کا اب
بید ےک مرکودہبالا سندجگی ہجردب سے ال لا یی اش ےنس کی
نمی وائع ملین ہے ء نین ج نکی ہے ؛ان کے تعل تو جب ااجححذ یب یں
فی حدیثہ خطا کہا لک حد یٹ می شی ہوکی ہے اب ن تر ےکہای تا
بولقال ابو احمد الحاکھ لہ منا کیر کغیدہ >کمامام حا نےفاناکہ ا کا
روایت مم سک رما کی یں ءاوراہواص نکی میں ایا ”کان کثیئر ال مم
والخطآء “کیب راو بہت زیادہ دای اورخ اکر نے والا ے۔
( مزب اتمذ بب ک423/|5)
مرگورہ پالا سور سے سندکا بطلان واٹن سے فو پر ال کی نید ت گی امام
اوزای علیہ ال رح کی طرف غلطخابت ہوئی ۔اما محر ث فقرعا فظط الد گی نکرورگی علي۔
اص اٹ یکتیاب ممقامات امام پئضم یں ححضر تعبدای بن مارک حم ال علیہ امام
اوزاگی علیہ ال مہ سے ایک ملا قا تکا ذک کر تتے ہیں جس کےآخر می امام اوڑا
سے بیگگمات منقول ہی ںکہ وہ (]نی ابوعذیفہ )عم کا سحندر سے میں ا نک ٣
یرت پر رح ککرتا بول سابقہ بانوں سے استغفا کرجا ہوں می ںآپ کے ا
الزامات پ بین تھا اع رلوگوں کے الترا مات غحلط ایت ہو ۓے ۔(مقابات امام ا
متریم 1442ء منا تب امام انم ازموفی الد ی نی علی رض 349)
خطیب بفقدادکی نے بھی پرواقعہبالفا ظا تقر بہتار جا بخدادل بیا نکیا -
یس کےآ خی امام اوڑا گی علیہ ال رہ نے جحخر تعبداڈدبن مہا ر ککو ریف مایا ”نظ
نبیسل مس المشأئخ اذھب فاستکٹر منه ''(اإوطید مار میں خرس /
چا زان ےلم عاص لکرو_ 0ر فرادک )338/143
نام لد ین 5 شن رل 2 الاسلام وأ لین حر ت امام چلال الد 0
سیتڑلی علیہ الرح اٹ یھی نتحض اصحیفہ کےصففہر 448 بفرباتے ہی ںک اس
مناعیا ان ےکھاشٹل نے امام اواگی اورک سےسناد+دوفوں فرماتے جےکہ ارےے
حغسفہ اعلم لاس بمعضلات الیسسائل ''امام پعم ابوطیڈہرجر ال عل گل
ری ا وپ لوکوں سےزیادجاتنۓ والے ہیں مو ارت نیز ++یداتا
گیا ہوگاکامام اوزاگی علی ال رحس امام پنفمم الوعزیغہ ری اللعلی کے بداتین سے مج
ا رکوئی غللڈٹھی می سنج بھی نذ دوجھی بعد مس دورہموگئی ال رڈ اورسنرکاضع تج 7 ١
یی ملاظ کر ہے ہیں۔ ٰ
05
نر ر22
ام شی علی ال رص نے نرمایا کہ میا نکیا جم سےکبداد بن اج نے کہامیان
کیا ہم ے مھ نل سک ن کہا با نکیا م سے الوصا فراء ت ےکہاسنا شش
نے الواحاق فزارگی سے وہ کے تےکہابوعفیفہم رج تے اورخلیفہ وقت کے غلاف
خرو نکو جات :نت تھے _(ضع کی شی 283/4)
ا لکاجواب ہہ ےکیریی سن جج ضحیف ہے اس لیے ا قائل ا فان ہے اک
گیاسند میں دا قح راوگی ابو اسحاق فزاریی پر جرح موجود سے این سح ن ےکہا قش
ال ےلکن ا سکی حد یٹ مس ببت زیاد ہی ہوتی ہے ۔(جحذ جب ا حذ جب
ٹل 9914 )کش رفا ہونا بیج مفرےہز ایس دگقامل حا ٹل -
اوٹ:
ارجماءینشگوانشا راتا یکناب کےآخ میں حصل مڑگی۔
سر م23
امام تی ن ےکہاکہ بیا نکیا یھ سے اجھ بن اص رم مد فی ن کہا میا نکیا جم
ےگ بن پا رون تن ےکہا ہیا نکیا ہم سے ابوصار فراء نے انہوں نے لوسف بن
اسباط سےانمہوں ن ےک اک الوعفیفہ مرجم جے اورخلیضہ وت کے خلاف خرو کو چم
جاتنے تاور رفطرت پر پیداہو ئے ہیں ۔(ضت کی شی 283/4)
ہے ہ۔۔ : شڈ سے ۰
- سسست۔سسسسے۔۔بسومسسسمہھ دت-س××سسسسمسہسسسسسح سس
سے سممسسسسصسسل تم ہے سس سح ٹ چسشسٹتتٹت-_ ۔ ٢سژژبسدڈل٭إسپ٢3پزژ|زسو-تت۔۔ژودذدے-+چ/لڈمژس ھلڈسن ہو وٗامجی٘إییسژسسکےو سے
انس گاج اب ٢
بیز ےک یی سندٹگی انچ لی عیف جرد ہےاس لے لالئی النما تنآ
کی سند ٹس لوسف من اسباط ہے ؛انچائی حیف ہے طا جک میں *حافظ ان
حسقائیٰ علیال جم سان از ان مل ف مات ہیں_
قال اہو حاتم لا یحتج بہ
ام ابو حائم نےےف ما یاال کے سا تددیل شہبڑکی جا ے
قال البمخامری کان قددفی کتبه
ام یفاری نےفر ا اکا کی٤کتائیں ضائ ہویئیں
قال ابی عدی فیغلط بہا اخطاء
ببردایت شع کرت ہے اورئی باراسں نے خطاکی سے ۱
۱ (کمان ایز ان 317/6
وا ہوک دای لا یحتح بہ فیغلط ہیسا بضطاہ ہے۔لہ الاکن استد لا لا
رت دا ام شی لفن پرکگئی ج بھی ال ے۔
سن م24
ا کی علی ال جمہ نے ف ماما نکیا م ےگ نکی ےکہابیا نکیا
سے ابر ا ڈیم جن اسعطد ن ےکہابیا نکیا ہم ےھ بن تیر نے جر مہ سے اننہوں نے مح و
ابر سے ہگھ کن چابر ن ےک اک ہمیرے پا لوق ہآ اور تھے ما دک یکا
اش ےنابد پرآپ کے نے و ےتا۔ 0 و ٠
1337
آپ کے بی ےک ناب دے دک اوداسل نے اپنے با پککناب دے دی و ابوخیفہ
ےا سکومیریکتاب نے بردامت ماد یا نگردیا-
(ضع کینقلی ص294/4۔53د)
ال کا جواب ہہ ےکہ یر سندیگی ہجرد ہے اس لیے درجہا حا جع سے ساقط
ے؛ال سند یلج بن تید ہے جک ہاو بدا درا زگ ہے ببداوئی انی مخت تجروح
ےا مظفر ا
قأل یعقوب بن شیبة ءکثیر المداکیر ءوقال البخامی فی حدیثۂ نظر
ال النسائی لیس بٹقة ءقال الجوزجانی مردی المذھب غیر تثقة ءعن ای زرعة
کان یکذب فاجمعوا غلی اته ضعیف فی الحدیث جدا
تقوب من شی رن کہا کشر تہ مک رروایات جیا نکرتا ہے ءاعام ادگ نے
ا اراس حد یث می نظ رہ اما نسکی نے فر مایا یں ہے جو ز جالی ن ےکہاىہ
کی رہب دالا اورشی رنہ سے ء امام الوز رعہ تن ےکم یکھوٹا سے میں انہوں لوان
ات اف ا یکریا اکر یرداوئی ھب نی اخچائی ضیف ے۔
(تز ےب اذ یب کل85/5)
روہ پالاسور سے سندکا رو دن اورنامقا بل اصتارخ ہو لکل ظا ہر سے
امام پر لگ گیا الا بھی ری خلا سے ۔ححفرت امام پنشم ابوطیفہ شی ارح کسی
سے امام ماد کاب مان ک کیا ضرورتتگی جک وا اناو ۶
18
حضرت اما حمادعلیہ ال رج کی خدمت میس انھار ہس لکک ر ےکا ۶۶
ک۷ ٰ ٰ
لیب بدا نے تار بقاد یس صارغ بن اح بن عیال ا :
روا کی ہے د٤ف ماتے ہی ںکہ مھ سے میرے والدنے بیان کیا ےکم
فی شی اللعنرنے فر مایا کرٹ اپ استادحخرت جماد کے پا اٹھار سال
ربا کا نکادصال ہوگیا۔(مارتایفدادش333/13)
یں وا ہوگیاک ریف برو با قائل اتقپار راوی نے جم بین جا
ذر یج حفرت امام انم ابوطیفہ ر٘ی بلح نکی طرف ایک غلط بات منسو گا
جس کا لان وا ہو چا ے۔
سر م25
ا شی علیالرمہ نے ف مایا میا نکیا ہم سے چشنم جن خالد ن ےکھاسا
نے ات جن مان ب نگکیم سے وو کے تے ساس نے الیم سے وہ کے ت ےک
یضرف اس لیے( عد یث )سن ہیں تک دوخوش ہوجاتجیں۔ ِ
(ضدڈا کی شی 284/4)
ال کاجواب ت۱
کاب نک یدام وش نت سض لا
ہے۔امام الو نل بین وکین علی ارح رذ حضرت امام نظ ابوضنیہ شی اللرعنہم
راع ہیں ءدجھیے امام ا ندال رعلیہال رح کیکتاب الا تقایل 229۲193 "
19
ورام الید یث والخقہ والاصول سییرکی جلال الد بین سییدگی علی ارہ نیس اصحیفہ
یلم 9 7ہ امام ایی مل من کین علیہ الر مکوحضرت امام نم ابویف رشی
ےش ازرریں یں شا رکیا ے ۔حافظ الد بن علام ا ین جج رعسقلا نی علی ا رص
یب التخز جب شی ٦ظرت امام الام رارجع اعمت امام ابو خذیفہ ری اد عشہ کے
میس پپیےآپ کے اساتذ ہکا ذکرکرتے ہیںء بعد چندسطورامام انی مکا یی ول
کرت خی ںکیآپ نے امام ابوعزیفہ رشھی شعن کے بارے فرمایا:
ان اہو حنیفة صأحب غوص فی المسائل
رام بجعلم ابوعزیذہ رشی اللعد وشقی مال می خوب فور وگ رکرنے وا لے جے
یھ مرز بب ال قذ گ630/15
ارہ پالاسور ے وا وکیا تب نل بن وین علیر ال رح حفرت امام
مم الوحیف ری اللعنہکے بداعن سے ہیں ءاورآپ کے شا اکردیں وہای
یپ ےعلق ی ےک سک خی
ریش بذکورراوئی کم بن ال کا ت جم بج ا نکب می نیس ملا
تصذیب التھذیب ءتقریب التھذیب ءمیزان الاععدال ءتذکرۃ الحفاظ
کاسل ای عدی مات ان حبأن کتاب المبحرو حیں ایں حبآن ؛ثقأت
معجلی ءکتآب الضعفاآء للبخاری ء تاریخ صغیر للبخامی ءکتاب
اع ضآء کبیر عقیلی ء تاریخ بغداد ؛لسآن المیزان ءتذکرۃ الموضوعأت
الفبرست اب ندیم کتاب الکنی والاسما۔ ؛المدخل الی الصحیح وغیرہ
چجچجممےۃےہ تپ پپ ہت ھ30 لحشتسکھے
40
(ھفزاما حندکی ذاللاعلم بالصواب )اورامام اشنم علی ار کا ام مم ابو طز
اللرعنہ کے وراعیان می ہوناوام چھ۔:
ٹر م26 ٰ
ما مکی علیہ ال رحمہ نے فرمایالکہ میا نکیا ہم سے ام نمی ن کہا
جم سےالوما مین نت بیث ن ےکہاہیا نکیا ہم ےن بنا موی ن کہا کال
ابوالتطو ف ے رواب تکرتے تھ عالانکیر ال سے روای نی سک جانی گا
گما نکیا حماد ن نل ن ےکہاک یم رشن اس الی العطو فکوکی رکز ب خالی
ہیں۔ (ضڈا ینف ص294(۸) "
یہ کہا لک سند یرد ہے سندی وائع راو نل ین موی اکر
ہے تا پیم امام ات من تل علیہ ال رہ نے فرمایا الال ال جن ہی نے مرو
میا نک ٹیں۔ (تموز جب انز یب ل499/4)
راس یں ہج ےک اد ن ےگما نکیا ہیاس کےصر فکمان سے
مال ثابت ہہ جاتے ہیں ؟ پٹ یی جن مکی نے بھی می یکا ےکانہوں :
راوگی الی العطو کوک لیذ بکما نکیا ہے و کون تھے کی لو ککیا وہ خود ا
کے تج ےکا نع کے ارشادات کی ںی ٹیش بجر عابت ہو کے جب
مھ یہاں نرکوننٹش نا رایت لال اتا بھی یں ١ے رر
موی بھی ہے جک جک رروایات جیا نحکرتا ہے- ْ
141
سن م27
یی علیہالرحمہ ن ےکہابیا نکیا ہم ے عاتم بن منصور ت ےکہابیا نکیا ہم
کید کان ےکہیاسنا یس نے مفیانع سے وہ کے ت ےک میس رق بن صقل کے اس
بی ھاٹھا ال نے پاجولوگو سکود یکھا جو ٹیش تےکہاٹ مکہاں ےآ ہو انہوں ن کہا
لیذ کے پا ےکم اہروہ مھ ابوحفیغہلوگو ںکواپٹی دا پر پقتدکرتا سے اور جب
وواۓ کرو ںکولو ٹۓ میں تو خی رف کےلو نج ہیں-۔
(خضیی ضا اک ض284/4۸)
یہ ہ ےہا لکی سندمیش داع حیدگی ہیں جن نکا لحصب حنیہ کے سا تی شہور
او تحص بک بنا پہ جر عک گئی جرح قبو یی ہہوٹی ءا سکی سند می داع عاتم
نمو رکا تج ج کب الاسماء ال جال میہرے پاا ہیں ان ٹش ےکی بھی
یس لا۔
رقبربینمصقمل نے می بات خلاف وا مکی ےاورڈ دی ک ےکی سے ج
یا قو نہیں ا سک سنرس سفیان ہیں جک رت امام الائ امام نشم ا ینہ
لال خنہ کےز بروست حرا یں ءدٗکنے ایٗ تاب ٹیش ارن خدگیکیاصند نر ۹ کے
کہ جناب مغیان امام پنظم ری اح ہک یکس طرح تتریف مس رطب اللمان
اچ تےء اور سکت ےپ کے قوائل تھے ۔او ربچ ررقیہ ین عق لا یکہ ناک امام ال وعنیضہ
۱ اکا راۓ پر چخندکرتے ہیں اورآپ کے اشن ٹین وا للخ رفقہ کے ہی ایے
- تہ ح ہت ۔ - ہے ۂڈچڈهه سے _ ۰ ۵ے۵ے_-0-0-060-9-..ے..4۸.4.۔۱۹۔..ہ ہس۶٣ .سس ا سی .سج سے
142
گھرو ںکوواں ہو تے ہیں _ یہ بات انل خلا ف تقیقت سے
خطیب بقدادیی نے اپٹی سد کے سا مھ بن ض لیس سے ردای تکی ہ ےک ٹا
-.۔۔الوحفیفنہ سے سنا ہے دہف رماتے ہی ںکہ
آخذ یکتاب الله فآ لم اجد فبسنة مرسول الله و فان ل
فی کتاب الله ولا سنة مہسول الله قَكٍُ اخذت بقول اصحاہ آخ] ا
شئت منھم ولا اخرج من قولھم الی قول غیرھم فاأَماً اذا انتھی الامر اوج
ابراھیم والشعبی ءوابس سیرین ءوالحسن ءوعطاً ؛وسعید بن المم
؛وعدد جال ھوم فأاجتھدوا فاجتھد کمأً اجتھدوا۔۔۔
(تا ریخ بغداد :ص3 0 "
ا ںکاخلاصہ یہ کہ ئن خی ن کہ اکس نے امام اب دیق
انوں نے فرمایا اک رسب سے پیل میس اپٹی دی لق رآ نشیف سے لیتاہوں ا ر!
مر لیف ےش ملق پچ ررسول الما کی سعت ےےدیل پلڑتا ہیں اگ رکا ٍ9
ول نہ مل پر پاک لق سے امحاب یس ےہ نکی رٹل چاتا لی
لیا ہوں اورش سک چا ہنا ہوں پھوڑد تا ہوں مس اصاب رسول کے اقوال سی
و یں د تا جب معا لآ ہے ابرا مم کی بی -۔۔ق غیرہ ضس را
نے ابتھاوکیا ہے ای رع مس ن بھی اجتج دکیاہے۔
خطیب بفدادکی نے اپٹی سند کے سا تہ خلف بن الوب سے رواحی تک
کہ جناب غلف من الوب نے فرمایا:
14
۱ صام العلمٰمن الله تعألی لی محمد ولا تم صآم آلی اصحاند ثہ
صاى الی التابعین ثمٔ صأم الی ای حنیفة واصحآبہ فس شآء فلیرض ومٴشآء
فلیسخط ۔(تا ریخ بغدادءص236/13)
تما کی طرف ےم جنا ب جح رسول اڈ مکوعطا ہوا اور جنا ب ھ
رسول اٹل سےیلمآپ کے ممقدیس اصحا بکوطا اورپ کے اصواب ےمان
کولااورت ین میس ےلم جناب ابوحفی ہکو لا ہے جم سکاول چا بارائض ہوج٘ سکا
دلج ہے نو ہو۔
نیپ بدادکی نے اپٹیا سن کے سا تد دو ین عبادہ سے دوای تک سے
رٹ جناب این بر کے پا تھا تق ان کے پا امام ابوحزیقہکی وفا تک تج رک
جناب این جر نے پڑھااناذڈدوانا لی را جتحوان پل رکاک ریم رخصت ہوگیا_
خیب بفدادکی نے اپئی ند کے ساتھ روای ت کیا ےکہ جنا ب حرث
امرائل نے فرما کہ جناب ابوعیف کت اح ےآ دئی ہیں اوز را حدبیث کے حاذطظ
انس بھی فقہہوٹی ہے۔( جار بخدادک 239/43)
۱ لیب بفدادکی نے اپتی سد ےروایی تکیا ے لرجاپب انان من عمائ نے فرمایا:
گان اہو حنیفة مجلا تھیھا معروفا بالفقہ(تاریخ بغداد :ص340/43)
کرام ابوعنیض ابی مرد ہیں جوکیفقیہ ہیں اورفقہ کے سا تشہور ہیں ۔خطیب بفدادی
نے انی ند کےسا تحددوای کیا ےک جناب اص ابو لوسف نے فرمایا:
مات احدا اعلم بتفسیر الحدیث مواضع اللکت التی فیه مس الفقۂ مس الی
خیفة (تاہیخ بغدادءص340/13)
سے ےس ا ؛س×سس××س١×س×-س-سس سس س سس سس سس سس س۔س؛سسےژ
پآ کے ب ٹہ وو ۱
کل نے اما مال وین ے بڑ کرحد بی ٹکینش رج جانۓ دالانییں دیکھا_ ا
خطیب بفداوئی نے اپتی سند کے سا تفر ما کیہ جناب ابو لوضف قاضی نے ٹر
ام خی تیادہ مد جک گی اعت رکز کین ۔
(جا رج بفرار40/3
نطیب بقدادکی نے اپٹی سند کے ساتھ ویان ف رما اہ جناب الوب نے فرا
یف صارغ مرداودائ لکوذ کےفقہ ہیں ۔(جارفراںش341/3)
خطیب بفدادکی نے ای ند کے ساتحدددا تکی ہےکہ جناب نسن بن کے
شی نے سناای کفآ دی نے یز یبن ہارون سے و اک جن ضرا تکوآپ تے
ہے ان ٹش سے زیادہ با رکون یں جناب نید بن ہارون نے فر ایا السا
سے ہے ےنقیہ ہیں۔ (مارئٗبندادیگش342/13)
خطیب بفدادی نے اپٹی سند ےے فک رکیا ےک جناب ابو ھا یل سے جب لک
ک کاب وحیفہاورسغیان ےز یادوفتییکون ہو فر میا کہجناب الوعطین کے اگ
جناب خیانےزیادونہیں۔ (حرجٗشادگ342/13) "
خطیب بفدادی اپٹی سد کے ساتھھروایت گی ےک جتا بب الڈہ بن مار کنا
عنرنے فرمایا
واماً قھہ الس فابو حنیفة ءثم قال مأمایت فی الفمہ مثله
(تا ریخ بغداد ء؛ص2/13
کسامام نشم ابدعفیغرسب سے بڑ ے فی ہیں کرف رما اکہفقہ یں ا نکی مشا لا
خطیب بفدادی آپٹی سند سے روا تکرتے ہی ںکہ جناب مو بن نر نے
045
4
گکھگئہے۔۔ےت- _س ستٍ
۱
رترب سن فان کاا کاضر کہا ےآ رہ
ےا یع کرت ک۔مام ابوخفیفہ کے پا سے جناب مغیان فرماتے قذا اجس
کے پا ےآ ر ہے جودو ئے ز م۲ نکا سب سے بل افقی ہے
۲ (حارچّبترارش344/13)
لیب بفدادگی نے اتی سن سے ددای تکی ہ ےکہ جنابعبد ایند جن داد نے فرمایا
۱ گال اسلام بر واجب ہےکہاپٹی نمازوں می امام ا ونیذہ کے لیے دعاۓ رجمت کیا
گی ںکیوئانہوں نے سن وف کئنفو کیا ے۔( مار بفراریش344/13)
خیب قد :گی تے اپتی سن سے ذک کیا ےکہ ناب ابو بدال رشن مقر
پٹ اام الوینہ سے حدیت بیا نکر .تج 2 فرماتے ےک یم تہ جبنششام" نے می
إِ عدیث یا نکی ے۔
خیب بغد:دی نے۱ تی سندے ڈکرکیا سے جناب شداوی نجیعرفر مات ت ےک :
ما لقیت احدا اقے می ای حنیفة ولا احسن صلاۃ منه
رای اییےنفس ےنیس ملا جدامام ابوطیف سے بد اق ہہواورا کی نم ابوحیفہکی
مازےز یادہائجی+و-
فطیب بفدادکی نے مخ سند زگ ریا ےکہ جنا ضر خ مل نے فرما لوگ فقہ
۱ سےسوئے و یت جےک۔امام ا وعفیفنہ نے ا نکو بیدارکردیا۔
خطیب بفدادگی نے باسندذک رکیا ےکہ جناب مک بن سعیدرقلان نے ایا
کہ مکیھو نہیں ہو لے چھم نے امام اڑوحفی ہکی با تکوسنا ہے اوران کےا کش راو لک
انلیا بات
16
نین ن کہ اک یبن سعیرقطان امام الولیفہ کے برہب فی د ےل
(جا رت بفرادک 346-447)
خطیب بقدادکی مع السند ذک کیا ےکہجناب امام شاٹنی ری الشعنہ نے فرمایا:
اس عیال علی ای حنیفة فی الفقہ ٰ
ک ہام لوگ فقہ یں امام الوعنیفہ کےعتا جح ہیں-
نطیب بفدادی نے با سند فک کیا ہج ےکہ ناب امام شانئی علیرالرمہ نے فر ایا:
مأمزأیت احدا اقمہ مس ای حنیفة ۱
کٹل نے امام الوعطیفرے بڑا نیکس دیکھا۔( جار بقداریش346/43
ار ین پر داع وکیا ہوگاکہ جناب رق بن اصقل نے جو باتکلا
خلاف تقیقت ہے اورن قا بل قول ے۔ ْ
ند م28
می علیال رم ن ےکہاکہ میا نکیا ہم مھ بن اساعیل ن ےکہا ال
بھم سےسعامالن بن تب لن ےکجاسنا شس نے حماد بن ز بلھ سےکہاستا شس نے تا
اد طا ےآ پ ن کہ اہ ۱
وسن ابو حنیفۃ ءوسن باغۂ ھن ہے خىیفة (ئ]۔ ۹
عقیلی؛ص284/4)
کہاپولیفرکون ہے؟ اورکون اس ےروایت لتّا ے _
4*7
قًیٌییٗییتپتیت :- ۔ے ے ےحح جح جے جۓ -+--.ےٌ++
اکا باب
يہ ےک باج بن ارطا خوددرج راتا سے سا قط یں مک برا نک امام
انلم ابو ضیف ریھی الشدعض کے پارےڈل! ری با تکو ن تقو لک/تا سے تو خومنقیلی نے ی
وخ الکیص مم 277 283 پ تام بن ارطا پا مفصل تر جج کیا سے اور ائ ںکو
روخ ثا تکیاے۔
مار ی تن کہا :خر ےجس ا نکی دنک تی گف کر کان میا
امام اتمرعلیہال رح کے ند رک یخطرب الد یٹ ہے۔امام اح ح ایا نےف رما اکہ اکنا
گیاردایت تج ت کال ے٤“ کی بی نین ن ےکہا ا کی روا یت مج جج تکنڑیں ےو جب
برای خودی جرح ےل قب را سک بات امام ا بوعفیفہ شی لن دعنہ کے بارے میں
کیےتول ہوکتی سے۔اوراما م لی علی ارہ برجھ یتب س ےکا داد گکوقو دا
نیف یں 7 ارذ تے ہیں اورخود دی ا لکی دای سے ایام الات ایام نم الد
طز زج یقیل الق رنیم ال رب تہ تشخصیت پرجر کر تے ہیں۔
تارج بن ار طا کا کہناکرابوفیفکون ہے؟ اور ا ےروامتلان لا ے؟ ے
محدشین سے کہ جھ لیت ہی ںک۔امامابویفکون ین اذران سے رواب تگرنے دانے
یلیل الررف رن ہیں۔
امام جرح وتحل یل علا مہ شک علیدال رجہ
آپ اف مان“ جآ نے ذکرۃ اوفا ظط سآ پ ک ملیف رما ہے
آب فرماتے ہیں ابو ضرق !لا مم بن فقیہالعراق مان با ایت لئ نروطا ھی
ا سے سح
ىىًبكذءهەهصدصھجھھھ مم ےکک سو جچجچ۷پے
عسسصصدد جسس-”سو۔-سص--سم۔8یتت۔--ٍ
48
الجامع و اہو مطیع البلخی ؛وعدق ۔۔۔۔وحلث عده و کیع ءویذید بن هاہوں
سعد بن الصلت ہو ابو عصم ؛عبدالرزاق عبیدالله ہن موسیٰ و ابو نعی
اہو عبدالرحس المقرئ وبشر کثیر ءوکان اماما و عالماً عاملا مت
کبیر الشان لا یقبل جوائز السلطان بل یتجر ویتکسب ۔__
(تذکرۃ الحفأظءصن 27 2-1 :
.کیا تما یراق ک نت ہیں ..۔آپ سے ان رات نے لو
اع کیا ہے۔ زفر جن حذ یی ود ودالطائی دای ابو وسف دش بن اشن وا ۱
بن مرو اشن بن زیادالاے دٹی ونوج الپائح واب وخ ای وی رہ نے اورجنہوں نے
حدیٹ با نکیا ہے الن ٹل سے ول اود یذ جن پارون اور سعد اور ال اس
بھبدال رذاقی ہعھیدالش بن موی دالیم دابوبدالیشن المقر اوربشروظیرہ شائل ہر
راو فیا مك *ھالم فائشل ء اکلہ یہت زیادہعحباد تکرنے وانے اور بہت ط۶
شان دالے ہیں ءآپ بادشا ہکا ہر قول شدکرتے بلگہتجار تکرتے تے اورای
رز یلاۓ تتے۔
049 ۲
حافظللد نیاامام این ت رم سقلا نی علی ار
امام این ت رخسقلا لی علیرال حم ہآ پ کات جمہ با نکر تے ہو ء آپ کےا سا تہ
شوخ حعد یٹ جیا نکر تے شی ءپچلرآپ کے ش اگمرد یا نکر تے ہیں جنوں تن ےکپ
سےدوای تکی ہے+ ان شاگمردوں کے اساء مہ ہیں :
امام اتمم ابوحفیفہ کے ٹج حماداورابرائی نکممان ہمہ کن حی_ زیات
:زفرن خز بی ءایوایسف تاضی ء ابو الما فی مکی بن لوس ہولع زی جن ار وت
اصد بن مرو اکیلی ہ جکام بی نی بن لم الرازئی ا رجہ جن مصحب بھبدافمی بن ال
داودپلی ب نکر بھ :ین بجی العبری ہعبدالرزاقی بج بن صن شلبانی خصحب مین
مقدام من یمان ءاویحصس فو بن الی ریم ءایوعبدالرسکن مقربی الوم ءا ام
اور ححخرات (جوز جب ال یب بک 629/5)
تیانع جن ارطاہ نے ج کہا ک امام پتشعم الوحفیفہ سےکون رواب تکرتا سے
علامہ ٹھی علیرالرحم اورعلا مہ ای ن تج رع سقلا فی علیہ کے ارشمادات سے ور ہوگیا ہوگا
کردوکون سے بح رشن ہیں جتہوں نے امام ابوعیفہ سے دوایات جیا نک ہیں او رآپ
سے بیا نکر نے وا لم شی نکرا مکی دی ایک جماعت ہے اوروہ اپنے وت کے
یل اق رات یرش نا رہوتے ہیں ۔طوالات کےخوف سے انیس دوجوالوں بر اکتقا
اگرتاہوں۔
040
نر29 ۱
می علیہ ارجم نے ف ما کہ جیا نکیا ہم ےکی بن ان ن ےکھاماا
ھم ےمبدا لین ب عم رالا٢بھا لی کہا ہا نکیا ہم ےمد الین بن مد"
پا پچھاشش نے سفیان سے عاص مکی حد بیث کے تلق ج ھکر رز ین گن ان عھا ا
ال عنمرتر وعورت کے بارے مل مردی ہ کہ اسے قی دکیا جاے کل نکیا جا
ن ایا آپ نے ا کوسنا اذ مفیان ن ےکہا سیردا وی سے اس عد
یس نےکیں من کہا عبدلنشن نے اس حدبی ٹکوسغیان ابد یمن عاصم سے روا
بس ے۔ :
ال عبار تکا خلاصہ یہ ہ ےو اک مفیان علیرالر امام ابوعزیفکوننڑس جا مج
اکا باب 1
اکا جواب بی ہ کہا لک سندیھی شیف ہے ا سک سند یم دا لا
بعبداایشن ین عم الا“بعا نی ءاگر چہ ٹھنہ سے متام اس کے بارے می تھڈ
اذ یب میں منقول ہے یہ بہ تک احادیث یں منفرد ہے او رکشت ا
رولیات میا نکر تے ہیں گر ہک ففمہ بی دوفوں عیب نیش ہیں مین حافط الو
ھیقیانےف رما کا درادئی می ال سحودنے چا مکیا سے۔
( مز یب ال جمذ عیب گ398/3)
یی کے استادیلی بن سیل نکا تر جمہ ھکیس ملا۔
جناب فیا نکی طرف سے جو مہ بات جیا نک کی ےک۔امام الو یفہ لا
11
ہے ایل و یں ے 2-70 با تگگ خا کت کے غلاف سے اور جناب سفیان لو
قرت امام ۱ئ ابوعیغ شی الیل رعنہکے بڑےز بروست مرا ہیں مجنمبیل کے لیے
ھی ا یکتاب کےہروں شی سکائل ین در یکی کی سن کے وا بی نک جتاب
فان ءامام ا وعیف شی ائش نہ کے بارے ٹیں کھت اکیز خیالا ت کے عائل ہیں۔
سر یم30
میی ان ےکہابیا نکیا بھم سےسلیمان ین دا ایی ن ےکپاسناا۴یش نے ات
بن الت خی ےکہاسنا یس نے ام ین مل سے وہ کے جھےک ابو حفیفگجھوٹ
وج تے۔ (ضوزا می تخل ٦ص284/4)
ال کا باب
یہ ےک ہب دامام ات بن بل علیرال رحب بتا نع ے اور غل طکار
روایوں ن ےآ پکی طرف ائیی غلط بات مو بک۷ردیی ہے ے اقیناً آپ رکا
الذمہ إں-
نظ ت امام پئشمم اوخذیذہ ب٘ی الع نکی چدالئُش 80 ججرکی شش ے اور
سال 450 جج ری مس سے جک سیدنا اپ ئل علیہ ال رم ہکا پیدائل 2ق
الاول 64 4 جج ری یکو بفداوشریف میں ہہوگی اور وصالی 244 :ری ای عروں البلاد
مجر 77 سال ہوا۔(سرت الائم ج28 :ملف خیرمقلدعبدا یس ہدرگ )
نی امام اح ین بل ححفرت امام ام ابوحفیفہ علیہ ال حم کے وصالی کے 14 مال
بعد پیرا ہوئے یی آپ نے امام ابوحفیف ہکی زار تک ککنی لک نہ آپ سے
12
لاقات ہے نہب یآپ کے چمحھرق ج٠ سکوامام اب نکیل نے وریکھا 7
کے وصالل کے وش تبھی ابھی دنا می تر یف ضلاے تھا ایام اما
میا مل اوداف ین ای بی بات کی رما سے ہیں :یی مامح ما
ےت ات گی ایا ےک جس یہاں پر ڈک یں ۔
درمیان سے تی امام اھ پل اورامام انم کے درمیانع سے واسططہ امہ
*اکی لیے یردو ایت گجگی احتا نع سے سا تی ہے اور اتی انفا نیس سے تخل
احتارل مان بن دا ور أتقیلی سے کی کا7 جم چان .
یل طا۔ میزالن الاعترال ئک ر7اخ با ا ان الضعذاء جھز یب از یب
لان بکتاب اگج وشن ابکن حبان ٠ کسر یک
تا رن صصفخ لن ری : اب الفسعذ الخ ری :تار ا بفرادالا اب سمعائی اف
یئز لی ام فات انی وغیر
3 جب کک ان کات جمرحع ٹھاہ سیل ادج سے خالی نگل جاے اس و
تک ال نلوئ کیک سکہا جا سکیا_
رت امام ام رین ون2
امام اتھ یی ار ام اض شی مک کر +ا 7
روتے اورآپ کے لے دعااۓ رجح تکیاکر تے جھے۔ ۱
خیب بفدادکی نے مع السند جیا نکیا ےکا ائیل بین سرالم بن رای کیا
ےک امام اب خیفہکوال لے اذ یت دک یکہآپ ن ےکوی عوقو لی کیا الا
ْ
ْ
۱
شسیسیسدت
03
نب بی بات امام ا ینیل علیہ ال رح کے سا ناک نے آپ رو تے اورامام بن الو
طف کے لی دعاے مغغفر تکی اکر تے تے۔
(ج رحّافراد گل 327/13ءاخبارا عیزۃ داحاب گل 57)
علامدائی نعبدالبرعلیرال رجہ
علا امن عبالہر: علیہ ال رج اتی سند کے سا تھ بیان فرماتے یں کجاب سے بی
جیب فر مات ےک بیس نے امام اج رین یکل علیرالرحم سےا ےآ پفرماتے جے
می الا وزاعصی ءوساأی مألك و سای اہی حنیفة کلہ رای وھو عندی سوآء انباً
الحجۃة فی الاثای (جأمع ہین العلم لاہن عبدالبر ء؛ص149/2)
امام اوزا گی امام ما لک :امام ابوحفیفہکی راۓ می زےنزد یک برای ہے۔اور .
ج تآخارمیں تا کے نحفرت امام ام بن بل ریشی ابشرعنحضرت امام الات
امامبضمم ابوفی شی الشع کا اکنا اترامکرتے ہی ںک ہآ پک را ےکوامام اوزاگی
ام ما لک ریھی الع نکی رائۓے سے برابتلی مکرتے ہیں رمعلوم ہوا شی ےج
ام اتھرب نی نال علیرال رص سےحرت تداام نلم ابوحفیقہ کے پاارے می جرح خی
ہے دہ ئنپول رادبیو ںکاکرشہ ہے اودامام ات بن ہل پاش ار آاوقیاے
لال مدزگیں-
امہ ذنشی علیرالرحہ
علامہ نشی علیدالرحمف مات ہی ںکائ نک سن ےکہابیا نکیا م سے ا وگال روز یی
نےکہامتا تے ااو الد اج نکش علیرال رجہ ے دوفر ماتے ےکلہ
14
لم یصح عندناً ان اب حنیفة سرحمة الله قال القرآن مخلوق قلت
یا ابآ عبدالله هو من العلم ہمنزلق تل سبحان الله هو من العلم وو
والذخل و وايثآی الناى الآخرۃ پسحل لاید کہ فیة احمد ولقد ضر 7
علی ان یلی القضأًء لاہی جعفر فلم یفعل ۔ ۱
(منا قب الا نام ال یذ وصاعبیہء لا مامالعی ہش 27 ءمطبو کت اداد مان
یی ااماجھ نیش علی الم نے فرب یاکہہمارے نویک ہہ بات بای تا
بی اککرامام ابوخفیفہ نف رآ نکولو قکہا ہو ۔الوبرمروزی کت یں کٹ
اے ال وپرالڈامد ایدو بٹڑا لال کے ہیں .و امام ام بی نیل علیہالرم 21
بائن ال میم ہپ بی زگارگی ءزحد اور اجار کے اس بلند متقام پر اب وحیفہ فائ
ات ب نل ا سکویھینئیں پا کتا۔
دیکھیے :اظر گرا میافدرایعفرت امام اضر من قحال کا ۱
ہےامامابوعفیفہ کے تحلقی جوکشن ر جال کےامام ٣ اما ذصحی علیہ الرجمہ ناف لکیا
کرامام اھ بی نل و امام ابی عم تی ءزہراورایثار میس ابے ےک٢
جائۓ جےلو وا یح وکیا اتکی علیرالرمہنے جوامام اجھ بن کیل علی ا ر7 .
ضیف ک ےتا قیکذاب کے الف نل سیے ہیں دہ ول خطاکار رادیو ںکیپیٹ
اورتخرت امام اھ نیل یقیة ال جرح سے مگ ال مہ ہیں او رآپ علیرا
یقن ححضرت امام الائی امام امشمم ابوعفیفہرشی ال عنہ کے مدانجان یل سے ہیں"
5
"5
سر م31
کان کہامیا نکیا ھم ےگ برانش رن ات لن ےکہایا نکیا جم سےص رت من لاس نے
گہابیا نکیا ہم سے اشن نے الوطیفہ سے وکسان زمسنا فی الحدیث “ک۔الوطیقہ
عدیٹ ٹیس یجن تھے(معازا شش ضعفا گی رص 285/4)
ال روایت مٹ الو نکی زبان سے امام ایوحفیقہ شی اڈ نک حد یٹ می نان
غاب تکمر نک یکو وی ای ے۔
یر ےک امام الا تظرت اما مپنشھم ابوحفیف نشی شرع کوعد یٹ می ںکترور
کہنا پا انل ایا او رتخیقت کےخلاف ہے الما تی سے جج اک وی دو پہر کے وقت
ود خ کا ڈیا رکروےاس میں ذرافضیل ے_
اسنادگی حیشیت ءا ٹطن بع رب نہ مکو اکر وذ جب ال جب می ٹکیا
گی ہ ےگ چرائکن ان نے ال ںکوشات مس داق لکیا ہے تارج بداو می س بھی اس
کان شا ہت بیا نکاگئی ےب ہم ہتارں بخداد سےصف رق 20012 سے این
رذار ن کہا الوشلن قد ری ہے تار بشراد کے ب کور مھ“ ری ہنی در سے
کیا نے قد ری نہ بک حمایت میس منا ظھرے بھی سے ہیں :و بکور وسطور سے ہہ
ا توانگ ےکہ ہہال ین ق رکی تھااودا کا داگی تا اس پرمنا شر ےکر تھا تق ایک
ب مع بکی جرح امام الائمفرت سیدن امام ابوحزیفہ شی انشدعنہ سی طر بھی
ادس تگال اورد یت مل قول ے۔
06
رت امام امم ابدحخیذیتی اولع ری ممتزلہ جج ری ور بد ما
سے الا مک عمایت ٹس مناظرے کیےانی سکلست و ےکرانیں ذات ورسو الا
دو ار ہوناپڑاادرآ پک طرف فلط با ق ل مضسو بکیس ہنراویوں کے لیک با
ا نک زبافوں سے کی امام صاحب پر جر ف٠ لکن انہوں نے فو یسب بچ 1/2
کہ دہ ال سنت و جماعت کے خقائر کے الف جے تخصیل سے لے کا
مناتب امام /ئنم ا زموفی الد ین و ا سیل ے وا ہ کیا کہا نکی رئا
ہے بوجہب یھی کےاورا سک طرف دای ہونے کے ۱
عافطائ ناج رگی علیہال رح کی ای کنبحت ٰ
امام انم ابوعفیغہ شی اللدعنہ کیملم عدیٹ مس فی ککر نے والوں ک
لے امام حافظ این تج گی علیہ ال رح ہک ایک تی آپ فرماتے ہیں اس بات سے پا
کرناہکیتم یرد مکرن ےگ وک امام پتنم ابویفہ علیہ الرحمکوفہ کے بی راوس یع مکی
تام نی ماشاءا امام عم ابوعنیزعلوم شرع ہتخیر حد وٹ اورعلوم اد بی اور ا
فون بش برا اوراپیے امام تھے جن کا ا بش سکیا اسکتا وران کےل
نو ںکاان کے بارے میس اس کےخلاف پا ےکنا ا کا سجب اضعا ۱
اور ما صمرانہ یشک ہے او وت اور بنا نکی الرام تر اٹی ہے
(اشجرات اسان ي39)'
ا او ٰ
17
۔.۔۹-_-ےے۹٠-ے_<ح<ًًًّ ٠ي بے
امام علا مد ای نعبدالہ رعلی ال رحمہ اٹ کاب الا تق ء یس اما معماد بن ز برعلیر
اکا مہ میا نکر تے ہو نے فر مات یں ”ومروی حماد بن زید عی ابی حنیفة
اك کثیرں (201/21)
تمادن زیر نے امام اوعخیفہ سےمکٹرت اعاد یٹ روای کی ہیں۔اگرایام
یلیہ ال رم کے پا بکشرت احاد یر ٹن تس امام اد ین زیدعلی ال رص نے
لام ابوعیفہ سے بب تک احادمثٹ کی ددای کرد یں ۔معلوم ہواک ماما نیہ کے
اک اعاد یٹ مبارك یکر تیتی۔
الا ملاع علامہ این بدا لی الج ا کاب ا من بیان اعم یش دام
لیا رم کے7 جھ یی فرماتے ہیں کتا بفتر قرو ان خیفظوقل
إحفظ حدیثہ کله و کأن قد سمع م ابی حنیفة حدیقاً کیرا
(با نیا نت م/ص14912)
ناب ل علیرال رہ نے امام ابو خفیضہکی سب عحدششیں حزظ کی ہوک یکتیں
ال نے اما وطیف سے بہ تی اعادیٹ ردا تکی ہں۔
عللا ماج عپ الہ رہ علیرال رس کے اس ارمشاد ےکی وا 2 ہ ےکمامام الویفہ
ای سے پل احادہیثکا ایک شی تجروتھا جن کو پ ردایت فرماتے اورآپ
سک کردا کو وکر لیے تھے_
علامرائ نچ رمستقلاٹی علیہ ال رم لسان ایز الن میں جناب امام ا وحفیق علیہ
۱ نے شا اگردہاسد بن گر دعلیرالء۔ کے7 جھرش جناب امام اءن عری علیالر یکا
: .ےر سی مت ود رش حدیثا من“
08
(نسانالمیز ان ب34
نی اصاب ال ری میں امام ابو یف علیہ الرحمہ کے بعد اد بن مر
زیادحد یکن او دی کے پاس یٹگیں اودرلسان ایز ان کےمفہذکور :ریا
سحدکا یق لپ ہےکراسدبن مرو کے پا کش رحد شی یل -
ےڈا ےک اد نپمرد کے پا بہت زیادہ حدیشی کپ ا1
اولیضہ کے پان اسیا 0 .:- _ جلاک ذکورہ پالا س٠ز یل وں ع
خطیب بقدادئی انی سند سے ردای تکرتے وت جناب یشرین* نیکارا
گر تے ہی ںکہ با نکیا جم سے اب وشن مقربی نے اور جب دیس امام|ل
سےع ٹہ مال نکر تے تو فرماتے ےک ہم ےشن شادنے علریے جیا نکیا 2
(جارںبفدادک5/3
تحورفر ایی اک امام حدرٹث ااوکپرالی لمت ى بام ابوخفی و حد یٹ
میں شھبنشا وفر مات ہیں۔
نی اما ما وف علیہال رم کے پا سعلوم کےنزانے تھے۔ ۱
سرت اسر اتل عای رارحا مپشع ا وطیفہ کے بارے میں فرماتے ٹنا: *'
پائس سور شوصویپیمیت ا
الفقه (حرٗبفرارش۷13
ک امام ال وحفیفہ نے ہرالیی حدم ش کتبا ایر یا کیا ےجس ےیل
متل تا ہوسکناۓاورود عد بیٹ کے محا لیس ب گی پ کر نے وا لےاوۂ
فی اک لکوت زیادد جا خۓ والے تھ۔ ۱
19
ام صددالائم گی علیال رم اما مکی بن لاس علیرال رح کے پار ےفر مات ہیں
اکٹر عس ای حنیفة الروایق فی الحدیث والفقے( منا قپ وف بل 197/4)
کانہوں ےےامام پوعفیفہعلیرال رض ے حدمث اورف کی ابو تردابات
انگ ہیں گرامام ااوعفیف علیرال رض کے ال اعاد یٹک اک تات 2 آپ ے
اگ یی بن لیس تے ایا مابوعفیفرے کت عدشیں ایروا تکی 1
فطیب بفدادکی اپقی سن سے بیا نکر تے نی ںکہ جناب عبدرا یڈ بن داد الف ری علیہ
الرجمہنے فر مایا سرانوں پر داجب ہ ےکددہ اپٹی نمازوں مج الشدتھاٹی سے امام الو
ای اض کے نے دو اک اک زی ۔اودڈکرق ما کہ راس لک اٹپہوں ےمنشت
ازفا سلمانوں کے ل فو ظاکردیا ہے۔( جار تفارش 142/43)
ام درا لا تی علیہ الرحم امام زفر سےدوای تکر ت ہی ںکہ
بڑے مڑےمح رین من زریا بن ای زاکرہ -کپرا لیک بن ال سلمانء
یش لن اہی میم ؛مطرف من طزیف نیشن ین عمبدالرتشکن ء وخیبرہ ء امام ابوحیفہ علیہ
الین کے پا لآتے جات جےادداسے منائل ان سے دریافقت کر تے ے جا نک
مکی ہوتے ے او رہل حد بیث کے بارے می ال نکواشتباہ ہوا اس یمتح قیبھی
دوان موا لکرتے جھے_ (منا تب ہ۷ تی ص149/2)
اگ رامامابوحیذ علیہ الرحآن عدیث می اما مکناننیس تھے اھ پڑے
تپ موھی مھ تن یس
ام حدبیٹ ہی نہ تے پگہامامآمحد شین تھے اورعد بی کی مس می شی نکرا مکی
مال فربا اکر تے تھے :اما علامہ بی عیرال رہ اپنے رسالہمنا تب الامامالیٰ
ا
10
حیفہییش جناب محر ٹ صس عم نکدام علیرال رح کا فرمان در کر تے وت ےآ
ربا یاطلبت مع اہی حنیفه الحدیث فغلبناً واخذنا فی الذمد فبرع ۶
معه الفقہ فجأہ من ما ترون ۔(منا قب الا مام الوطیفہ گل 27) ٰ
لفن نے امام ا وحیفہ کے سا تح حد ی شک تی لکی مین دہ ہم پر
رےاورز ری شخول ہو ۓ فو 9ء اس میس بھی جم پر فالتی ر ہے اور ہم نے ال
اتد فطل بک تاس میں ا نکاکما لیم ےی یں ہے۔
قائ فوجہ بات ےکہ ای ک کیم میرث مسعر بی نکدام اتی بی شا
د ےی ںکہامام اب وحفیضہءزہر:فقہ حد یٹ میں مم سفق رکت ہیں :اگ
عزیضہ کے پا عم حد یٹ تھا دیننیس یا اگ رآ پیل الو یٹ تقو بچلرا کا
حر کی شموادت کن ید رجا ےگیا۔ ۱
امام محرت فق سیک رىی علیہ ال رح اپٹی سند سے با نکر تے ہی کہ جا
تقاضی المنا ۃ امام مرٹ ابو وسف تقاصی علیہ الرحمہ نے امام ال وطیفہ رحمن الد :
بارے مل ارشاوفر بایا”وکآن هو ابصر بألحدیث الصحیح منی ۔
(اخبارالی یف وا ماب :
نی دا نلم ابوخنیز علیہ الرہجھ سےزیاد ہق حد یکاجا نے دانے ہیں ا
محر ٹ سی رکی علیہ ال رح ای سد سے جناب ححخرت مفیانل رگ علیاً
کا فرمان در کرت یں کہ جناب ححطرت ااوحطیذہ علیہ ال رہ اہی ںآ ار ء
پڑت تے جو نی پا کٹا ےج ردایت سے خایت ہو تے جےءاوزامام الو
علیہالر نا ومفسوخ اعاد ی کی ہت زیادہمترفت رن وانے ںاو رآپ
01
احمادیٹ او رز یکر ٹھا ا کے1 خ رین لکیہ کرت تھے۔
(اضپارالی یف و اسحابکل66-67)
میٹ سی ری علیرال رہ باسقد کرفر مات می ںکہ کان الاعمش اذا سٹل عن مسأَلة
فال عليکم بتلك الحلقة یعنی حلقة ابی حنیفة(اخہارا ی یف وا حا بش 69)
جب امامائمشش ےکوی ملہ بی ھا جات تق آپ ف مات ےکرامام ابوعیذہکی
ا سکولا زم یڑ داگرامام ابوحفیف شی ار عنہ کے پا احادبیث وآ خا رکالم نہتھ تو
ات بے محدث “حا سنہ کے داوگی جناب امام ائمش نے لوگو ںکوآ پکیچجکس
لاز نے ک ےل کیوں فرمایا۔
محر ٹ میک رک علیہ ال حم اپنی مد سے ذکرفرماتے ہی سک جناب نھ رینپ
ےہاک ہم جناب شب علیرال مہ کے پا تھا کین ےہاک امام اب دی کاوصال
وکیا ےا ناب محر ث شع علیہ ال رح نے بڑ انا ننددانا ال راتحون یرف بایاائل
وف ےعلم کےورکی رشن بھی ہے جرف مایا اروا لکوضامامابوحفیفہکیش ل بھی
ہیں یھی ے_ (اشپاراپی یف وا سحابیگ72)
اکر امام ابوعطیذہ کے ال اعادٹ وآا رکاعلم نہ تھا ام الین ن
لحم یت جناب امام شع علیرال جم ہپ کے بارے جم میا لفاظطکیدں ف رما ےکہامام
وین کے وصال سے ای لکوفیم ےیےثروم ہو گئے ین اود وش گی ا پکی شش
یں گے۔
حر ٹم رم کی علیہ ال رح انی سند سے ذکرفر مات ہیں کم جناب این ت ھت
12
ارم نے پیل پڑھانا للہ وانا الیہ سراجعون پل فربایامات معہ علم کٹل
( خیارا ہی یرد ابا
ک۔اماماپوحفیضہ کے وصال فرمانے سے بہت بڑ اعلم چلا اگیاے۔
صحابع صتتہ کے رک گی رادگی جناب محدث ابین ج رک علیہ الرح کی یت بدا
شمادت ہ ےک ۔امامابوحفیضہ کے پا ع مکی رتھا
محر ٹ یی گی علیہ ال رجمہ با ند ف کرت ہی ںکہ جنا بعبدالڈہ بن داد علیہ ارح
ٹربایامن امراذ ان یخرج می ذل العمی والجھل ویجد لذٰة الفقمہ فلینظر فی ؟
الی حنیفنة ۱ (اخہارالپی ضیز اما ہگ 78) "
کہ جیٹس چہالت اورتا رب یکی ذلت ےکنا ا ہتا ے اورف تک لز ت ما٥
عابتا اتا ہے ددامام انلم ابوضیف علی ال رم کی کاو ںکا مطالع کیا 1._.
محدث ہیل فی علامدامام یذ ید بن پارون علی اٹر نر کی
کان اہو حنیفة تقیاً زامد عألماً صدوق اللسان احفظ امل زمأنہ
(اخارالی یز وا حایک 36) ""
ک امام پئمضعم ابوعفیف علیہ ال رم مکی بی زگارصا حبز بر صاحب جلمء ہی انس
ا ذف ےسب تے بے حدیت حاون ۔ ۱
خمورفرما تس ات ایک نیم محدرث جناب بیز ید بن پارون علی الر مکی ینا جح الغا 2
بوگواتیا ہ ےک امام ابوحزیفہعلیہلرحم دنر صفات حسنہ کے ساتھ سما تی حد یٹ شر
کےچیا سب سے بڑے عافظط ہیں -۔
ْ
سژسپہبٹترففوبیةیسسشسوسر یو وسسی ےتہجیسستدت
063
در ال۱ ئ مو کی علیہال رف ماتے ہی ںکہ
اتب ابو حنیفة الّاسم مس امربعین الف احدیث (منا قپ گول بل 95/1)
ام وی علی ارجم ےکنا بآلامارکااجخاب الس بارعا یٹ سکیا ہے
لو الا سے ہہ بات روز رش نکی ط رج عیاں ہ ےکر امام نشم ادف علیہ رھ دنر
لوم کے سر تسم یکم ید بیٹ کےبھی ایک سکم امام ہی ںآ پکی طر فقلت حد یٹ
کگاذبدت یا پکوحد بیث می کرو رخیا لک نابرانصاف سے بد ے-
یی علیہ ال رح کی سند 34ک بیان شردح تھاکجس مس یہ کور ہ ےک امام ایشم
اویذعد یٹ میں نات تمہ بات تطحاغللط سے اورتقا تی کے منانی ہے
سر م32
امام شی علیرالرحمہ نے فرما کہ بیا نکیا ہم سےہبدالڈھ بن الم روز کی نے
گھاسناٹش نے ان بن صن سےالمردزکی سےانہوں ن ےہاک یس نے امام اھ بت
تل سے ٹوچ اک یآپ انام انوعی کے بارے م سکیا کے ہی آپ تن ےکباالد
یی راۓ نموم مے؛اوراا کی حد بی ثکا نوک جی کی لکیاجاتا-
(ض :زا کی تل ص285/4)
ال کاجواب
یہ ےک رسب چچجامام اج کن نل علیرالرحہ مان ےاودے بات
روب راوگی ۓآپ کی طرف غلط مو کروی ےءا ںی سنرش وا راوی
بدا بن جج المروزیی ہے ۔ یہ پاضل روایات جیا نکیاکرتا تھا ؛میزیان الاعترالل شل
164
ہے ہعبدائش دی نئھرالمروزیکتر پاطضل۔(میزانااخترال ص497۱2) "
شس با حدشیں ما نرسکنا ہے دوام نے بار ےط :
ا تگگ یک کا ہے امام او عفیفہ علیہ الرحمہ کے بارے می امام ات بی ناما ا۱
ر2 آ پکیا را ۓگوکت زم کھت ت اورک پکیتریفکرتے تھے۔
سر م33 ٰ
میا ن ےکاکہ یا نکیا ہم ےعبدالئلہ جن اھ ن ےکھاسنایس لے
پاپ سےدہ کے تےکر امام ابوحفیفہکی حد یٹ ضیف ہے او رکہاکآپ ا نکو ا
ری ف کے تے۔
یہ ےکا کیانسیدت امام اتھ بن لیحار یی طرف ورس تا 1
کیوگآپ علیدالرجل اما مابوحنیذ علیہ ال رح کی بڑئیتحریف ذ ماتے جے. کے
گی ندم ر30 ےت '
ری کے بارے یل ب ےکہنا کہ دو ضیف را وکی ہے یا یکنا کہ اکا
007 نے یئ ج۶ نفرے چوک اصول حد بی شک رشن یلم دود
ناقائلقول ے۔ ْ
امام ااوعیف علیرالرح ہچ اورٹنشدے
مام اد شین امام اود وعلی ال رح فر مات پر
15 ۹
ا دأے سالکا کان امام حم الله الشآفتی کان امام مرحم الله ایا
علیفة کان ماما (کتاب الات بس32ءجائئ یان!ٴ م163/2)
اعت :ازل ف رما امام مالک پر دہ امام تھےء الد تھا ٹی رحعت نازل فرماے امام
انی بر بے شک ددامام تھے ائودتھا لی رجمت ناز لکرےامام ااوعطیفہ بر دوامام تے_
ایام اودادعلیرال رم جک محدشین کے امام ہیں دو ححضرت امام اب وی ہگواسی ط رر امام
ان ہیں جس ضر امام ما لک علی ارحص اورامام شی علیہال رصکوامام مات ہیں۔
ام علامہذئپی علیہ ال رجمت کر ة التفاظا یل جب امام ابوحفیفہ علیہ ال رح کا ذک کر تے
یآ پکوا ا اعم خقی ع ا بھی کے ہیں( ج کالفا طض 126/1)
وف انی سک رمام ذی علیہ الم جوف ر جال کے سم امام ہیں حد میٹ کےانام میں
دولئی ذمہداریی ےکھت ہی کیپ امام پعم ہیں اک رپ شف الید یٹ ہوتے
قذذاجی علی ال رح یمان قرف رجا لآ پکوامام !ضحم کےلقب ےکیوں علق بکرتا۔
ذئہی علی ارح بعد چندرسلورفرمات ؤ ںکٴ' کان اصآص]آ و عاًعالاعأملً
مضعبسد ا کبیر اللشان .۔ک یآ پ امام ہیں پ وی گار عالم بائل ہیں عبادتگز ار
اور بہت بڑکی شمان والنے ہیں -۔
رآ پک شمائن ٹیل وضرار بن صمردہ یذ یل بن پالرون +ج پر ال جن مبارگ ٠
ام شانئی :امام کی بن مین ء امام اود دعلیہ ال رم کے ارشاداتأُ٘ لک تے ہیں-۔
(جمزکرۃ اتفا ظا گ 127/1)
ام یی بن ین علیہ ال رح فرماتے ؤژںء لا بس بہ لم یکن یتھبر
( جک النفا ظا گ 127/4)
16 ۱
ک۔آ پک یٹ کوئی خو فی ںکیون آ پکویھ یب یترتا
گئی ۔ امام محرث خطیب ولی الد بن علیہ ال رم صاحب مکلا 7ء اکال 1
ہیں یکو ۃ کے؟ خر میں رسمالکی ے۔
. فأنہ کان عالماً عأملا و عا زامدا عبادا امام فی علوم الشریعقة "
کہالوحذیفہعلی ال رہ صا ح بعلم ہے عالم باحل ہے شک بہت زگار ہیں عبا 1
یں اور ش ربجت کےعلوم ٹیس امام ہیں۔ ۱
ما اک نطیب وٹی الد ین علیہ ال رح ہآ پکوعلوح شربجت کا
نلم مات ہیں ایاعلی بن مد تی علیہال رح جکیشن رچالءعد یٹ داصول >
یں دہامامالوحفیفہ کے بارے مل فرماتے ہیں وو ثقہ لا باس بہ
( جا بیان ا3/2۱
دہ لن ہیں اور پک عد یٹ ی سکوک یج یں ے۔ ۱
امام مییائن اشن سے ا چچھاگکیااسو حنیغے کان یصدق فی الحدیث ؟
صدوق (جا بیان ات ل149/2)
کیاابوحیفہحد یٹ ٹل چچے ہیں نو فرمایاہاں دہ ہے ہیں
امن تق بکرددی یش جےک۔امام ام بنئگ بخدادی علی ال یف مات یک“
امام ما بیشن سےامام ال وحطیفہ کے بارے می سوا لکیا کپ نے فرایا "
عدل ثفة مأ ظنك بسن عدلہ ابن السبأ رک و وکیع( منا بک درگ 11/1
ہاں ددعال اورٹن تھچ نکی تقد مل امام اغحبدااشہ جن مارک اور ول بن کر 1
مان کے ہارے مج نکیا خیا لکرتے ہو۔ ٰ
: "67 ۹
اورمنا تق موی جس 49214 اورمنا ج بک دریی بج 220/14 شس بیال
طرع بالفاظا تار رم وکیا ےکامام بن من سے امام ابوعفیضہ کے با رے میں
ِىكسم پپہوہجوہچے
کان الله اوسع من ان یکذب وھو اجل قد من ذالث ہاں ال وط ات انت جھےرت
تھ خدای ما نکی شان اس سے بت بد ہ ےکی دومیھوٹ وی ۔
غليپ إفرادا تی سن کےساتھاام یبن یئن سے ردایتکم رت ہی کہ
کان اہو حنیفة ثقة لا یحذث بألحدیث الا مآ یحفظ ولا یحدث ہما لا بحفظ
۱ (جارنبفرایل419113)
مام بنیز ٹل ووضرف وی حدیٹ با نے خے جوا نکوحئظ ہوٹی 7
سی سز۸ تھی
عافظ ای رسلا ٰٰ صا بین جھ اسدی کے جوانے سے انام این نیشن
ےنات ہی نکیآپ نے فرمایاکان اہو حدیفة ثقق فی اللصدیث ک۔امامابوحفیف علیہ
الل۱عحدریث می لف جے۔
اما رٹ علامہائین چرگی علیہ ال رح امام ما بن نین و
ارت ہی ںکرآپ ےۓیا"' کان ثفۃ صدوقا فی الفقة والحدیث ماموناعملی
دیں لہ “(اغثبراتالحان)
امام ابوحخینہعلیرال رص فقہاورعد یٹ میں ہاور جچ ہیں اورال ال
کے ین مامونع تھے-
سس ٹسیٹ ۶ ت
08
امام علامہای ن بعد الہ اگگی محرٹ انداس علیہ الر اطر لن امام خبدالا
اظر الدورث علبیہالرم میا نک تے ہیں کمرامام اپویضہ کے پارنۓ و
مین سےسوا لک یامگیاادرکن رہاتھا تا نہوں نے فر مایا ِ
فقسال ثقة سا سمعت احدا ضعفہ مذا شعبة اہی الحجاج یکتب ا
یحدث و یأمرہ و شعبه شعبة (الاخاءك )127
کرالویفہ ٹہ تھ میس ن ےی سےننیں سنا کی الیک نے بھی ا
جی کہا ہو برشعبہ جن باج ہیں جو اگی طر فلکم ر ہے می کہ دہ عد یٹ ال
ری ۔اورا نکوگم دے در ہے ہیں اورشع علیہ الرجة خر شعبہ ہیں (لڑن1ٗ
جا ہیں کسام شع نی بڑىیشان کےا تن ن)
ا محر ٹیا بن جعدعلیہال رح فر ماتے ہیں- ۱
ابو حنیفة اذا جآء بالحدیث جآ بہ مشل الدُس(جا !لایر گ304/2)'
امام ایوحفیفہ جب عد یٹ شی کر تے ہیں تد موتی کی ط رع دا ہوتی سح
امام ون جن جراح علیہ الرجم رق مات خی ںکہ با شبرامام ابوحنیفہ نے عدیٹ ٹیا
ایا طدکی ہے جواو سی سےاریی ایا نس پا یگئی (منا ب ۷ق 197۸)
علامہ محرث القرگی علیہ الرحمہفرماتے ہی کہ امام ابو عنیذہ سے تز دم
روات وص ےش کے جا ئن ہو ن ےکی حرط ےکمدداوگی نے جب ےعد مث یاد 0
اکی وقتکک درمیان ا ردای ت کول دو( وا را/فے ص90ج)
امام محرث فقیہہ جن اصولی عارف ہالشد وی اللر من الاسلام وا سکم
علامہسیدئی عبدالوحاب شعرالی علیہ الرحممیزان ان رکی می فرماتے ہیں جو حد یۓ
19
یا کٹل ےمنقول ہواس میس امام ابوحفیفہ علیہ الرحمہ بش رط لگاتے ہی کیل
2ط ىد کولیاجا ت ےکدراوگی حد بیث سےصھالی شی الشدع تک پرہیزگاروںکی
ایک جماعت ا ےن لکرتی ہو رد قامل مل ہوگی ۔(م زا ناکبریی بش 63[4)
امن بن صا علیرال رح خر مات ہیں۔
گان النمعمان بی ثابت نما عالبً متثبتا فی علمۂ اذا صح عندہ الخیر عی
مرصول الله ےل ول بعد الیٰ غیرہ ۔( تاب الاشاء مل 128)
کال وحفیففممان مین نا وف ے۷ زم یس پخعد تھے
وجب انز دریک نی با کم اس مل ناد
ووتھاوزدکرتے تے
علامہ امام حرث ائن تج رعسقلا نی علیہ الر جم تب یب ااتحذ یب کے
630/5 پش بن سعدعوئی سے نال ہی سک ٹس نے ای ن کین سے ستاو وف ماتے
ناکرا وی ثھتہ تے اوردبی حدیث بیا نکر تے تے جوا نکوحخط ہوئی شی اور جوان
كاحفط تہہوتی دوبیان شدکر تے تے اہین تر یرف مات ہی ںکہ۔ صسارغ بن نر اسدگی
یل ران مان علیہ ال رص سے دوای تک تے ہی ںکہآپ نے فرمای” کسان او
حخیفة ثقة فی الحدیث “امام ااوخفیف علیرال رص عد یت مم ل لق تھے
خی رمقلدوں کے علامرصد بی ین مس ن تو کی صاحب اتی تاب الا
شنلوں میا ن/رتے ہی ںك ”و کان عالاعأملا زامدا عابداو عاً تقیاً
گٹیر الخشوع داھ التضرع الی الله تعألی (الج رج مکل بش 434)
سے
"710
یمام ابوعفیہ علیہ ال رم عالم باشل ہیں صاحب (ہہ ہیں عباد 2
شی بجی زگاراور بہت زیادہ عازن یکر نے وانے اور ال تھا کی یاد یل و
وزارئ یکر نے وا لے ہیں ۔انشاءالشدتھا یِکنتاب کےآ خر ٹیس ایک پوراباب انام
ابوعی ہک قوش وتحد بل مس بیان ہوگا۔ ریت ضمنا عون کیا سے ۔ الخرنس اما
ااویف ری الندعرعد یث کےگکی کم امام یں اوح یٹ لت سرچ
سور بالا سے وا طور برعیال ے۔
سن م34
مکی علیرالرحمہ ن ےکہاہکہ با نکیا م ےھ بن لان لن ےکہا سنا
نان سے ان سےاام الو ہکے بارے میس پوچھا ات آپ ن ےکا
ضیذکوعدیث می شیک اگراے۔ (ضعناءکی نی ص285/4) "
اس کاو اب:
سی کہ جتاب امام مھ بن مین علیہ ال رح کی طرف اس با تگال
درس ت ڑل ےکیو کپ تے امام ابوحزیضہکی نوج کر نے والوں میس سے ڈ
کاب می ں مت کی سن دم ر33 کےتیت ھی ںکہدہاں پر سکتے ہی حوالہ جا ْ
امام نی نکی طرف سےامامابوعیف ہک قوش با نکی ہے۔
ضیف اور ہچ روج راوگی نے امام بن “نین علیہ ال رح کی رف یہ خلا
مو بکروی ے .ند مل دا ٹم راوکی ھن عنان سو
پرانام اس ط رح یش جن لان ین الہ
سس صى سس سس ---٘
1 11
قَل عبداللہ بن اخمد بن حنبل کذاب قال اہن خراش یضع الحدیث
(سمانالینز ان بج 280/5)ء( تاب ا لاعفا ملا بنالُوزیش85/3)
ام مبرائشد بن اج بن نل علیہ اارضہ نے نرمایا گھوٹا سے ائن خرائل لن ےکھا یہ
عدشی کنل یاکرتا تھا۔
ق ٹس حر یٹپ وٹ بولا ہودہاگرامام اب نشین پمجھوٹ ول لےےت کیا تجب
ے این نشین برا ںکااٹز اءہوٹاوا کٹ
سر م35
شی علیہ ال رم ن ےکہاکہ میا نکیا بم سےعبدرائڈد ن ےکہابیا نکی ج سے
میرے باپ نے ( لت اماماتھ ب نل علیرال حم کہامیا نکیا ہم سےمبدالل من گھر
ن کہا تھا ٹس نے سفیان سے عاکم بن ای و دکی عد یٹ ا جو کم رد کے
ےی ہ کیا آپ نے کا ہے آپ نےکھای ٹھش ےی کپچ رکہاکنہ
میرے باپ ن کاکہ اکا وحفیفہرا ںکوروای تک تے تھے
(ضعفا مگ یشیش 285/4)
امام مفیا نکی زان سےامامالوحفیف سے اتی یا نان ے-
ہہ ہ ےک جناب امام سفیان علیرالرجم پہم پان ہے امام فیا نٹ ری علیہ
رہن اامابوخذیف علیہال رح کی مکی نج رلیفکر نے وانے تھے ۔ا یکتاب می سکائل
ان تد یکی بجی سند کےعحت ملا حظف رما می سک سکتتے حوالہ جات ے مابت ہےکہ
سے
2
فان ٹ ری علیہ ال رج امام ابو یف علیہ ال رج ہک یترب فکرنے وانے ہیں مض
رو رادئی نے ناب فیا نٹ ری علیہ الرح مکی طرفن رد بات ضر
ہے۔ ملاخظدفر ائمیں .ندم داش راوئی عبداللہ جن عم ہے بیہرادئی انی جم
ہے تج جب اح جب ٹیل ہے ۱
قال ابو زعة عی احمد کن یزید فی الاسناد و یخالف ء قال عبذا
ہی علی بی المدچی عن ابیه ضعیف قال عمر و بن علی کان یحیٰ بن سع
یحدث عنۂ و قال یعقوب ہن شیبة فی حدیثه اضطراب قال صالح جزےة لی
مختلط الحدیث قال اانسائی ضعیف قال ہو حأتم لا یحتج بہ قال ابن حبا
استحق التركت۔ ( تہ یب ا مز جب 2/13 21)'
ا لکا خلاصہ مہ ےکہامام الذز رعدامام ات ے بیا نک تے نی ںکہ ید اوئا عد ۹
اسناد یز یادٹ یکھرتا ہاور (اص٥ل کےتخالف جیا ن/تاے۔ 1
یا ئن مل ٹیا گار نیف ے
عمردہ نکی ٹ ےکہاکمہ ری جن اسعراس سے عحد یٹ مان شرکر تے ت
تو ب یر ےکا ال لکی عدیث ٹلا تطراب ج۔
صاخ جو ےکھاپیراویکزدرے :زط الم یٹ ے۔
ام سا کین ےکیاصحیف الد یٹ ہے۔
لوحام ن ےکہااسں کے سا تحددیل شہیٹڑئی جائۓ-
این ال نات کابی تر ککاشنٛے۔
1
لب یراو ضیف ءکڑوں مختلط الحدیث اوس لا یحتج بەه اوس تر کا شی
ےو امام الائ.,امام اسلمان امام ایوحفیف علیہ الرحمہ کے پارے می اس نے ج۶
تر امام مفیان فو ری علیہ ال رح کی طرف مو بک ہے نیقی دہمھوٹ اورغلط بيالیٰ
ہے ندکا جرد ہونا دامع ہاچ رر جھکاگئی ہے دوکھی بال ے۔
امام فان ٹو ری علیہالرحہ پالصأل اس سے برگی ال مہ ہیں ۔ا ود امام الو
فی خی اللہ عنم اما ماسکمین ہیں۔
امدالل یہاں کک ایا مكش کی ضعذا مکی ر ےس 285/4 ٤٥ 268 تک جشنی
تروحات امام تشم الوحضیغہ علیہ ال رجمہ پک یکئی ہیں ان سب کے جوابا ت ہو ےت
آحدوصمفیات می امام ان با نک کنا بجر ون کے جوابات ملاحظہ فا میں ۔
جچچوں نے ایا م نشم ابویف علیہالرحمہ پہ امن چرم ذک کی ہے ان ٹس ایک امام
انا حا نب ہی ںآ پپھیغن رجا کے نات بین یس سے شر سے جاتے ہی ںآپ
ےلگ بجر حکو پاسند فک رکیا ہے ت کہ جر نںکرنے والو ںکی ابٹی شی ث بھی داع ہو
جاۓ۔
073
اب امام امن حبا نک یکتابا و وشن
کے جوابات رو ہو ۓے ہیں ملاحظفراتمیں
074
امام این ضان علیرالر حم کی
کتاب المجروحینں کے جوابات ۱
نا ٹن رجال امام علامہ ذ بی علیہ الرممیزان الاختزال :گ 274/1 اود
الد نیا امام علامہ این جج رحستقا لی علیہ الر ہہ القول السدد ہیس 33 پف مات ٹا
والنظم من القول المسدد وابی حبأن بریماً جرح الثقة حتی کأنه لا یذ ۷
یخرج من ساس ۔
”اودابنع حما نکئی مرج ٹہ دادکی برنھی جر کرد یا ہے یکہامنا "
ضبان بیگیننٹں جا اکرااس کے ہر ےکیائل ر ہے“ ۱
امام اب نج راورامام ذب میرح دوٹوں بذ رکوں نے لف بای کان حبان تا
کوٹھی می فکبہد یا سے ا لکی طز یرداق تآتند و سطورمیس داع ہو جا ے
گہا یجان نے امام الاٌ امام ا سکمین را رح امت ال وحیفہ ری ال نہ جیے
رکیل از الف کیاکی مر رشن ا
نی
امامامین ضبانع کول پتصرہ
امام این حبان علیہ ال رہ نے پان جرب ذکرکی ےت اد7 ۲
وااو نکی خثی تھی داش ہوجائۓے۔ائن خپان نے بانج ڈکرکرنے کا
پچھھاپے خیاما ت کا انگہا رکیا ہے ۔ جن کا خلاصہ بی ےک امام ابو یف علیرا
؛ 75
الو ت او را ہرطور پر پر ہی زگار تھے اورحدے ثآ پنکان نین ہے امام ال ضیف علیہ
الوجہنے ایک سولیں عدہشٹیں جیا نکیا ہیں ؛شن یس سے انیک سویں عدبیوں یں
شل کی ے بات سند یں یا ئن می سنج بآ پک خطا ہححت برغالب ا آپ
وک کے تغن ہیں نیپ سےعدیث تد جاے۔
ایک اور جہت سےگگی آپ کے ساتقھ احتیانع جائزنییں ےکی ہآپ
اد ہکی طرف دکوت د ین جے اور بح تکی طر فکھی دکوت د تن تھے ءآ مہ کے
فان اس بات ٹیس خلاف نال ےکا پوحفیفہ کے ساتجھ اتا نع جائزگییں ے اور
آئ لین تما شبروں والوں نے آپ بھی کی ےم فص ناب ار کن
/406/2۔-
امام ائن ضبان علیہ ال رجمہ نے جو ب سب ید امام ابو حیضہ علیہ ال رہ کے
پارے شی کہا ہے یسب چو بے وم لکہا ے او رفقیقت کےخلا فکہا سے
امام ان حبا نکی پیداٗش 270 ججرکی کے بعد ہے چیہ امام ابوپیقہ علیہ
مکی وفات 450 ججری میس ہوگی ہے۔ائی رع این ان اورامام وین کے
رمیا نکر پآ20 4 سا لکا لوب عحرصہ ہے نے جب امن ضبن نے امام ابوفیفہکو
دیھا کس ا نک زماتہنہبایا امام الوحیفہ کے وضصالل کے وقت ان ضبان ایی
دای نہ ہو تے بلمہ 420 سمال بعد مس پیدا ہو تے ہیں ت پچھ رسب بکھھائن
نان ےکی ےکبردیا سی لیے یسب پھ ب ےت یقت ہے اورا ما مکی طرف غلط اتل
و دیل سو بک ہں۔
176
اق جواین ضبان نے پک ططرف بیغلطداور بے دحل بات سوب
گآ پ م تی تےاودار جا ءکی طرف اور برح تکی طرف دگوت دج تھے پگ
فلط اور بے فیاد بات ہے ۔ بے شیک ححضرت امام الو حذیضہ ائل سنت و ما ورس
ماموں میں سے ایک یم امام ہیں ۔ خی رمقلروں کے علام یمم ابرائیم می را
صاحب اپٹ کاب تار ال حدبیث مل امام اب وعیذہ شی الشدع کا کیا ت١ب
گلھت ہیں ۔اورآپ پر لاۓ گے اختراضات کے جواب دیے ہیں ان ما
اتا اس دادجا والاگھی ہے۔ اس ک تلق علا جج ابرائیم می رساکكوئٴ صا
یں اول بک آپ پری پان ہےہتار ال حدیثےم فی ر77۔ ْ
امن یی سے بوال ہمت ہاج ان کرت ہی ںکابجع تج یہن کہ اکہ
ضںطرپ گر چ؛ہتلوگوں ےکی مان یش امام ایوعیف علیہ ال رح کی مال
کی اورآپ پران امرو کا اارکیالیکنکو یش بھی ا نکی نقا ہت اور ایم
شیک می سکر سکم اورلدکگوں ن ےپ سے بہ تک لی نیا لکیس ۔ جن می
ا نکا مدآ پ پہ برائیتھوناتھا۔عالانگدہیا تی ںآپ پنقیطوریچھوٹ یں
یرک ویش کادی سال
(ب) ای ضر دصرے مو پ لام نک علیہال رح امام شا نی علی ال 2
ات علیرال رص :امام ارگ علیہ ال رجمہء امام ابو دا دعلی ال رم ہ وم ر ہآ مم ائل سنے
ساتق امام ابوحذیفہ علیہ ال رحم اورپ کے شاگمردوں امام ابو لوسف علیرالر ءا
علیرال رح امام زف علیہ ال رصم اوداماممتسن بن ز یا دعلیرال رح کا ذک رجح الن کےا
7ں ےلم ول اوراجچا دک یتر یف کرت ہیں عالائکیپنض تین
٦
177
ان یی ر جال مر جیہ یں شا کیا ے -
(جار مال حد یٹ مل ر78 کوال ماب ال گل231)
(ج) امام ما نک ؛ امام ات۱ امام ااوحخذیغہ دق یم ائم ملف میں سے ہیں -
(جا رجا ل حدمخک78)
فرش ان حبا نک تشدد سے با پچ خانڈجی ءال تھی بھم س بکومتاف ف رما ےآ لن -
چرجواہن حبانع نت کہا لک حدیث امام ابوحزی ہکاغ نکی بھی پالصل غل سے اور
نقیقت کےخلاف ہے د یچ اى یکناب می سئف یکی سن دب ر33 کت ھی نک
امام ابوحزیف علیہ ال رح امامالد یت ہیں اور لہ صدو ہیں
ام ذ:بی علیہ ارم امام حد یت اوزلن دجا لکا :اق ءامام الوعیکوامام امش رفق
عرا قککیتت ہیں _ (ج دک ر3 الف نا ر126)
انشٹاءاللتعال یکناب کے1خرمیں؟آہ مین کے وہ ارشادات با ہوی گے جو
نہوں نے اما مپنضعم ال وی شی اع نکی بارگا ل خر ان عقیرت شی کیا ے۔
کتاب لج رةحیں الع حانج ر1
ائناضبان ن کہ اہ ا نکیا ”م سے کر یا جن کن السا تی نے لبرہ می سکھابیا نکیا ہم
سے بنداراورھ بر نی المقدگی ےکہابیا نکیا ہم سے معاذ بن امت کین ےکیاسنا شس
نے فیا نٹ ری سے دہ کت ت ےک ال وعفیض سے دو بارکفرسےنے ہکا مطالیہکیاگیا-.
(کتاب النجروغخیں ابن حبانمتجر406[2)
078
یہہ ےکمہ یسب یھ جو امام مان فو کی علیہ ال رح ہک ذبان ےکہلواا
ہے بآپ پر ببہتان ےکی کک ہآپ سفیان ٹور علیہ ال رح تحخرت امام ١ ظ
عیف تی الشرععنہ کے بڑےز بروصت داع تھے :یھ ایٗ سناب می سکائل اہنع
ینکر۹ ک ےت ءا لککادوس اج اب یہ ہ ےکا لکی سند ہجرد بر مسر
ا لیے درا تحار سےساقط ے۔ا مکی سند می 2ک یامکی رای ہے۔ رخ ا
یہ دالوئی یں میزان الاعتا یش ےل قال اہو الحسس بن قط/
مختلف فیہ فی الحدیث و ثقہ قوم ضعفۂ آخروں “ ۱
(میزانالاخترا لب 19/2
کہ الوایسن بن قطالنع علیہ ال رحمہ نے فرمایا کہا کی عزیے می اخا ٢
عفرات نے ا کی نوم نکیا ہے اورگئی رات نے ا سکوضحو فک ے_
ا کی سن می داع راوگ ہ بندار بن عمرالرویانی ہے اس کےمتفلق مبزان 2۶۱ا
ےک 'قال النخشبی کذاب ''(مزانالاختزا لم 353/1)
کی ےکا ای نے
ا کی سند یش بندارکامتائع ھب نکی مقدری ہے۔
اس ک ےت ا ناب سمعا نی کےسفجہ 324/5 ک عاشی رٹل ے۔
کان کذابا مھجوسراٴ کک یراو ت9 مجھواے اورمت روک ے
"79 ٰ
تچھوۓے اورمترول روات نے امام سفیاان نے رک کی طرف ایک غللط بات طسو بک
وئینس سےامام مفیان ری نیقی ری ہیں۔ جب سفدکا ابطال دانع ہوگیا تق جرح
بھی پل ہوئی_
این حا نکی ند ر2
این ضاانع نکیا اکشردیی ہ مکواتھ بن کی نز ہی رنےنست می کہا
ا نکیا م سے اسحاق من ابرا کیم لب وگی ن ےکہھابیا نکیا م سےتسن من لی ما نک نے
الولوسف ےانہوں ےکہاءاول من قال القرآن مخلوق اہو حنیفہ یرید بألکوقھ
ٰ (کتاب المجروحیں این حبآن صن 406/2)
کوفہ میس جس نے سب سے پل یلق رآ نکونلو قکہا ےکہدہابوعیفہ ہے۔ اس ملاس
اکترائ لک یاگ اک امام ابوعذیفہ علیہ ال رحق رآنن مم یدکونل وق کے تھے معاذ الڈد
اکا جواب:
بی ےکہ یہ بات بالل فخلط ہے اورحق ای کےخلاف سے حعضرت امام انشمم
اوعفیزک ہرز ینقیرہنہتھاءامام ذڈی علیہ ال رم ج کن جال کےامام ہیں ۔دہاپے
مال ہمنا تب الا مام ٹل فر مات ہی ںکہائ نکاس ن کہ یا نکیا ھم سے ال وگال رو زی
نے باسنا ٹیش نے ابوعبدا دا بن مل علی ال جم سے دوف رما تے ہی کہ
لثَمے مایا یسام مال رای مشری لے
لہبللہ(تاقٰ الاماء ای حنیفہ و صاحبیەلامام الڈھبیل27)
180
کہہار ےنم ددیک یہ بات پا کن ت لوا لک یک امام ابوعینہ نے ق رآ نکڑنلو کا
رت امام اھ ب نل علیال ہکا شہاد تک بڑی ہےکہ یہ بات پا یس
نی کیہ دامع ہوگیاکہ رسب پچھامام الوعفیف علیہالرحمہ پہ پان ہے جس
آپ فطعا برگائمیں .امام اتد ی نکیل والی روا تکوظطیپ بترادی نے بی ۳
بنرار284/13 تل کیا سے ۔خطیب بفدادکی نے اس ردایت کے مل ایا
اورروات در خ گیا ہے ہاسند۔ ٰ
کہ جطاب الوسلممان جو جاٹی اوریلی بین منصوررائزی دوفوں ت ےکہاکہ
مآ تکلم اہو حنیف ولا ابو یوسف ولا زفر ولا محمد ولا احد من اصحاآب
فی القرآن رم رم فراضش384/13) -
ق رآ نکڑنکوقی نے امام اولیفہ لن ےکہاندجی امام او لوسف نے نچ امام ذظ
نے شی اما مھ نے اور تہ تی امام ابوعیفہ ک ےکی اورشاگمردنے ہت رر بخدا دک ل1
دوروایات ےلگ وا 2 اب امام ابوعطیہ شی الڈرعن قطمًا ںکقیردے رک ڑلا
آپ نے رکز آن یدیق کپ ۱
بی آپ پرافتزاء ہے۔خلیب بفقدادی نے اپ ند سے بذک رکا ےک جناب اھ
جن ای رسکی تھےک بی نے جناب سفن بن سعید رکی اور جنا بنتمان بن ٹاہ
ےسا دو دوفو ں فر مات تج لہ
القرآن کلام الله غیر مخلوق(٣ارٌٹرائل383/13)
ق رآ ن ش ریف الڈدتھا یکا ام ہے اورشکوقی ہیں ے_
+1
اس روایت می خودامامابویغی شی الڈرعن کا ارشمادموجود ےکیٹ رآین ید
لو یں ے نطیب بفدادئی نے اپتی سد سے دواورروایات در کیا ہی نکاا مال
پوس ففر مات ہہ ںکہامام ااوحفیفہ نے فرمایا””من قال القرآن مخلوق فو کافر و فی
ہوایة نو مبقدع“ (ح رب بفدادگی ش383/13)
نس نے ےق رن شری فکوفقلو قکیاد ہکا خر سے دوسربی روانیت ٹیش ہ ےک جس نے
قرآن بمیدکیشلو نکآہاددبگتی سے اورکو یبھی ا نشی بات نہ کے ندب یکوکی ا کے یچچ
مازیڑے۔
خورفرا تی سک۔امامابوعفیف شی الشعنتة فرماتے ہی نک جوق رآ نکونکوق
کو ءا فرے بی ےان کے تی نمازکک جامونئین ہے۔اس کے باوجودیھی کر
کوئی ایام صا سیر ا پت رآن کقلوقی بہونے کے
تال ہیں نذ یق اس نے انصاف تہکیا۔ لی وا گیا امام ابوحی شی ا رعنہ
یقاس ہرےٹقیرے سے برک اذ مہ ہیں
خودامام ابوحفیفہ شی ا خفہاپٹ یکتاب فقہاکب یٹس ارشادفرماتے ہی ںکہ
رآ نکلا ماش ہیئنکوقی یں ہے۔
پچ رجخرت ملائلی ا رکی علیہ ال رح ا سکی شرب مل فرماتے ہیں --٦ سا
بروے جن کہا ق رآ نقلوقی سے وہ اف ر ےء بل رحضرت ملایلی تقا ری علیہ ال رہ
ار ی اس کے بعدف مات ہی ںک حر ت تج الاسلام نے فرمایا ہ ےک مہ بات امام
ابولوسف ےچ ٹابت ہے آپ نے ما کرھیری ادرامام ابوعی کی را ےن
علیہ سے۔ اس ملہ برک جوقرآ نکوخکوقی کے وہ نرے۔(شرں فت اکبراز ماک ی
٣ ھطکھ سسس.9٠×
51ص م0کے ووجػُھست-.ت۔.0770772707010000+:8:8,/, س2 ہسسساھ ےت
12
ارک بس 25-26 :مہو ع قب یکتب خا ہآ رام با کر اتی )
ت2 انٹول حوال رجات سے داع ہوگیا اکفخرت امام انم ابوعفیذ شی اعت
اوراماماپوحیف ری الڈعنکا عقیدرہ یہ ےک یت رآن اللدتھال یک یکلام لوق یں
ال'باںلحبر و
ئن حبان ن ےکہاکمردگی مین مین ادرش انصارکی ن ےکھابیا نکیا جم
مفیان من ون ٹےکھا یبا نکیا ہم ےم رن تمادن ال ینہ ٹ ےکہاسنامیس نے ا
اناد دہ کچ ےک ہسنائیش نے اپے باب العنیفہ سے دہ کے ج ےکر
گلوتی ے۔(کتاب المجروحین ابن حباں صن ر406/2)
یہ ہ کال سے پھچلی سند کےجحتفصمل بیان بھ چا ہ ےک امام الو ضا
ری الطدعنداس الرام سے برک الذ مہ ہی ںآ پک ہرگز تقد ہیل : جرد رادلو
نے امام ان رمیا لعف پیآپ کے بیٹ رت تمادعلیہال رمک زبان ے پ الا
لااہے۔۔ا سی سندرٹشس ا میلن بن اددیس انصاری ےخے ضیف وب
میزالن الاعترال اورلسالن ایز ان ٹس ہ ےکہیہ ال حد یں جیا کرت تا۔
( زان الاحترا للخ 53414 ءلسمان ایز ان ۲272/2
فنص رسول ارڈنظہ ا ا اچ ۰
کی ےتخوطا رو سک جے_
03 ۹
ال یکی سند مم سفیان بن ول ہے۔اجھائی جروح ے۔
ےم ور ےئن اد
[میزان الاعتدال 7 173/2ء کتآب الضعقاًء و المتر کین 4/2ء
المغنی فی ااضعفاءک419/1)
اورخرائ نجان ا کاب ا تج ین یں ۹ لکھت می ںکہ یہ مفیان بن ول
کا تع ے۔ ۱
امائن حان پ تب ہےاس راو یکوم تو کبھی کے ہیں او برا کی ند سے
اسم واسکیین ارام کم ابوعزیز ری ال ح دیس ینخصیت برع بھی ارت میں
تر
ام ان عدی فرماتے ہیں ۔انے کسان یصلقمس مساللقن ۔۔ کال من عدگء
/48214)
فان بین وک تلق ن قو لکیاکر تھا
سندکا ہجرد ہوناداع اذ جر حبھی باعل ہوگئی۔
ان حا نکی سن ر4
ابج نع ضبالع ےکا کش ردیی ب مکواص بن لی ین نی نے مو پل می سکم اک میان
کیا م سے الونشی جج جن پاردان نے >کہا میا نکیا بھم ےحجوب جن موی نے اوسف
گنا اسباط سے لوسف :ان اسباط ن کہا کہا فی شی القدخشرنے ءلسو اد سکسنی
184
مرسول اللہ وك ”لا خل بکثیر من قولی و مل الدین الا الرای الحسس ''
(کتاب المجروحین ابن حبان ص 0/2
اوعفیفہ ن کہا کی اگ ررسول ارڈ تپ جھوکو یا لیے و میر ےہ ے وکا
ارد ن2 ای را ۓےکا نام ے۔ ۱
ا کاجاب: ابپ: ۱
الب ب چجھلط اور پل ہے امام ایوحفیفہ رش انشرعنہ نے ٭ٗ
اتی لیا اود شی ای بات تکبہ سے ہیں ء یہ بات کو گی عم مسلما نبھ یک
سنا امام ااویڈ رض اعت چرام سکسیان ہی ںآپ می با کی ےک رت ژں
خطیب پفدادٹی نے اپ سند سے جیا نکیا ےی امام ابوضیذ شی الل نہ نے فر ا
سب پلیہ یں ق رآن شرف سے دمیل لیت ہوں اگ نہ ےت سحت رسول یم
اکر نہ لے سا .کرام زضوان ایہم این سے ج سک چا تا ہوں قول لے
ہوں ا جب معا دا برای می :این سیر ہم الرمہ پروو نس ط رح اتد
اہنت وکیا ای طط رع میں بھی اجہتچاءکرتا ہوں۔(جا را بفدادگی 3 36814)'
با بات امام ذئیی ایال رجمرنے منا تب الا مام ای ینگ 20پ در نکی ے۔
ا ذی علیہا / مرن ہلک قال اتی حزم جمیع اصحان پر ٣
سض ضسعتون مل ان مَذعت ای ختیفه ان ضعیف الحلیٹ اول . کا
القیاس و الرأی۔ (منا تب الا مام ای حیغنیکش 01"
05
انام ن کہا امام الوحفیف شی الڈدعنہ کے تما شاگرداس بات بیشتل ہی ںکرامام
وی کان ہب یہ ہ ےک یضعیف عد یٹ چگی ٠ قیاس ورائی سے تر ہے_
او رف ماتمیں ۔ جوامام اپنی اول دش لق رآ نکو جناۓ ء پچ رسن تکو یپ راقو ال ھا کو اور
بجی کے نز دی ک سیف عد یشدچھی قباس سے بت ہو چھلادوامام مہ با تکہ کت ہے؟
راگ ررسول انپا مو ہا تن میرے ببت سے اق ا لکوانا لمت (معاڈالٹر)
چا کی سندبھی انا یتعیف ہےء ا سکی ند می ٹوب بن موی ہے-
قال الدا تی قطنی لیس بألقوی
(میزآنالاخترال 44213ءض نی الفضنا,ص24۸912)
فی ن کہا بداو قو نین ہے۔ .
را کی سندییس پیسف بن اسپاط ہے_۔اس ک ےئاقآ نے ف مایا
قآل ابو حاتم لا یحتج بہ (قال البامری کان قد دفی کتبہ )
(مزانااکترال ۰كصش462/14)
گرالوھائم ( می خودابن حپان ان ےکہااس کے سساتحددیل شیک ڑکیا جاۓے ءاورامام
کی علیہ ال جم نے ف مایا کیک ہیں دن ہوک تھیں۔
قأل اہو حأتی لا یحتج بہ بغلط کغی ا( اضعا ل556/2)
لوحام (م]ی ان ضبان ان ےکہاکماس کے سا یل شہیکمڑکی جا ۓ اور بی داوئ کیج ر
فلطیا لکرح ے_
لا ان حبان پرتجب ہے جس داوئی پر خودجر حکرد ہے ہیں ای مرو راو ے
۱ لا لوف شی اللحعنہ بجر کے سلسلہ می دبیل چلثزر سے ہین۔
ے سے مم سو سے >> ہے ۔ےً-۔ .سے مسسسیسس
16
ان حبا نکی سن ر5
ان خبان ت کہا رد ہ مکی بن بد الن زین نے ایی ےکہامال
سےممرد نشم اس نے ابد کت ھی ہےکہاسنا یس نے اما مجنف رصادقی دشا
سے ووفر مات تھےء اے الد گواہ ہ ےک ہم اس فیضان نوت کے وارث ا
پاپ تر بت ابرائی یل الرشن علیہ السلام اورائ ںگھ را ( مت الد ) کے وار ۓْ
ہیں اپن باپ ححضرت اس ایل علیہ السلا مکی طرف سے اور ہم وارث ہو نے لیا
کے اپے جدا مل جناب تحضر ت مج رسول ال ڑا یطرنے بک
مرف سےاورغی رآ با ا جدادکی طرف سے ااوطیذ شی الشدعنہ پر( معاذاا
(کتاب المجروحین اب حبان ص12 1
اس کاجواب:
بی ےک ہیف ہجروں راولوں نے سیدتا امام الام امام !
الاسلام !ما تفر نشج الع روف اما شف رصادق ری الشدعنہ پہ بہنان ڈگا اک 1
کی تید اس یی ا دا پر .او تا و کچ
و ا
او سس نم سد ساد
قال یحیٰ ہی معیں' کاں یکذب الله “_
قال عثمان بن اپی شیبه ” اری انه یبعث یوم القیمة دجالا “
قال احمتد ”کان بضع "حدیث “
1
ٰ 7۔
قال البخامری ٤ سکتواعنه
٦مد ین ختبل ” اکذب الاسن و کذا قال اسحأق بن سراھویه و کذبہ
حقص بن غیأفٰ “ (لمان اگ ان ل232/6)
ئن مین ن ےکہاء کی مم ہیکھوٹ لولتا سے_۔
ان جن ای شیب ن ےکہا مبراخیای ہ ےک قیاصت کے دن ا ںکودچالی بن اک راٹھایا
پاۓگا۔
ات نف مایاء رعدتشی ںکھڑتا تھا
انارک نے فر مایا :ا لک عد بی سے مح در شین نے سکو تکیاے
اھ ی سیل ن ےکہاییسبالوکوں سے زیادوکھوٹا نے
اراتا اسحاق من راع ین جج کہا سے
ونس من خیا ث ن ھی ام سکوچھوٹ کہا ے۔
اک کھو لے نے سی نا امام الائمحضرت اما تق رصادقی شی ارڈ عنہ بربھی مچھوٹف
لاپ سندکااطال دامع ہاو بجر بھی با ہوئی۔
ان حا نک ستر ی6
امن ضبان لن ےکھاتجردییا ہمکوشھ ین اسم جن حاھم تن ےکہا یا نکیا ھم سے
لھا جن ند ےکہابیا نکیا بھم سے عبدالحمد بن سان ےکہاکہ شی سفیان و ری
۳ کی تھا مک ہگ مہشیل میزاپ رمت کے یا کی ایک دٹ یآ یا ا ن ےکہاک الو
فات سے ہیں۔ ْ
18
سفیان ت کہا چا ورابرا ڈیم ی نلحھماا نکو ال کی مردے ٤و ہآ دی یآیا وی"
یس نے ابزا ڈیم ی نما نکوحالت خی ٹس پایاء ٹس نے ال کی اطلاح سفیاا
فنہوں نت ےھ یزنے لے خرالی ہہ جا اکم بن ما نکو بیدا رکراددا ا
ری د ےکراس امم تکا سب سے ڑا فتنرع کیا ے ۔ القد کیا اسلام 7
سےزیادہ نیٹ پیدانیں ہوااورال کیم ا یوین شی الشرعن ےآ
اسلا موک ےکردیا ہے۔(معاذائ )تاب رو۶ شن این مان بل 7/2
بی ےک ہی تظرت مفیا نرک علیرال رح پریجھوٹ ےل
بی ہیں نو بحضرت امام اتمم ااوحطیفہ یی ا رعنہ کے بڑےز بروست
د یھ ای تاب ٹ لکال ان نعدل ای سندٹر ۹ء کےتجت وہاں ان اقوا لکا/
.جیا ہے۔ جآ پ نے امام ا لوف شی الع کی شمان مم فرماتے ہیں۔ "
ای ضبا نکی اس سندرمی نیل بین حند ہے
ایس کےیتلقلمانالمیز ان ٹں ے۔یخطئی و یخالف ْ:
(لسماانالمی ان بش 12)
بیبرادئی خطاکار ہے ادرشفات کےخلاف دوایات میا نگ/تا ے۔
ا سکی سنم میں عبدالصمیز بین ان ا رو زی ے۔ ْ
اس کےیتلق امن فی الضعفاء میس ے۔
ترکہ احصد بن حدیّل و قبل غیرہ(ٴفی فی اضعا ء گل 626/4)
09
ایام می نل کے نز یک یراو متروک ہے اورآپ کے یر نے ا سکوقجول
رای یشچلم فیراوبی سے تو حیف اورخطا کا ررادیوں نے جناب خیان ری
: ۰
امہ پ ببنان لگا اہے۔ جس ےآ پ لی عطود پ برک ال مہ ہیں-
لاف نا ہر ہےاورجتر بھی ہال ہہوگئی۔
امن حا نکی سندش ر7
این ضبااع ن ےکہ ش ردگی بی مکوآ وم ین موی ن کہا ہیا نکیا ہم سج بن
ایل بفارئی ن ےکہ جیا نکیا ہم س ےش[ بن ہماد ت ےہا بیا نکیا ہم سے ابد ای
وا ۓےکہاسنائیش نے سفیان ری سے جب ان کے یا س اوعیزری اشعدی
لفا تک خ کی تو مفیان ن کہا سب تتریف اللدتھالی کے لیے سے ضس نے ایل
الامکوابوحذیفہ سے راحت دپی ہے اور ابوعفیفہ شی اڈ عنہ نے فذ اسلا مکونکڑے
ےکور ) ا ار وشن ءاءن جبان:؛۷يص407/2)
ہ ےک یلگا جناب امام مفیان ٹ ری علیالرحمہ پہ ببتان ہےآپ بالئل
الا سے برک الذمہ ہیں پیل بھی ع لک چکا ہو ںکہامام سفیان نو ری لی ار ة
رت امام اوضیف رشی اللعنہ کے یدائین میس سے ہیں دیکئی ا یکتا بن می کال
اعد کی س ندب ۹ کے تحت ا سک سند روح ہے جی سک فور سے لال اتاج
ھن ارے_
ٴ4
۲
3
١
00
ان ںی ندم یم می تمادے۔
ار ینف لآ تم سےا نکی شا ہتچھ یآ کی ےت : مہ ۱
ا کے پا ٹیس عدشیں ایی ہیں ج نکیکوئی اص میں ہے ْ
ام نسائی ن کہا یضحیف ہے اودراش ہے دییل نہ جلڑکی جات ۓےک ہز حدت* 1
اورامام الوعینہ کے بارے می لبتوئی ہکایات ردای تکرتاتھاو وس بکا ٤
اواب (یزان الاکترال:/ک269/4)
یم جن حماد کے بارے یی امام ذ؛چی علیرالرحمہ کے فرمانع سے خابت ۷ا
عمادگی سند سے امام مالوعپیف علیہ ال رحمہ کےخلاف جو پچوٹھی موی ےک
نی ہے۔ برا کی سند می ایداسحا تی فزارکی ہے ۔ضال ابن سعد ثفة فاضلا
الخطاء فی حدیثه (قْ لے یب کش 8)
ائن سعدعلیہ ال رحم رت ےکہا ٹہ ذاضل ہکن ان کی حد مٹ یس بت زیاد ا
ےکی راوگ یکا اکشٹرالفطاءہونا بجر مفراورہقت جرح ے۔ ١
یں لور الا ے دا ہگ اک رسب پھوامام سفیان نے رىی علیرال رح بربھورے
جب سندکا رو ہونادا مع وکیا و جر بھی خودہن دبا ہئی۔
ان حا نکی سن م8
اب ان ن ےکھا :دی ہ مکوعبداکی بب نعمرافطا لی نے بصرہ ا
کیا بم سےعلی بن جندب ن ےکہابیا نکیا ہم سے مھ بن عم رالطائگی ن ےکہا ھا
(خواب) میس دیکھاگو کہ می دش کی مس دکی سی ب ہکھٹا ہوں ہ لوکوا 1
11
آجاقت کے مات یں ایک عدہ لے دہف مار ہے تتےاےلوگوااین نے ( شی ابو
ای )نے دن وو بل 3ال ہے میس نے اپنے ساتجھد وا ےآ دیی سے لیو بچھا یہ
افو کون ہیں تال ن ےکماء ریت ححخرت اب وب رصد لی شی الشعنہ ہیں اوربٹس کے
کا دوالونیرے_ ابا 75 وین صش407/2)
ای کاجاب:
ید ہ ےک الیک خوا بکا معاملہ ہے جک شرگی طود پر تکئیں ےہ ااں
کوٹ اخنپانٹیس ہے امام ال وحذیفہعلیدال جم کی شان می ںآ مد بین سے ات خواب
کی می ںکہاگران س بکواکٹھاکیا جا ذ ایک صتف لکتاب ین جاۓ ۔ اگ رطوالت
اف داع نگیرنہوتا و یس بہت ےخواب جیا نک رجا رد بین سے مردی میں :
کی مند یس واج نوں راوئی عبدائک رج نع اخظالی بی بن جندب ہش بن عاعر
ایا نک ت جم ٹس ما :ےج بکک ا نکیا تھا ہت ثابت شرہوجائۓ اس وت
اس ست دوخ بھی سکہاجا سکتا۔1گر چرامام ااوطیف رش الد عنشان یس21
اواب و کش رتدادیٹ میں تا ہم ایک دوخواب میان سے جار ے ہیں-
امم رگ علیرالرحمراپقی ند سے یا نکر تے خی سکب دای بن مفصرونے
کہ ہم مقاتل بن سلیمان کے پا تھے اس دقت اس کے پا تقر بی ای را کا
ا تھا انی فآ دٹ یکھڑا ہوا اس نے دانیں بای سن رکی پچ رفرمایا اے لوگ اگمر میں
ا نزو کیک عادل ہوں نے مقائل کے سا بھھے عاد لکہو ۔لوگوں ن ےکہا اے
ان عادل اور دہ ہداور جا لشہادت ہوہاراقول ول ہے تھاری
سے ممحجحجح۔_م تلسىۃيسسيےے
١
192
پاٹ پا ہولی سے جیا نکردکیابات ہے ا دی تن کہا یس نے ا
د ھا ےککوگی آدگی منارہو صیتب پ ند اکرتا ےک اےلوکو را تکوایک و
وصال ہونے والا سے ۔ یں جم نک کی نو اس دن سوا ۓے حضرت ابو فی
لوت و وا اہ (منا تب الا مام داصسحاب |9 6
یں ایک قواب امام صا ہب علیہ ال جم کی شان ٹ لکائی ے۔
اذ یی اپنے رسالہمنا قب الا مام وصاعیہ شل فرماتے ہیں
اٹم نے فرمایا کی نسن بن صا کے پا گیا( ا نکا پھائی فدت گیا
سن بن صا نے فر مایا اےالڈشم ٹس نے رات خواب میس انے بھا ا
اس پیرسیٹرلباس تھا ٹس ن کہا اے بھال کیا تق فو ت کی ہ گیا تھا کہا کا
-.۔۔ لو پا ال تھالی نے تیورے ماج کیا سلو ککیا ےن اس ن ےکہا ھا
ہاورفرشتوں کےسا نے میرےاورا ہیف شی ارڈ رعنہ کے سا توف کیا ےک
چھاکیا مان بن خابت ابوخیف کہا ہا قو یی نےکہاا نکی منز لکہاں چا
ملین ےرپ میس ۔(منا تب الامامیک32-33)
کیا دوفو ں خواب امام )تفم ابوحفیفہ شی ارح کی شان کان یں میں -'
ابع حا نکی س ند م9
ابع حبائنع ت ےکا خجردگی پ مکو کیا جن می السا گی ن ےکہایالتا ا
ات من سان التطا لن ن ےکہاسنا ٹل نے ہی ین عاصٴھم سے وہ سکیتے ج ےکلہ أ
حزیف شی العن کہ اک ابر ڈیم بن عق نعمبدارڈدروایت ےک یلیل
493
پاکی ہجاے پا رکعات بڑھاخیں ہب رسلام کے بح دحید وکیا و ابوحنیفہ ن ےکہا
اکر چچشی رکعت میں نیس بیشھے2مپفماز اس کے برابرگھ یں ہے اوراشار ہکیاز ش نک
طرف اورز مین (مٴخی )ااٹھائی او را سکو پیک دیا۔
(کتاب المجروحین لان حبآن ء ص407-408/2)
ْ الکاعاب:
ید ری نجرد ہے اس لیےۃقائل الما تگال
ا ایک سندہش زکر ان می کسی ہے۔
زان الاعتذال میس ہ کاپان بن قطان کہا کال کی حد یٹ ج اختلاف
کیاگیاہے ٹض نے ا وکا اراس نے ا سکیشعی کہا ہے۔
(میزانالاختزال 79/2)
الک سند ۲ری بن عاصم ہے۔
ایب مل ے۔
' على بن عاصم کثیر الغلط ء یغلط کذاب ء لیس بألقوی ء وغیرہ
ٰ (تز با مز بک218-219/4)
خیائن خام بہت زیاد مل یکرنے والا ہے ۔ججوٹا ہے بقو یی ہے۔
ْ جب سند میس اب ےک اب ہو کش رالخلط ہو لت یقیةالسی سندمجروخ ہوٹی ہے۔اور
' قائل الات یں ہوئی۔_
١ تب“ رکا ارطال دا ہکان جواعتزا ایا 0
۱
194
ان مانی ر10
امن پان ن ےک شمردی ہ مکاسن بن فان ش فی ن ےکہا یا نکیاجە
ابرائیم من ان ن ےکہابیا نکیا بھم سے تماد بن ز یلد نے ؛کہا یٹس مب مہ یں الو
کے پا بی ھاتھاکسلیما نے ہاش نے عالبت اترام می نیں ببچی ہیں
کی نے عالتت اترام می شلوار بہٹی ہے .تو ابوعزیفہ نے سلیمان کہا کیا
قر بای ازم ہے ا یش نے ای کآد یکوکہاکہتیرے پا مین ہیں یا زار(
اذا ن ےکہانئیں قو یش نے ابدحضین کہ اک ہا کا خیای ہکرس ا
ا جادرکش پالی جا ینہ ےکھابرابر کہ چا یانہہاۓ نویس ن ےکا
کیا جم سےعھرد ہناد نار نے جا کن ز یل سے دو ائن نخباس س ےکہاسناٹیس ے
اس اک شلواراسں کے لیے ہے جوانرار(چادر )نہ یاۓے ؛اورٹلیں اس لے ٤
عو سے اب ہرووأ”نا
بی ےک زائسل ممتلرااس کے معحل کیا ےکب فقہ میں ا سک یتح
ہے ۔اص وقت ال مع مل مطلو بل بلہ ي یناہ تک :ا چابتا ہو نکیا
ان .۸+۸ سے امام صاحب علیہال رجہ پر اتزاضات کے ہیں دوسد
رد ہیں۔اس چردح سن کے سساتھ جو مھ بیا نکیاگکیا ہے اس می بیتا تد .
جو یی ئا ےک امام ا ا
(معازاش) ۱
٦
:
"95
ام پئفض مکی یٹ سےےعحبت اویل ھی ا سکاب می تن یکی سندقی ر27 کے
تی نو موجورے_
پا سکی سندھیتقائل اخقپا ریس سند میس ١برا میم جن توان ہے۔
مان ٹس سے بیعبدالرزاقی سے دوای تکرتا ہے اورال مود ین فیلان ہیر
ول ہے ۔۔ اودائل نے ایک باعل روا ٹ بجی میا نکی ے ۔( لان ایز ان ء
ک45/۹)
مان المیز ان ے وا کی اکہت ا ال روایا تتکر ے والا سے .او گرا سک اکیا
اقپارے-
این حا نی سنری م11
ان ضباان ت غکہاخ دی پل مکو ا ۲ن عراش نے الظا کی می کہا میا نکیا
ےی جن رف نےکہاہیا نکیا ھم ےگ کن عاسحم ن ےکہاکہ ٹس نے اب وحطیض سے
پا ھا آ پا ینآ دی کے بارے می سکیا کے ہی ںک جس نے انی لور یکو زاوکیااور
ا لک یآ زاو یکوہی ا کا مب رمق رکیانذ الوعیذہرن کہ اک چائزنییں ہق یس کہا
کر شآپ کے نزدی ککیسا ہو ںکہا ت2 شقہ ہے یس ن ےکہا عبدالھت زیڈ بن صصجہیب
کیا ےکہا وی ٹ ےہ ہے یٹس ن ےکہاکہ بیا نکیا ےبد ال یز بن صہہیب نے
ہر تاس زشی الع ےک خی پا ےل نے حفرت صنی شی اعت ہاکوزادکیا
اورا نک یآ زادگ یکوئی ا نکامبر بای ۔ذالوعفیغ شی اللعنہٹ کہا پور تی
) کاب گجز ون۱ اءک نع ضبان408/2) _
۹6
اس کاجاب: ١
بوفرسوم ایی ا
ال جرد سنلد کے سا تج بویا نک یاگیا ہے اس یس جا شر وہ ےک کت اکا
ک۔امامابوحفیفزعد یٹ پش لً کی لکرتۓ تھ۔(معاذالل)
ا سک سنداجچائی روج مہ سند یی لی بن عاصھ مموجودے_
ال ک ےل تہ یب ٹل ے۔کثیر الغلط ء قلط کذاب لیس بالقوی ."
( تہ یب اذ یب 118-219/4
نز یرقان ناکرا اش ایب ۶اا و
ہیں سب سن
قائل الات کیل ے۔
این حبا نکی سن ر42
ام این حاان ن ےکہاسای ان ےتکن بناعثان بن ز یا سے د کے ہیں
ین ن مھ بن منصورالچوار سے وو کت تھے ویکھا میس نےعممید یکو ہڑ جتے جےکزاب
ارد پابوحخیفہ کے سجرترام می کچے ےک کہا ینس لوکوں نے ابی ا یکا می نے :
کہا (ابوحنیفہ )کا نا کیو ںی یت تو ید ن کہا اک تام یس ابوضیزکاناء 1
مزا بیس پن دی ںگ/ء( تا بجر وشن ءائن ان 1/2 س
جواب
ہے لئے
۱ 7 بھی پ ق ےکن مک نخان مین زیاد ب|خت شحف ہیں علامہ ان الو ا
, 7
علی ال رح کراب ااضعفاء ش سکہاے/ قال ابی عدی کأ ن یضع الحدیث و یسرقہ
قل عبدان هو کذاب(کتأب الضعفأًء والمترو کیں لاہن الجوزی 205/1)
علامہذ؟ی علیالرحم یق مات نی ںکمرائن عدکی نے ان ںکویجھوٹ کہا ہے
(مھزانالاخترال ٴگ 50211)
ابی عدگی نے 1ھ ارتا ہے اورکبدالع نے ےکبا لاب ے-وا و موگیا
ہبہ ندتجی اک راوگ کی وج ےت چجروں برح مفمرے۔
سیر م43
این حبان ت ےکھاجردیی موی تن ےکہاسنا یس نے سن جن صبا جح س کہا
ا نکیا ہم سے مول من اسمائیل تن ےکہاسنا ٹیش نے مفیالن نو ری سے وہ کے ےک
ای علیرال رح تن أتہ ہیں نی مامون۔ (کتابا 7 وین 411/2)
قاب:
ا سکی سندربھی انچائی ضیف ہے بوعرمول بن اس ایل کے اکر چا
عطرات نے ا کی تو یت پھ یکی ہے ما ہم مل من اسای لافطا ہے او امام
بای علیہ الر مہ نے فرمایا یمج رالید بیث ہے اورایوز دع تن ےکہ کہا لک ردایت ٹل
بہت زیادوخطاے- (ھیزان الاکتزرالب228/4)
ادر ےک راو یکاکش رالفظا ہونا بجر مفس ریس سے ہے اود امام بفارگی علیرال رجہ
بج سک رالیز بی ہیں اس سے روابیت لا لے
وا ہگ یاکہ ری سندگگ قائل امستنازییس ےححخرت میا نفریملناسرة ضرف
18
امام اوحخیذ رش اللرعنہ کے بڑے داع ہیں ونکیے ا سکاب کےسابقہادراق
امام این عدرکی علیرال رص کے جوابات شی سنداول کےخشت
سن م44
بن ان ت ےگپاخجردی پ کو یقاب ب مغ کین ےکہامیا نکیا م+
اح ین سرن ےکھامنائمیس نے مین بن نصور سے و کت ےتا میں ےا
عھبرائش بن رزم غمیشا یو سے :
مر فکھاکہج پئوقم نے بج ےآ ار یی سےاکھا ہے ا سکوم ٘
:7 بر 1112
اس چا سی : یں 7
یرگ هارائ مب نخان ےشین ے۔ ۵
میزرازنع الاختترال شی ےل ضَعف٤ه محمد بی عبداللة بی عمای ۳×
وحدہ ال ضعیف مضطرب الخدیث قال الذای قطنی ثقة اما تکلہوا ف12
متا قال ان استضاق النجنوز انی فاضل مر می بالا جآ
( زان الا ختقرال ہس 38/114 .تم یب التھذ بل 5-614
جج نع اہ بن ئمار ا لے نے بی اہ ںکوتی کفکھا سے او رکہاکہ یترب الید ے
ہےاوردارٹنی ن کہا ثھشہ نین ارجا ء کے باارے می اس ٹین انہوں ن کلام
ہے۔اداسحاقی جوز جانی ن ےکہافاضل ےمان ارجا ء کے سا تر کیا کیا ے۔ دا
ہیا کی ندیی لاکن استناونیں نیت ۱
1499 ۱
سرچ
اکن حبائنع تن ےکہاکہسنا یس نع می نگھودالقماکی سوہ سککتے تھے سنا جس
نےمی بن خشرم سے وہ کیچ تھے سنا میں نے می این اسحاق لسر قدکی سے وہ کچتے
سنا نے ائن مارک سے دو کے ےک ابدحطیف علیہال رح حد یت میں جتم تے
) ناب جر ون ء411/2)
جواب: امام این مارک ال امام )مم ابوفیقہ کے شا اکرداور داع ہیں و گے
ام اہن بد البرک ی تار الاتقا یل 193
امام اب بارک خلیر الد سے ائی سد کے سا تی بن خشرم لی مین اسحاقی اورامام.
کان بھی ما نکیا ےم ناش ےک ہکان او حنیفة یقیم فی الحدیث
(ناشل این عدیک237/8)
ائمنامبارک نے فر ما کہا وعفیفہحد ث یل مخبوط ہیں -_
موم وا ےکیہاجن پان می لی راویٰ کے نسابل عدہ قاجہ یا کاح بک عدہتق جک دج
ے ٹن مکا مین گیا سے جےکہ ورس ت نیش ء ورست بینم ےکیونکمہاین مہارک
ارجم جو امام ابوعطیزعلی ار کے اشن میں سے ہے ہیاک ابی ان عبدلہر
الا انم کے مال سےکڑراے_۔
سیر م16
این حبان ن کہ خمر دیی ب مکون ین اسحاقی مین ابا کیم الو ای نے
روس می سکہا میا نکیا ھم ےج :کن جا بر ال رو زکی ن ےکہاسنا شل نےذیاد مین الوب
200 ْ
ےوہ کتچے تھے بے چھا یس ےا تی سے الوحفیغ کی اورابو لوس فک لا
کے تحل ق2 آپ تن ےکہاییں ان سے روا ت عقاسب گی ںگتا۔
زناب لق جن 112ا
۱
عل مہ ڈگ علیا ال مہف ات ہیں امک کا اس ےبایا ن کال ۱
ل3ی تنا ےی صن سے دہفرماتے ےہ ہمارے نز دیک ب
پا کن تلوئیل تی اکرامامم ال وحیڈرریشی الشعنرنےق رآ نکونکوی اد الوگرم
کے فی نکی ن کہا اے الو پدانڈدءالمدلد دہ ھنزل نشالی کے ہیں ت2 ماما۶
تل علیرالر جم نے فمایا ہمان الل لم ۰ پرہز زگادیء ز بر ایر کے اس بلند قا
بیز علی ال رج فائ ہی ںکرادی نل ا ںکویھینئیس پاسکت۔ ْ
2(منا تب الامام دصاعی کل 27)"
مور ٤ عپارت سے بات پالکل دا ہےکرامام اھب نیل علیہ ال رص کے ٹزو
امام ااوعیذعلی ا یکا اکیامقام ے٠ سی م رثکا ىہلتان کیل ا ے وا:
خی کرت یکائی جم ٹیس ہے۔ نیزاام امب ناش علی ال رح ام ابیز علی ال
کےوصال کےلقر با سولہسال بعد ٹس پیدا ہو ے و آپ سے ردای ت کی ےکر ۔
معلوم ہوتا ے کہ میرامام ات من نیل خلیہال رح کی طرف خا ون ہے شی ا ۱
حخیفعلیرال حم پآ پ کاب م۸٤۔ ْ
201
نی زتطیب بدادئی علیرال جم نے اتی نل کے سا تھ میا نکیا ےک اس انل
بر الم بندادی کے تےک۔امام ابوعزیفہ علیہ الرحمکواس لی لیف دٹ یگ یک آپ
نے تی عور و قیول تہکیا اور جب مہ بات امام اھ بل 7 علیرال رت کے سا حے
یا نکی جالی نذ آپ زدتے اودامام ابوحیفہ علیہ ال رجہ کے لیے دعاۓ وحم تکر تے
تے۔ (جا رن بفداوئل 327/13ءاخبارا ی عییۃ دا حا بل 57)
کوروروایت گی نطاہرہ ےک امام اتھ نل علیہ ال رہ امام ابوفیف علی ال رہ
تق بہت اھ خیالات رھت جھے ییقام باٹش دا ی روا ٹک یتخلیا
کر یں۔
سن م17
امام این حبان علیہ ال رجمہ ن ےکھاتجردگی مک و سینن بن ادریس افصارگی نے
کھابیا نکیا ہم ےمج نک نشی ن ےکہاسن شی نے ابرائیم بن شا س سے دہ سکتتے
ےک ہائکن مارک نے اپ ےآ خر یی دور می الوحفیفکوکچھوردی تھا
(ھاپا ۶ وشینء412/2)
قاب: ٰ ٰ
بیرامامعبدا بن مارک علیہالرحمہ پہ نان ہے نی آپ نے امام ال
یکوچ وڑاتھا اور نر یآپ پ رجہ کا ہے۔ اما مم بدالیلن مبارک علیرالر ایام
عاحب علیہ ال رجہ کے مدان میس سے ہیں ءدکھے امام این مبدالہ خی الج ک٠
ْ (تاب ا۷ لء193)
202
امم بدرانش جن مارک امام اب وحطیف علیرال رص کے نداب تے_
ود شن علامہ ین جج رگی علیرالرم اشتجرات: اسان میس فرما تے'
ایک مر امام ایفام ما لک کے پا تش ریف نے گے امام ما لک علی الم
آ پک بڑکی عزت فرمائی اود جب دوتشریف نے ےن حاض رین سے ف رما
جاتے ہو بیکون یں ء*عاض بیع نے مر کیا نی ہف مایا امام ابوحذیفہ ہیں جن
مان اگ ان ون کےےسلونا ہو نے رد کا ئ می سقا ا رف کز یی سے
قا نکی تفہ کے پارے میس ای سکوئی حش تن بوقی چرام
ری خی الف لا ے فا نکواھی عزت والی کیٹا لن ءا را
ناکم دی گیا مان انام ابویک ہٹھاا تھا بچلر جب دوتثریف نے ےا
نقا ہت اورک یکا تج کر وکیا( اش رایت السا یں 44) ۱
نی اما معحیدالرجن مبارک علیہال رف ماے ی ںک بیس نے امام ال
سے زیاددفقی یں دیکھا ارد ونشالی تھے کان ےکھاء نکی یا ش کی آپ مے
ام ول ررہ۔اے فلا شر کے لیفط خی استعالل ہوتا ےا پی شش نا ی خر کے
استتعالل ہوتا ہے یزامن میا رک علیہا رف رات ہیں ہاگرد اث ےکی ضرورے
ام لک اوریا ان اورامامالویذی پا عو ہیں الن سب میں امام الا
سب سے زیادوفقیہہ اوراطک فقہہ تے اود ار یک ین اور فقہ یش زیاد نو ر9
رق کل ہہ ٌ۲
امام بدا بن مبارک فرماتے ہی ںکہ جب میں سی م وضو رحضو رٹک
عدیث نہ لے ماب وحفیف علیرال رح کے تو لکوحد یث کے ام مقام کھت ہیں ۔
203
یزاین مبارک فرماتے ہی ںکردہ یک دن لوگوں سے اس رح حد یٹ
انکر رے تےکحد بیث جیا نکی ےمان بن خابت ن ےگا والوں یں سے یی
ےکپاکون تما ؟ فر مایا ءابوعفیفہ علیرالرس جوعل مکامغ تھے بی نک رشن لوگوں نے
ھا بچھوڑ یا ابن مارک علیہ ال رح تھوڑکی دی امش ر سے پچلرفر مایا ا ےلگا تم
تی کے س اھ بے اد اور چہاا تکا خخاطلکر تے ہوقمعلم اورحلاء کے مر ے چائل
وااماا وف علیرالر حم ے بد کرکوئی قائل اجار اس اگوی د ہم پ ہی زگار ٹیںء
لٹ زوں سے :نے وانے ہیں لم کے پاٹ ہیں دوعلمکوابیاکھو لے ہی ںکہان
سے بط کیانے اپ بار کیک بئی اور ڈکا وت سے ای انی لکول چیم اٹھائی الم
ای ک ماونک عد یٹ یا نمی کرو نگ( اشجرات الخ مان بش 45)
مہ سن رف 17 جرح والی خود یج و ند ہے+ا کی سفد می ین رن اورین
ھی ہی ال رویات/تاقاں --
(میزان الاخترالل بن 531114ءسائنالز ان 27212)
ا وگ اج ول سندخود جو اور پل ے۔
سر ر48
این حبان ن ےگپااورتجردگی ہی مکوا بن یش نکیا ےکہاہیا نکیا ب”م ےج جن
تاب ن کہا میا نکیا ”م سےرست ن ےہاک کہا اساعل من حماد بن الی یف علیہ الرحمہ
ایک ”دی سے می رائیک کان کے بارے یس چھڑاہگیا۔ بس کےآ خ بیس ہ ےک
یک اض نے اسمائیل بن ماد جن الی حفیفیعل ال رج کہا مجھوٹا ای ن کوٹ ای نکجھو ٹا
...و لااو ای ا یا و چے دی کی ا سا ہا کے 1 سے :وا پت یجس ججےہ سی وا ہر ہے ہے کم سیک
204
ترات؛ 3
سی سان خرف یپوی ا
قال ابو/حاتم لا اعرفہ و قال الا زدی سُکر الحدیث ۱
(امان ال ان یل 15515+ مان الاعترال بگن1
لوحام ن ےہا ا وس پچ تاءازدئی ن کہا یحگر لیے :زا۱
علیہ ال جم نے تقاضی ش ری ککوھی انام اب وی علیہ الرجمہ کے بد امن مھ
ہے کے( کاب الات بش195) ۱
یزچ نیڈ کیک علیہ ال رحمہفرماتے ہیں ۔امام ابوعطیفہ اک اوت
رچے تے ہت خو دوگ والے سال یل با کیک ین عم ول ہ مناظرہ+ا
از ای فراتے ء اگ رکوئی طال مک خر یب ہوا تو اسکوماللد ارک رد تۓ ٭ ً
سے متا ۲ فرماتے فخناء اکب رکی حطر ف من کیا ےکیوئل ہے نے۶ام ۱
مسائگل یک نے ہیں.(اشنورات النسان ہش 449ب لوم بر وت لزان ) ۱
یز علامہامام ابوعھبدرالڈ رھ بن اج جن عبالوادی القری سی علیا/۶
4ء اپت کاب ہنا تب الائمہالا دہع کش 64 مطبوم دار الم ید ما
اش کیک مک نمبد ال قا شیا تےکہاء کن اہو حنیفة طویل الصمت ء داتھ
ء کسر العقسل ء قلیل محادثھ ااداس کماماماوضیف علیہ الرح رط
فرماتےء بیشفحوروگکرکرتء بت زیادونفل وبجھدا نے جھے۔
205
گر چک قاض کی جرح والی سندکا بطلان دا جو کا ےلکن بی طکددہ روایات
گی جح والی سن دک تخل کر نی ہیں ء وا ہ وگیا کش کیک اض علیہ ال رح امام ابد
یرت الد کے حدامھنن یں سے تھے۔ ا
سرب م49
امام ارن ضبائن علیہ ال رن ےکہ اک سنا ٹل سے کت
اٹل نے داد ن بر سے وہ سککتے تے سنا یں نے مقرکی ےمم رکی ن ےکہ اک
پا گیا ہم سے اب وفیفہ علیہ ال رحمہ نے اودد ہم ری جے اور مجھےشھی ارجا مکی طرف بلایا
ان مرئی ہونے سےانھارکردیا۔ت ۔(نماب لج وین 41212)
2 کیء پودانا معبدالشدمین ئ زی الوکبرالرگی ے کہ یل اام نم ااوطیزہ
داان بس سے ہیں _ دیکھیسے ابن عبدال رک کاب الات مل 195۲493
اھ اش نک فہرست میں شا مل ہیں۔) :
7 کی کے تلق این ای حاغم ن ےکہاکرمیرے پاپ سے اس ک تلق لے چا کیا
ار باپ ن ےکا کہ چا ہکا گیا کیا جن تگھی ہے کہ اکہ جب اس ۓے
ال یئن ا یک روا اس وا تل لوت ے۔
ورو سن یل ان جو اماموں شا ےکی ایک رن بھی اں سے ہے
للا تن کی واج گیا لوحام کےفرمان تلود یتر
تفر بت ہیں ے۔
206
نی زخطیب بفدادیی نے جا رن بفدابل3 345/4 بش رین موک ےر
ےکیئییں امو ہدالرشین اھر نے یا نک ءاوردہ جب امام الوعیزعلي الم
روابی تگر تے و ا طر حکہ اکر تے تے ےک ہم ےش شا نے روایت میا گا
(تحیض اسر 4۹44ء ار بندارش 13ا5
اس روایت ےگھی دا وگ اک ناقری امام ابوحفیفہ علیہ ال حم کے ع انا
تھے۔الئمدال رب الا لین ْ
سن م20
اج ع اع ن ےک اکہسنا یس نع راشب ن مج انی سے وہ کے کے
می نے منصورین ای مرائم سے وہ کے تے ستائیس نے شیک سے ہش ری کک
تےء ابوخفیقہ علیہ ال رہ کے قو لکواپنانے وا لے سے راب فروخ تک
ے۔( کاپ ا اج وڈان ک413/2)
جواب:
ای ش ری ککی طرف ا سک ضببت درس ت گیل سے اس ٤
ش یک خودامام اب وحفیفہعلیہال رح کے محدانجیلن یس سے ہیں یھ ایام اب تٰ ۱
کاب الاقظء_۔ نی زقاضی ش ری ک خو یھی تم فیرہے۔ ۱
میززان الاختقرال شش ہ ےکی بن سعید سے ا سک یح تتة
ےعس ابی المبأك قال لیس حدیث شريك بشئی قال الجوز جا
الحفظ مضطرب الحدیث قال اہرامیم بن سعید الجومری اخطاء کا
207
اربعمائه حدیث و مہوی معاویة بی صألح عن ان معیں صدوق ثقة
(مزانااکتزالگ270/2)
امن مبارک ن ےکہا ش ری ککی حدی کوک شی نیس ہے ۔ جو زجاٹی ن ےکہاگنرے
عافظہ والاخطرب الد بیٹ ہے ۔ ابر اگیم جن مسحید جو ہرکیا ن ےکہاشش ریک نے جیا رسو
اثادیث نی یکی ہے معا دی بن صا رج نے این مجن سے ا ںکاسچا ہونا او رنہ ہنا
یا نگیاے۔
الفرش براوئی خوزشلم فیہ گن ا سکوفیت کے ہیں اورشنح ال سکوقت
می نکتے ہیں او سندخووضحیف ہے جن سک دج سے قائل رد ہے۔ یزاین حبان
گیاسندن مم 8 ے تخت ا کاب مس دنگھیں اک رقاصی ش یک تو امام ابوعفیفہ علیہ
ال ہے راں جھ۔
نز امام سی بن سعیدقطان علیرال رح فر مات ہیں اشقاٰ یا مم ہم نے الد
فی علیہ ال رج کی راۓ سے بپبتررا ےس یمیس کی اود ہم نے ان کے ارک راقو ال
لے لیے ہیں۔(جا رن بغداول 345/13)
ام نین علیہ ال رجف بات میں قرات میرے ند یک ہی مجر ہے اورققہ
لیف علیہ ال رح کی بیس نے اس پرلوکو لک پایاہے۔(حارتبفدادیکش347/143)
امام شانہی علیہال رم فرماتے ہی سک قہ چا ے ول امام الدحفیف علیہ الرح کا خوش
یکن ہے _۔(ال تا رالا بن کراب رك136)۔
لات ہی ںک دا ما وین علالر مب قول فہم ش سم ہے( توا رص 138)
208
انشاء ایل تھالیٰ ا کے1 خر میں اس م وضو پر ای ک تی باب ہوگا جس میں ف9
را مانضمم اوعذیف علیہ ال رج کی فک مقبو لیت اوراس کے اپنانے والو ںکابیا ن۷ل
سندمر 21
اب ان ن ےکا نجرد مکی ت کہا یا نکی بم سے ابو
مدان نے وہ سک می ںکہسنا یش نے اجھمر سے وہ بیا نکر تے ہیں ولی دا
سے ولید بن سلم ن ےکہاامام ما کیک من اس علیہ لرحمہ نے ای کگآدئی سے ےک
تہار ےش ریس ابوعیف علیہ ال رح کی رائۓ کے یکل کیا جا سا ہے اس نے
کیا جات ہے ۔ امام مالک علیہاارحمہ ت کہا اس ےننف سکوتمہار ےش رمی سک
چاہے۔ ) تاب اگج نین 41912)
جواب:
ام ارات ا لک بن الس زی الع کی طرف ای نب تل ر/
یں ۔ااس ل ےکآ پ تو امام ابوحزیفہعلیرال رح کے مد اشن ٹیش سے ہیں ۰ا 1
ا مد یکی نر۹0 وت کس دا فلا ان سک ام اک
ارجام ال وحیفذ علیہ ال رم کےز بردست دا تے-
خڈائیک رش ڈو دا می اک راو دید لا
تخت ہرد ہے۔ تب جب اح یب میں ہے۔ ْ
عن احمد کان الولید کثیر الخطا و قال حنبل عن اہن معیں
مسھر یقول کن الولید یأخذ عن اہی السفر حدیث الاوزاعی و کأن اہو ال
209
گذابأوقال مسومل بن اغاب عن اہی مسھر کان الولید بی مسلم یحدث
حدیث الاوزاعی عی الکذاہین ثم ید لیس عنھم ۔الولید وی عن مألك عشرۃ
امأزیث لیس لآ اصل ء عن احمد قال اختلطت عليه احأدیث مأ سمع و
'مالم یسمع و کأنت للہ منکرات ۔(تح یب الجمذ یب 99/6)
امام اتمر نے ولیرکوببت زیاد و غلطیا لکر نے وا کہا ے یی نے ا خی
سےددای تک این تن ن ےکہاسنا ٹس نے ال ھبھر سے وہ سک کہ ولیدالوسف سے
وائ کی حعد یٹ لپیا تھا اور اپوخ کراب سے ۔ مل بن اعاب نے ال جھر سے
ای تکی ے لی اوزاگیکی خدحی گنڈول سے اتا ھا نان نے ج ری سک تھا
نے امام ما لک سے دوس امکی احاد یٹ ردام تک ہیں ج نک یکوکی اصل ہیں ے
ام نے کہا اکہ جو احاد یٹ اک تن ےکیاعی اورجوپڑ سک یں دو سب اس پ قاط ہو
ین
داع ہوگیا یداو ی مخت ضعیف ہے اودامام ما لُک سے ال ردایاتگج یکرت
ےون نک یکوئی اص ل نیس ہوثی ء مہ مرکودہ ردای تھی اس نے اعاضخ مالک علیہ ال رج کا
ام لےکری یا نک ے۔
سن ر22
این حبانع ت کہ اک یش ردگی ب مکش بن اسم جن عاتم ن ےکہا با نکیا بم سے
این دادسنا نے کہا ہیا نکیا بھم سے اکن ا ”گیا ن ےکہا ہیا نکیا ہھم سےسو یھ
بای ن ےکیا ہو یق کے پا ای کآد یآیااو کہا جو خترکھائۓ ال
۱ 210
کے ارے یآ پکیا کچ ہیں اب وحفیف علی ال رح ہن ےکھاا يپا کپ
(کتاب الج ینا بن حبان ب2
ا کی سن بھی مت مرو بجر مفسر ہے ۔ ا پک سند می وا
لی ہے ایل نام ءحھ بن مکی ہے قیلی نے ضنا مکی می ںعبدانڑدرے
کی یس نے اپے ہاپ ( نی اج ب نال ) علیرالرحمہ سے اس کے جار ے ا
چو بولید سے ردای تکرتا ہے اذ مہرے باپ نے بہت زیادہ اس پا نادگیا۔
( تنا تھی 1/4
ا لکی دی واج سو یبن پہدالز یز ہے۔ :
پودانام ال طررے۔ سوید ہی عبدالعزیز ہی نمیر السلیمی الامشقی اق
قآل احصمد متروك الحدیث ء و قال یحیيٰ لیس ہشئی و قال النسائی ضہ
قال ہن حبان کان کثیر الخطاً فاحش الوم ء
( تاب اذا ۶ہل بن الجوزکی بل 33/2 متبز جب الجذ یب 458/2
امام ات علیرالرجمہنے فرمایا یداد موک الد یت ہے کا نےکہا ہہ چا
نمائی علیرال جہن کہا ضحیف ہے .امن حبان ن ےکا ہت ز اد خلطیا ںکر,
ہے۔اورکھلا دای ے۔ ٰ
جب سندکا ہجروں ہونا اب تہ گیا نو جرح بھی خود ہن دباطل ہوئی-
211 ۱
یر م23
ان ان علیرال رصن ےکچ اک تردیا تی ن کہا میا نکیا بم سے اتد
دیرم ری کہا ہیا نکیا ھم ےن جن صاع ن ےکا ہیا نکیا ہم سےحفوظ بن
الاڈ رن کہا نکیا ھ سے ان ال یھر نےکہابا نکیا ہم سے ما نہ اور
سعیربن عبدالعزیزنے دوفوں ن ےک اسنا ہم نے ابوحفیف علی ال رح ےوہ تچ تے
یگ ر1 اس ( انل ) تچ کی تق بای اب عباو تک ےو میں اس می کوک مرن
نی ںکھتا۔ (کناب اج بن 413/2)
اپ
ام اعم ابوخیفعلیرا لہ پ بل پپنان ہے بلمہ بچتانشیم ہے
روارت تعانق دنو ںط رر عححض پاطل سے ۔کوتی مین ہمسلمان خوا ءکتنا یک گار
کیوں ےہوا بی بات ایک عا مسلران :می میں کی سنا فو پچ رت نکواممت کے
یل اق رح رشن وفقہاۓ کرام آ اسلامء امام پنشمم ایام لئ ء پچ انم
فق بعلی بررداراسلین کے مبارک القابات سے باوکم میں ج٠ نکی امامت شان ام
جن پمپ مطلق ہوع سکم بشرق ا خرب جن کے مقلد بن ہیں جن میں لاکھو کی
تراوٹیں اولیاۓےکرام ءفقہا ے علماء ہیں ۔ ودای با ت کی ےکہہ کت ہیں ۔(معاذ
ال )بب عاسدو لک طرف ےس دک انچاءدے۔
زا سکی سندبھی رو بجر مس روک رمردود ہے-
ا لک سنری وا راو سن بن صباحع ہے۔اسال الین الن شان ہے من من صباح
212 ِٴ
ا اتی کان میس ک ”ام الزنادقة “کہبیداوی بہت ہڑ ےزئر ییتوں 1
ایک ز دیق ے۔ (سان ایز ن214/2)
زا کیا سند یس مھ نرہ وسعی بن عبدالھ زی ہے۔
کا ناک زہ رک (ید خیب ہے) (ضعذا ھی یس 397/4]
اورسعید ین مبدالتزبزالتوگی ے_ ٰ
سرت ےہ کراپ موت سے پیل الا طکا شکارہوگیاتھا_
ترک نے الودا دا لکیا ےکی موت ا کا عافۃظ شراب ہوگیاھا۔ ساط
یز کتالی ن ےکہا ہے المدددگی نے این تین سے روای تک ہے مکنہ می را گیا
موت سے پیل فقلط ہگ یاتھا۔(تہذ یب الحذ یب ص321/2)
زاس ردام تکاذ کو نیب نے ابق ارتا 0“
بھی شد یدرو سند کے مات ذک رکیا ہے۔اورخلیب اور تقو بے وبی نے پل
ججائے صلی ڈگ رکیاہے۔ ہیی را وی ھی انل وک رکرتا ہے بھیاہل ذکرکرا ہے جھاا
کےاضطر ا بک داع دیل ے۔
قڈ روا تخت ضیف ہے ۔مخخطرب ہے جو ایک زم کی نے انا
لیم اکہارکن حبا نکی سند می۲ صن نا مصاع ہے اورایک بد رہب رک نے با
گیا یہ اک ہک بن رہ ان حا نکی سند شی موجود ہے اور ای ک خر اب جا فنف وا لے
نے یعدب نعبدالعزیز الو تی مو ای یکاذ بردایات بیا نک باتیب زہب
اورشراب عا نظ والو کا یکرشمہ ہے اورححضرت امام انم ابو نیف علیہ ال رح ال
سے فنطعا برک الذ مہ ؤں ۔آپ اتال یٰ ےرب ءمقیولی سان ے اون بنا ٦
213
یس شائل ہیں ۔ اویااۓکرام صا مین یتین میس شائل ہیں ادڈد تھا آپ کے
ورجات بلندغ رما ءاد ہم س بکومحا فف ما ۓ (آ مین )
افمدربالمالیشن
ہا کک ایام این حان علیالر کی تاب انج ولن کےاہتزاضات کے جوایات
انل ہوے ءا رین یرم ہانتدا اح ہوک موی کحفرت امام انم ابوتفیف رش الل
عنہ یر ؛ .کن سنرول 7 بیاد 7ر 1 اٹ ےوہ اناد جروں فی معفطرب دشیرہ
یںا۔
ْ انا ءا تھا لی ا سکاب کے خرمیس ایک باب نعخرت امام امو
گیاامامت دنا ہت پرہوگا-
یتب الع رو والما رج“
یس داش اغزا الا ٹاؤرا کے ہواہا گا ملع جھر و ح لوا ے ۔
ورغ او لوف ایند بب بن سفیال نمویہ نےبھی ابی من کے"
ساتھ جیا نکر ئے ہو ےمللف لوکو کی ز بای سے راغ
انم ابو خی ریش انڈرخنہ پراخراضات بیان سے گے ہؤں ۔
انثاء اللہ شھاٹی نقارنٗین پر ہالنل وائح ہو جانۓ گا فو -
صاحس بک ووسند میں لن میں ظرت اما مابوحذیفہ علی ال رہ : پہ
اخقراضاٹ یے گن ہیں ووسند می مرو ہن یف ہیں اور -
ای انیس ہیں بن طرع ائن عدکی ہی ان با نگی
ان سندو کا ائنا یف قائل رد ہون میا نکیا گیا سے رشن
سندوں کے ساتھبمرکورہ سوصوین نے رت امام پرجر سنفل
ا
216
ژ رخ فو نے وی یگ یکنا ب اع رف ولا امام ابوڈ علیرالرحمہ
کےاع را اث اورایٰ گے خفضمل جوابات
سکاب امرف واما رن کی سن ر ۹
مغ لاو نم وین ےگھاکہ با غکیا چم سے ال وید کی ےھکچائیا نکیا
جم خیان ۓ ےہایک روہ کے پا می شے فتأبصراناس وفدا انعخفلوا تال می
ان شال س یں ای حدیفة قآل فیه پینکھمر سی سای ما مضغوا و قنقلبوا الی
افأیھر بغیر تن زع تاب ال رووا رب 779/2)
واتی:
ا نکی سن درف ہوا چَٰ ہے٤ پورانام سط رح ہے روبق بن النعتجاغ
راج المشہوء قَاُل اانسآئی لیس بألقوی و قال العقیلی لا یتازغ عليه و قال
ان معیں دعه (قز یب اذ یب گل117/2)
رای ۓےپاقو یں سے لی ن کہا کی متا بعت نمی کی انی ۔ اشن ن ےکھا
ال یکوگچھوڑوے۔
ال این النسوزی ہ ڈال النسأئی لیس بالقضوی ءل کاب لضفا ء مگ 277/1)
ئن کی ےہا رنمائی ےگہا یروف فو یی ے۔
قُل العفیلی لا بتاع علیدء(ضخفا مکی ر64/2)
نکی کہا کی ماع نی کی جات
216
قال الذھبی ء قال النسآئی مہوبة لیس بشفة (میزانالاکترال 5712
بی نکیا باکننمائی ےا ہے بیدا وکیا درو .اک یں ون
انیل سے وا ہوگ یکم رخ لعقو ب نم وی یں
دای سد ئجروح ےاورقا یہ ہے جب سندی پجروں کی 1 2 و
ای میں
سنرگ ر2 :
نمو نے ایا نکیا ہم سےجبداانن بن ایرا یم ٹ ےکہایا نکیا
اپۃ مر نے ہزائم من زفر ےہاک یس نے ا دخفیضہ علیہ ال حم کہا اے الو
دہ ہے جو نے ف2 کی دا ہے اوردہ ہوٹونے ای اکتالوں ین کیا اے۔ ود
کرس می کوک کی کے ۱
پوااوعیفہ نے سسسوست
شک یں ہے۔( تاب الرزص7893۱2)
جواب:
سمہیٹگے
سی ب قد وداوئی نے امام لیف علی ار ہک زبان ما ے٢
ادا شر نے باہو ما رکا رو کی سد نود
کر یق اس روای تکاتحصب پراورکذب پیئی ہون ظاہر ہے۔ تا م اا سکی سد
لبرہ ج بدکقیدوتھا۔تبذ یب الفحذ جب مٹش ہےکالوڈس ق رآ نکوخلو نکتا تا
تقنبالقت!ب 5143
217
قرآن می دیلو قکہنا عقیر وکف ہے نیز ا سکی ند مین بن معاذ ہے۔ قسال اہو
جعفر عقیلی فی حدیله وھم ( کاب الافزاء ہک 145/4)
کین کہا اکا لام ےٹ یں وم ہے( مت ) براوی دای ےوا ہوگیا الہ
جرح والی سند انی الا تن ے_
ٰ سنرم ر3
ھوکیان کہ اہکہ با نکیا ہم سےبیدرالٹ ین معاذ ن ےکہابیا نکیا ےج
معا تن ےکہاسنا ٹیس نے سسعی بن سکم سےکہاک یش نے ابو لوسف ےہ کیا
یلہا ح مھ ہے؟ابولوسف ن ےکہاہاں ہت ےکہاکیامریی ہے۔الولوسف
نےکہاہاں۔-(کتابالحرص782/2)
ام ام ابوعخیفہعلیرالرجمہ پیش یا مرگ دخیرہء بین بپتان ہےجس
سےاام صا حبکوہوں دور ہیں ۔ اس اغتڑا ا لک ایل چان این ینعی مان
تاناکی سنروں می فل میا نکاگیاہے ہو میں پبلا طف اتھیں-
جزاں کے رد ایام صا حب علیہ ال رح کی صرف ای ککتاب فقہاکبری
۱ ان ہے برا سکی سندیھ یکو یں :ا کی سن عبیراڈرن مجاذ ے_
کیل یب شل ےعن این معین لیسو ااصحاب حدیژث و لیسو بشٹی
()ز بی ک34/4)
3 218
تی ابع مین ن کہا کہ ظا عد یٹ وا نے ٹین اور ضرف یکوکی یڑ ے۔ 7
ہو وا وکیا و خر خکھی خوذدی ال ووگئی۔
مسبت رپ :
مغ موی ےکا کہ با نکیا جم .سے ا بن نل ت ےکہا ایا
ےرہ ٹ ےکاخ یں تے ان مار س گاب مارک نے ا خی کا
ایک فی ت ھا میا لیف علی الرخ می خوا اش ٹس ےوک بی ایا
لہاان وۂارجااء ہے:( کنا اکن رف 783[2)
جوا ہچت:
گز شا ورای شی حعفرت اما ا خی علی الرھ پ۶ اہن کے ٤
نعل روم وو ہے غیں لا خظوق یا حین۔
یڑ شتاوراقی یں ششنل بن ہو کا ےک۔اما مخ بد ابی خ ارک علی ال رجم تا
امام لیذ علی الم کے جارشن یں بد اشن شی سےہؤں۔ --"
ما مخ بدا بزی ہار علیہ ارح حضرتث امام الو یڈہ علیہ ال رح کے بدا عازن مر
ین دنھے اما مان بدال ہرک یناب الا شا ل493
ینیل :نے ا سکاب میں اب حبا نکی ندم ر47 کےقرت
سکاب ار فی سد رم5
وک ےکہا ہیا نکیا ہم سےااوجزء نے عمرو بن سعی بن سم سےکہاسنا
نے اپ دادا ےک۰اکنیش نے ابواوست کیاکی ویفعلی ال رحب ری ے
پا ا یس ن ےکہاکیشیا ھھ ؛کھاہاں میس ٹ ےکھت انس ےکہاں ہے کھا ہد
لاف نے ےکہا و نیف علیدالرحمہ پڑھاتے تھے جو بات ا نکی اکھی ہوٹی دہ ہم قجول
گرتے چو یری ہون ا کویھم تن ےجچوڑدیا۔ (اباشرذگ783/2)
حضو رس اما مپئنلم علیدالرعمہ پم کرت ہو ت ےکا الثر ام قطمافلط ہے
شی کے لی ےآ پکیتصغیف مبارک فقہاکہ رف یککاٹی سے رکشت اوراتی یں ال
باتکا نعل ردمو جود ہے ۔و ہیں پر ملا حرک میں ۔ ٹھڑا ا لکی سندیجج یت ہجرد ے
ری وائع ابو جڑے۔
ام ال ط رج ےاہو جز القصاب نصریں طریف
قال ابس المبأك کن قنہ با و لم یکی یثبت و قال احمد لایکتب حدیثہ و
قال افنسآئی و غیرة متروك ء قال یحیی مس المعروفیں بوضع الحدیث
(ھیزاانالاختقرال بی 251/4 کاب الما ملا بن الجوزیی بش 159)
اکنا مہارک نے فرمایاکہر یق رکی یےل(بد خر ہب )اورشی مت نیش ہے اعام اد نے فرمایا
' مکاح یت ماگھی جا امام نسئکی خی رہن ےفرمایا رکز وک ہے امام نے ف مایا
ود بی ٹکھڑرئے کے راتھ شور ہے۔
220
صیل سے وا وگ یا کہ یسندیھی جووٹی اٹل ساط
دا لے و جود ین ء جب سند باعل ما بت ہ+وئی و جح ؟ بھی ال ہوگی۔
بر ما کا
یق نس وی ا ےکہاکہ بیا نکیا بے ےئ جن ای عم رن ےکہا کیا
ےک الام یا اسلام پرا ضیف لی لسم ےزیادوشرررسال پھاھا
( تاب الع فہوالما رن ی2ا3
رک
سنل ٹیل ہغیاانع ے ماد فان من عیینیہ بی :جیا بی ار
کی ہے مفیان بن عون جحطرت امام کے مد امن مین سے ہیں دنھیے ام
کاب الات ٦ش 193)
زا سی سد قش ب سےا 1
ے۔محمد بن عمر بن اہی عمر ء قال المزی لم اجدلہ ذکرا
نام مزیانےفر ما اکرش نے ال کا ذکریکیں پایا۔ . ۱
رن یب اذ یب 5ل
وش بس 5 تقریب ایب ل117/2)
ان مرن ےکہایکٹس چیا گیا۔( می جبول سے ) ۲
سن دکا جج ہونادا مع اذ جر بھی بالل ہوئی- :
نو
221
سی م7
مرخ فغوکی ان کہ اکہ میا نکیا ھم سے اجھ بن لوس ن ےکہاسنا می نیم
سےدو گی ےکک رامغیان نے تنا شرابوحزیض علیہ الرجمہ نے الام میں رکھاا تا شراسلام
بھی ہیں رکھاگیا۔( کاب ری 794/2)
1 واب:
گزشتہاوراقی ش۲ لپ پڑھ یے مہ ںک رام مفیان :امام اب وی علی ار
لک پان مس سےکیل ہیں بلمدائشان مشش سے ہیں سار اکرش ضف راویو ںکا
سا عادو ںکا کہ دہ امام اپوضیف علیہ الرحہ پ جرح کےمتحلقملبل الق رہ
اکا نام استحا لک تے ہیں ء حا لاک بیامام نیقی ال سے برک الذ مہ ژیں-
زا کی سندربھی خی رمفوج ہے مخت ضیف ہونے 7 جہ سے قائل رد ہے ۔ لال
پ2 تنایں_
1 می۲ یم من ہماد ہے اگ رکف رات نے ا ل راو اعد ثک روامت
اکا تاپ شیم ین امام الوحطیف علیہالرجمہ پرجر کیل دا یا تگڑل یکرت
کاب اکر امام ذئی علیہ ال رہ نے ال لک؛ضاحتکی ا
کی نے بای عدشی کھت تھا اور ہکایا تکو ب امام ام ابوغیف لی ارم ے
ار رای تکرتا ھا وہ سب کوٹ ہیں ۔( زان الاعترال 269/4)
لب الجھز یب مک 638:635.ع5)
او دادنے فا کیا کے پاس شی عدیشیں ای ہیں ج نکیکوئی اص نہیں ہے
222
ا ا نسائی نےفرمایا نشیف و اوراس ے دحل نل ی چائۓ ۔
_ (مزانالاکتزال ك٢
ا ںکا اص7 جمسببف یب ہل ے۔ '
روز رش نکی ط رع داع ہوگیاکہ سن دی بجر دح ہے اور جھ 77 ِ
صاحبعلیرالرجمہ پر ریا نکا ہے یاردای تک ہے دوس بجھوٹ ہے۔
سن م8
فھوگی ن ےکہاکہ بیا نکیا ہم ےھ بن شارت ےکہاسنا شی نے
سے دہ کی ےک اپویفرادرقن کے ددمیان قیاب ہے۔( سکاب الع رض 2
جماب: ٰ
ری سندیھی جرد بر مفس ہوک رم ردود ہے ۔ ملا حظف رما میں
سندی دائع جم بن ا رالبھمر کی ایافط بندار ہے۔میززان شش ےک ہک
لفسلاس ء قال عبدالله بی عبدالدورقی کنا عند یحیٰ ہن معیں ق
زی الاجا شس یر رسای 0ظ
(مزان ااخترال بگٴ .
لاس نے ا سک وجھوٹ کہا ہے عبدالش جن دورتی ےکا کم جکی جن ٠ 1
ٹیٹھے جےکہ بندارکا ذکر ہوا تو میس نے دریکھ اک سی ن ےکوکی پردا ہیں
ضح فک ہیں اوریش نے قواربریکود یکھاوواس بندار سے راضشی نیس تھے
223
او تہ جب یں ہ ےک یجبدائ جن بن سار ن ےک ھاکہ یس نے عمرد نچ ہے سنا دہ
شحرک ھک کے تھےکہبندا رکذ اب ے۔
ٰ ہداب گی بکنا ٹیا ن ےک ھاکیہسنا جس نے اپنے پاپ سے اور پے با ایک حد ہت
تلق ج نار روا وہر بے باپ نےکہایردوای تکفذب ہے۔اور
بت انکارکیا۔تبذ یپ اذ بب:کش48/5)
وا موک یاکہیسندیگی روج بجر مسر ہے۔۔اورلاكی رد ہے_
ہزرہ م9
ننوکی ات ےکہابیا نکیا بجھھ ےکی بن عان بنٹشیل تن ےکہابیا نکیا مھ ے
اھر ن ےکہا میا نکیا ہم سے می نرہ اورسعید نے اورسعید نے سنا کہ ابوحیذہ
علیال حم تن ےکہاک راگ رکوگ یآ دبی اس جو نی کی حباد کر ے او راس کے سما تجح دہ الہ
تال یکا قرب چا جا مم اس می کوک ی مر خ نی ںسبچھتتا سید ےکم اضر عکفرے
(ابا ا رذگ2ا۲84)
بڑے:
اس سندییش ما نزہ ہق ری مہب دالا ہے ۔( شش بدنز ہب ے۔)
( فی ضعناکب ری 3714ء تبذ جب اذ بب 129/6)
'رچزارو راوگ اگ جع ت ے٠ بھی نول ہے۔
ا لکی می سعیری نعبدالزی: ہے چوک لت ق٘ے۔
تیب ٹیل ابودا ودای تن ءال مجر سےا سکا ضط ہونا مور ے_
224
(ہز بیز ب012
وچ ہے جکیمبدا یلیب نکر ےق رآنن می دلو قکہا اف
( تن یب ال
اس سند یی ایک رای تو ق رآ نکوقلو قی نے والا ء ایک ا میکامگراورا اک راوگ
یں سنکاانچائی ضیف ہو نادان ہے۔اورامام مم ابوعیذ شی الشرعنہ پرجر ا
ایی بی لوگو ںکا کام ہے ۔ع بیدا کا اس سی
ہر23 کے تحت لاحظفر اتیں۔
سندی م10 ۱
مرخ فوکی ن کہاہکہ بیا نکیا یھ سےعبدالیشن تن ےکماسنا یس کے
لئ می ےکی جن مھ بی ن ےہ اھ سے بش جن الی اع فیشا لی ری تن ےکہا یا
نے خواب یل ایک جناز ود یکھا جج پہسیاہپڑ اتھااورا گے اروگرورا ہپ 7
نے ٹپ بچھا مہ جنانز و کا اذ اہول تن ےکہاىہ جناز ہاب وی ف کا سے می نے الو لوت
کوخواب ایا قانہوں نے بھو کہا یتخوا ب کاو بیالن شھنا-
( تاب الع ذو اتا رن 184/2٦
لان می نک خواب :شری ور حر سج ٹنیس نے یزاین لا
ارح کی سندن ر14 کے مت چندخواب بن رگوں سےمنقول ہیں اس اجقر نے
سے ہیں جس میں امام ام ابوغیہعی ارجم اوران کے مقلد ین کے لی
225
ارت ےو ہیں برعلا حظغر امیں۔
سیر م11
نسوکیت کہ بیا نکیا ہم سے اوک لن لاد نت ےکہاسنا میں نے عبدالیشن
جن ہری سےکما ایل نے او ین ڑب سے وہ سے سنا ے الیب سے وہ کے
اورڈکرکیاگیاااوحذیفہ علی ال رح ہکا فو الوب نے بیآ متطلاو تگردگا-
پریدون ان یطفو | نوس اللہ ء بأفوامھم و يأبی الله الا ان یتم نوسہ ۔۔
(سور و بآ ین ر32)
روہ ارادءکرتے ہی سک الد کے نو رکو بچھا د میں اور ادا نگارکرتا سے ونگر ی کہ پڑرا
کر ےگا اچئے و رکو۔ (تتاباارفک785/2)
لا:
اس یں امام ابوعیذ علیہ ال رح کیلحجریف جےکحث ش الوب نے 5کراام
الوحیف علیرالرح کے وقت پذرکور ہآ یتح لاد تکیا جس سے اشارہ ان ہول نے وکیا
کراما ماب و یف علیہ الرصکواتھالی بندر ےگا ان کے ستا تا مایا ہے
٠ افمدشزرب الا ین
کون محرت اایوب علیہ ال رح امام صاحب علیہ ال رہ کے مد امن بی سے ہیں-
( کے امام این بدالہ رعلی ال رح ہک تاب الاک 193)
226
سز42
فسوکین ےکھایا نکیا ہم سے ای یہر ےکہبیا نکیا ہم سے جار کے
دوضتوں نے ممارائین رز لئ سے ء این رز بی ن کہ کہاگ رچھھ ےکوی 7
جا اود تیرے پا ا لکا جواب نہ ہوقة یھ کہا بارے می ابو حفیف عل ا
ن ےک یاکھاج انس ےکہا تا ککیخال فکبردےاو دز قکپاےا۔ ۰"
( تاب مع رذ ر15/2
رر ْ
اس می سکتقا لن ود ہے امام صا حب علیہ الر جم کے سا جو ہللا
ے اور جو جع لفنف وعخنادکی وجہ سے بودہ جرح ھی قبول یس ہوٹی .جا بھم سنا
پول راد بھی ہیں ا کرای نمی رن ےکہاکہ ہار ےٹنض دوستوں بھی
دوس تکون ہیں یں تنا مکا ذکرہ نہ با پک ذک رکون تھے ءکسے تہ بج ماوع
ای ےجپولو ںی ہنا ایک رمک مکی النشان شی القرامام ا کی
جر ںکرنالصا فکاخنٛے۔
سن م13
یوب نسوکی ن ےکہاءا نکیا ہم سے_یم من تماد ن ےکہا ءا نکیا
ابر ڈیم بن شف زادی لن ےکہا ہم سغیان ٹو رکی کے پاس ےک ہابوضیف علیہ ال رح ک٢
کین رآکی و مغفیان ن ےکہاء الدب ءابوعفیفسےمسلمائوں نے چھٹکاراایاء دہ
27
ہت الا م رون ڑرپاتھا۔اسلام یس ابوپیف ے بڈ ےکرک وگی نویس پیرائجیں ہوسکتا۔
ققواب
سے
ری خرت امام مفیان ری علیہالرحہ پیل مان ہےآپ اس سے برا
'الژمہ ٹیں انام ان عبدالہ ر علیہ ال رج ہک یکتاب الات ول 97 ١ریکے آپ9 اام
اہب علیہ ال رج ہکے مدان یش سے ہہیںء یزسندمی لیم ین ہماد ہیں اکر چرعد یٹ
ْ الزدات ش9 یں ہم مان الاختزال می ڈرکور کیم بن تمادامامالوطیفہ
یرجہ کے بارے میں خکایاتکذ ور اگھٹڑنے والا ہے ۔ل ہن اش بن ماد چٹ
ْ یمام صا ہب علی ال رہ کےخلاف دوایات یں دوس بک سب با ٹل ہیں۔
یم بن حماد امام صاحب کے بارے میں روایات هو ہیں۔ دیکھیے میزان
ااکتزال کش 269/4)
ادا ہوک یاکہ بی رواب تچھ یمجھوٹی سے اورامام سفیا نٹ ری علیہ ال رما سے برا
اللڈمہ ہیں بلگ پت جطرت امام ااوخفیف علیہ ال رح کے حدا ہیں جع اکلہ ابق سور
امام اب ن مبدالہ علیرال رح کے جوانے سے اھ یکم راہے۔
سن م44
فویی کہایا نکیاہم ےت م ےکھامٹاشن نے مناو نع معاڈاؤ رك
مناسعید سے وو دوفو ں کے تھے سنا ہم نے سفیان نو رکی سے وہ کت تتے ا وحفیفہ علیہ
رجہ ےکفرکی وج سے دوم رج رکا مطالہیاگیا-
۱ ( تاب ارذ واتا رن ك786/2)
228
خواستح: ٰ۱
سندقہم ر3 4یس اھ یگز ر١ ہ ےک یٹم بن حمادکی امام ابوحزیذ علی ال
بارے بیس پش بھی روایا تن ہیں دوس بکی سب بائل ؤں-
ا لوٹ روایت شی بھی دو صا حب نیم بن ہماد ہیں ۔ را کا وٹ ہوتا ما
اورامام سفیان نو ری علیرال رحاس سے برک الذ مہ ٹإں-
سن م45
ضسوکائ کھابیا نکیا ہم سے سلیمان جن رب تن ےکہابیا نکیا ہمد
جن زین کہا ہکہائ کون ت کہ اک بھےکوب رد یکئی ہ ےکیخم میس ایی[
یں جواشد کے رات سے رو کے وا نے ہیں ء2 سلیمان بن رب لن ےکہا 1+9
علیہال رح حاورا کے سای ہیں۔ جواللتھاٹی کےراتتے سے رو کت ہیں۔ "
(تتاب مع ر2
جرانک: ٰ
بی <کا یت تضیقت کے ای خلاف روز رش نک ط روا 2 ہے ا 1
یں سلیمان جن تب ہے اگ چرینہ ےمان روایت کے الا ظ تیب لکر دی
روایت پالم کرت تھا خلیب کہا ہے تہ جب ال تھذ جبص39612 ملضا ١٠
ہ ےکرددایت می لع ریف ب وک امام ابوحذیفہ علیہال رج اورآپ کے سا تج اڈ
رف بلانے وانے ہیں تو سلمان جن ضرب صاحب نے کیل عادت جے
بد لے کی انہوں نے بد لک یکر دیا ہوک راد کے رات سے رو کے وا نے( مجاڈ الا
229
را کی سند یں مماد بن زی میں ۔ ریت رت امام صاہب کے عداحجکن ٹل ے
آتں: دیکھیے این عبدال برک کاب الا تا گل 193۔۔
نیز ا لکی سندییش این گوانع ہے اوردوتھ رب کون ے ال البخامری منکر
الحدیۓ ء قال الازدی و ابوالفتح والدولابی متروك الحدیث قال غیرہ منکر
الحدیث ۔( تن یب ص۴۲۹/۵٢۲) بخارکی تن کہا یراد یٹ ےءاز دکیءالوا
دولا بی ن ےکہامتر ول الم مث ے-
نیز سند میس مرک ود ہ ےکہامک مولع نے کہا جھوکونی رد گی ہے نجرد یے والا
کون ے بج پزمحلوممییس ووکون تھا :لہ ا کا اغچاکی ہجرد ہوناداسحع ہے۔
سر ر16
ننوئی ن ےکآہاء یا نکیا ہجو سے ولید جن تہ شی نے ران ٹس سے ہے
ٹول نے اپٹی جانا پنیا ہےکہاہیا نکیا ہم سےا ھبھر ن ےکھابیا نکیا ہم سے
گا ئنتزواورسعی بی نپمبدالزی: کبیا نکیاجھ ےش یک بن ہلل جوگوفہ کے
ٹم ہی سک بے شک الوضیف ےزین کیا وع سے دو با کرالیکئی ہے۔
( تاب ا رذص۸۱۰/۲ء)
یہ بات پالگل حقیقت کے خلاف ہے اور بد مہو ںکا ٹلط پراپیکنٹڑہ سے
پانسند میس ذکوراب وکھ ربق رآن دلو ق کین والا ہے( تذ یب ااجمذ یب )
230 1
سند یش کور کی جن ہزرہ ہ قد رکی رہب والا نی نز کا مگر ۔٢
7 ے۹) سعید بن عبدالعزی: قلط ے۔(جز یب الججز ِب ص ۳٣۱/٣ ا
خدقاضی شر کک یملف نے کی مرن (عزل طر---
سندرشی مذکورولید بن طتہ شی ےقال الذھبی لایدری من هو وما هو طل
الاکتزالصس۳۳۱۷۱/۳) ۱
زئی تن کہاولیدبین عیرملوم مکش سک بیکون ےکی اہ (عینن ول ے) >
سند بین ذرکور یک نف رکا گر ہ انی کق رآ نکوخلوقی سکے والا ہ ایک پل ایک و
عا نظ دالا ملا سن دکاا ال داع تا جر بھی خودی پال لفرق۔ -"
س77
سوک ن ےکہابیا نکیا جھ سے ولید ن کہا بیا نکیا بج ے ال وھ رہ
یا نکیا تےکر نع تا الد بٹی نے اپنے بھاکی سلمانع سے اور وہ لوکو ںکو
چان دالے ےک جن نے ابویڈ اذ بک مطالیہکیاتھادہ خالدانقر کا سے
(تتابال رذعص٣/۱۷
مان ۱
ا کی سندی ولید ہے جک ودب عقبہ ےا ک تق امام 3م
فرمایا لا یذحری من هوو مآ هو '(مزانالاتزالص٣/ ۳٣٣ )کمیں' علٍٰ
بین ےاو کیا ہے( مت ئبول ے)
231
ان ںکی سند یں ال وھ سے چھک یق رآنن می دیلو قکہتا تھا( تب یب الذ جب )
نی برکقیررھا۔ _
الک سن ثحب نت الد تی ے؛اس کے تق قال ابوحآتم لیس بذاك عن
ان معیں لیس بئقة قال ابو حأتم لیس بقوی لا یعجہنی حدیثه
(مھزان الاکتزال ع”/٠۱۔تجز یب الجز .بص۰/۵٢۲)
الوحھاقمنےکماریڈ یں ہے ائلن مان ن ےکہا یرٹ یں ہے ء اید عاتم ن کہا یت ما
وین ہے اور جھے ا لک عدبیت پیننئیں ہے ۔ یزاین جک میا نکرتے ہیں جا
ن ےہا یں ہے ءال وھاغم دانہکیان ےکھاتو یں ہے۔
( کاب الفضعفا لا بن الو زی ص۳ /۹۲)
2 وگ اکا لکی سندبھی نخاصی جرد ہے اور لاف استناونیں سے جب سن دکا
چائی ضعیف ہوناوا سج ہوگیا تج بھی ئل ہوگئی۔
سر م48
سوک ےکہاہبیا نکیا پھم ےمان من اضرب ت ےکہابیالن کیا جم سے ما بن
معاذنے ؛بیشری نفصمل ن ےکہاسنای نے ابوضینےاییاعورت ک اق جس سےاس
سغلام نے میا مع تک سوا ےش نا ە کے یش پانی بہرکراا کی فر جس دائل ہوگیاننس
سے دوگورت حاملہ وت اب ال کا حیلہکیا ےا ابویفہ ن ےکہایا اس کور تک بھی
یبال ےا ھکہاکہددگورت انافلاماپقیپچھوی کو ہببکرد ےچ رپھو,ی اس لام کے
اعت والی ور تکا لاح کردے۔ (کتاب افرذع؟/۸۶ء)
232
خواب
ان لک سند یس سلمان جن رب ہے اکر چرٹیشہ ےج ؟ ہم ردایت کے
بدلد یتاےاورروایت پالم یکر ےر(رصبع۳):۷۸۷) ت-
زا ںکی نمی یشری نخقل ےسا الازوی ضعیف مجبہول ۔[
العغا ملا بنا لُوزیىٴص١/٣٢٥) 1
سندکا ضیف اورنا تقاعل١ ماج ہوناوا کرس
سر م19
لوگ ن کہا کہ تماد ن ےکھا ٹا مس طرف ابویض ہک سید ۱7م
8یتسھمھھا ور کپ رر با ری
ثواتی: ٰ
:
حماداورشسوکی کے درمیان واسطہ ہے ج کہ یہاں مفقود ےلہذ اىددا
وی ۱
سن م20
وین ےکھا میا نکیا ھم سے الو یدگ ن ےکھا میا نکیا ہم ے
عارث نے چوگھر بنا خطاب کے غلام ہیں ءاپنے باپ ےکہاسنا یش نے ای کفآا
سے جوا وعیضہ سے سوا لکرتا تھامسورترام می ایی ےآ دی کے تل جو کہا ےکک
ای دچتا ہو ںکع ہق کن مس اوس جا ےکم ہے کول وط
ےا یئن سا من ہے اوراس سال نے ای ےآ دگی کے بارے می بھی سوال
گیا ےتا کب سکواہی دبتا ہوں بے شک ححفرت مھ ین عداللہ خی ہیں ( مل
لی یی پناس جا اک ہکیادہ ہیں جوم ینام( رو ابق قیر( مارک ہیں ہا
یں اور وین ن ےکہایا آدٹی امن ہے ابو ردان ےکہ اج نے اییا
ہاو ہکاف رہوگیا_ ( تاب الع ذواتَا رن ص٢/۸۶ء:۸۸ء)
جوابتب:
اس سند ٹیس اما مدکی رحمیۃ الل علیہ ہیں جن کا تحصب امام ابوفیفہ علیہ
لحم کے سا تن شور مل ا تحص بک بناء پا ائی جرح جی اضل ہونی ہے نیا
امن ہمزہ بین حارٹ بی گی ہے ۔ گر چان ضبائن نے ا ںکوفات جس ول
گیاتا ہم رہ مقاف ردایتکر نے دالا ہے۔ل(تغ یب ع/۱۹)
ٰ ند ی۲ ہکا باپ حارمبھی ےجس ک تلق قال الازوی ضعیف منکر
الحدیث وقال الح اکم ہوی غن حمید الطویل و جعفر بن محمد احأدیث
موضوعے و تقل این الجوزی عن ان الخزیمة انه قال الحأث بن عمیر
گطاب و قآل این حبان کان ممن یروی عن الاثبأت الاشیاء الموضوعة ۔
(تز یب اجذ یب /۳۱۵)
قال ہی الجوزی ء الحاث ہی عمیر ء الو عمیر یروی عن حمید الطویل قال
ان حبان یروی عن الاثبأت الموضوعات
( تاب الضعنا لا بن الُوزگی صا /۱۸۳_میزان الاکتزال صا )٣۳۰/
ودہ-
ا تام کا خلا ضہیہ ہےکرحارٹ ب نکی رکوازدی تےکہا ضیف ےک ال
ع امن ےکا یداو رشتفری ند سےججموفی روایات میا نکرتا ہے امن جوزری
تقر پل نکیا ہ ےک عارث م گی رکذ اب رسمم او تر
س ےک نگھزت روایات :یا نکرتا ے۔_
سور بالا سے روز رؤش نکی رح وا ج کہ سنداھچائی ہجرد مگ
ہے سک دجہ سے قائل رد مےء جب سندکا نا قائل اجتا رع ہونا ظا رپ گیا
ایق غلیرالرم ہبقر گی فلطثا بت ہہوئی اور پکی طرف مضسوب باتک
بت وت :
سندم 21 ۱
مان ےکا ااومرن کہا اورسغیالن بیا نکر تے ےتہن حار 4
ما نکیا ہم سے م ئل بن اسائیل نے لور سز ہکی حدبیث کے مق کا
( ہشن روایتیطرع) ( ابا عرذص٣/۸۸ء) .
انچ
گزش نکی مدکی طرررہسندٹگ سفت ہجرد ہے ج سک میرے الا
یں ہے+ا کی سند یی م تل بن اساعیل ہے۔اس کے تعلن ذال البخاس کا
الحدیث وقال زم سریدہ علاہ کر کفیر فقلط _
(میززان الاعترال صم/ ۸٢۲)مفض
ْ 235
امام بفاری علیرالرحم نے فرمایا راید بیث ہے ءابوز دع تن ےکہاا سک حد یت مل
بہت زیادہ خطا ہےء براد مکش رالخلط سے ۔ نی راوئ یک اک رالفظا مک رالفلط ہہوتا ىہ
جرب شد یداو رنفر ہے نزامام بخاری علیہ ال رن سکومگر الد ی ہیں ال ١ے
روایت لیقی عا لی ہہوئی ۔ (میزانالاکترالع/٦)
سن ر22
وی ےکا یا نکھت اپوگر ے اف صا رف قراء سے اک نے فزائزکی
سے فرازئی ن کہا کراب وعفیفہن ےکھا دم ( علیہ السلام )ورای کا یمان ایک جیما
ےائیس ن کہا اے دربن نے بجھےکگمرا ہکیا او کہا اے رب ججھے فیا مم تم کجہلت
دےاورآدم(علیہالسلام )نع شک رجا ظلمنا اتقسنا ۔۔_الع“
(تتاباا رذعصا/۸۹ء)
جواب:
ا ںی سند شآرازی ہے اور دہ ابرا یم رک نج ہےاگر چاتہ ہے تا چم این
مدن کہ اکہاا کیا حد بیث می بت زیادوغخلطیال ہیں نیز راوئیکاکش رالفطا ہوناىے
نلضر ہےسندکا ججروں ہموناوا 2 لھیں
ترم23
سوک ن ےکھا با نکیا جم سے ات ہن عثان بن کیم ن ےکہا سنا جن نے
اقم ےوہ ای نر رک ےوہ کت گر ری فی شراب فوخ ت الا
236
ہون دای ےآ دی سے بر سے جوا وین کےئول مرف کیادے۔
(تتابال رذص٣/۸۹
ہواب: ۱
ا سی سند میں ش کیک تاصصی ے جوخوو سم فیرے نیا سک سد
فٹیم سے جأضل بن وکلین ےاگر چڈنہ ہے الکن عدث میا نکرنے پرأت کا
ےج سکی وجہ سے لوگ ان پ رکلا مکر تے تھے اود یک نی سکرتے جے او
ردایات میا نکر تے تے اور رت ام رمحاد می رنی ال" دح ٹگوگالی دتے تےء 0
اش) (تذبب اج بصہ/۹۱٥) :
ایم ٹہ ہونے کے باوجودمگرروایات جیا نکرتا ہے جیاکہ بیگا
یش سی زبان سے ئی با ک اڑا کا صھا لی تر ت مواو رش الڈرع تفوظ تہ رہ
ا کی ز پان سےامام اب وین شی الشدعن ہک ےتفو ظا رہ سکت ہیں ٰ
سر م24
ننوکی ان ےکہاہ جیا نکیا مج سے اج بن می نان نےکہاعم ری ننطنصس
خفیاث نت ےکہاسنا میس نے ا کوک رکرتے تھے اہے باپ سے ین ی ضس بن ظا
ن ےکہاء ٹیس ا یذ کے پا جٹضا تھایس نے سنا دن یس ایک مستل کے بار ےہ
ا تاویلو کی طرف پھرتے تھا یس نے ابوعی کوچھوڑدیااورضز ی ٹوطلب
( تاب ال رذ۸۹/۰.
237
ہواں:
ا سکی سن میں رین پتفئ جن تخیاث ہے ائن حبان نے ا لںکوشات ٹس
ڈکرکیاے او کہا ےک کی می بھی اکر جا تا ہے ابو دا دن کہا ٹل اس کے تی
ای کےکھ ر کگیا ان شی نے اس ے یٹیل ستا۔ل( تہز یب ص"/۳٤٤)
نیز اس سند می رکا با پتفنش من خغیاث ہے جس ےگ ربکوروسند یں
روای تکرتا ےب تفنس من خیاث کے تل ء ایوز رع ن کہا ا کا حا فظق راب پ گیا
ہے۔ دااؤد بن رشید ن کہا تف سک رالفلط ہے اوران ئمار ن ےکہامیہ ای ط رر یاد
یں رکتا۔اشرم نے امام اضعلیرا ارصہے وڈ کیا ار کس بیدا دکیامھ نع ہے این سعد
نےکہاماس ہے اورامام اھر نے ا لک ایک عد ی ثکوشی مگ کہا ے_
(تہز جب ہز یب ص/ ۳۵۰۹۰۵۰۸ ا)
مندکا روج ,ضیف ہوناوانح ہوگیا تق تفع مین خیا کا امام ااوعفی فہک چچموڑن بھی
ثابتتہوا-
سر م25
فضوکن کہاہ جیا نکیا مھ ےن بن صباح ن کہا میا نکیا ہم سے احاق
من ابرا یرتینی ا وا کہا بوعیفہ سے زیادوضرررساں اسلام میسکوگی
یل پیداہوا۔-۔۔(کتاب ال رذصہ/۸۹ء) ۰
کاے:
یقرت امام مالک یی الشعنہ پہ پپتان ہےآپ اس سے نیقی برکی
238
امہ یں ءامام ما لیک علیہ الرحمضرت امام اوحفیضہعلیہ ال رحمہ کے ران یل
ہیں ۔ زا یکتاب می امام ابن عد کی سن دق را کے مخت دنھیس ۶ دہال پا
میان ےک حضرت انام الکتضی الیل عنہخرت امام ااوینہ ری اع
زبردست مرا ہیں ۔ مرکورہسند یش مرو راوگ یکا کرشم ےکمرائس نے اپچ الا
و زان بنان ےکس ا ٤ ایک یم الشان امام ء ایام نا کک رشی اشع کی طر ف بضع
ہے۔ ند یس ڈکودداوگی سن بن صباح ہے بیالجز ا ہے:قال السائی یس پا إ
تہ جب صا / ۴۹۷ اما نسالکی ن ےکہایٹ کٹل ے۔
سندر یس اسحاش مین ابرائم| یی ےء قال ابوحاتم مأبىت| ٍ
صآلح لا یرضأہ و قال البخامری فی حدیثه نظر و قال النسائی لیس بثقة
الازدی اخطآء فی الحدیث ء قال این عدی ضعیفء قال ان حبان بخطر
الحاًکم اہو احمد فی حدیث المنأکیر قال البزای اضطرب حدیثۂ ۱
(تز یب الجہز جب ص/۳ ام لصا کاب لاعفا ءا بن الجوزکی صا / 7
تمام مکور: مپار تکا خلاصہ یہ ےک الڑھاتم ت ےکہامیش نے اج بن صا کو دی
اس ے وٹ نویس تءاام بظاریی علیہ اارجہ نے فر مایا ا کی حدریث م نظ
نسائی کہا رٹینیس ہے ازدکی ان ےکہااس نے عد یٹ یس خطا کی ہے اکنا
ےا یضسعیف ہے این ضبائن ٹ ےکاخ ط کرجا ہے الا تح اکم ن کہا ا کیا حا
شش ماک ہیں ہ بذار ن ےکہااا سکیا عد یث می اضطراب ے۔
سور بالا سے یہ بات اہر ےک مند میس کور راوگ اسحاقی بن آئم
نی انجاکی مت مرو ے اورا کی ردایت تقاعلِ اخ وی و جب سن دکا ا
239
لاق گی تاس سند کے سا ج تر شی ددھی باطل ہوک
۳ سریٍ م26
ضھوکان ےکہابیا نکیا ہم ےج بن ال کم رن ےکہ اک سغیان ن ےکہاکہ رت
نے ام ین سن نکوکہ تکہاں جا جا ہے تفاسم جن معن تن ےکہاابوحفیقہکی طر فکہادہ
راۓ قیاس مس پخندکر ےگ جو نے چبایا ہے اور اپنے ال کے پامں شی رفقہ
ےگ۔ (تتابافرذھہ/۹۰ء)
ا ںکی سند میس ذرکوررادکی جھ بن الع مجپول ہے جیما کہتیذب ش
مو ہےک۔امام می نے فرمایائٹش نے ا کا ذکرککی میس پایا۔ ( تہ جب صہ
اب تج علی ال رجہ نے فر مایا لایمرف ینس پچ گیا( نی جپول ۓ )
( تیب الجز بص/١)
گول اور برکقیروراوی اک اد پرایک ایےامام جن نکی امامت نی الد بی سم ے
لن کی ٹن نکیا جاسکتاے,سندکا ضف ہوا و ج۰
سن م27
نوکان کہابیا نکیابھ ےش ہ۲ ن بد این ےکھابیا نکیا م سے سعید بن
خامرنے سلام من ال یٹ ےکہ اک ریس الوب کے سات تھا مج رترام می سک ای بکو
این نے دیکھا 2 آ پک طرف چ ےن3 جب الوب نے دریکھا کہ الوطیفہ می ر٠
کول ۱
مر فآر ہے ہیں و الوب نے اپنے سانجھیوں ےہاک کھٹرے ہو چا / :
وا ہار رف نلوٹآۓ۔( تاب ام رذص/۹۱ء)
جواب: ۱
سنند ہیں مور رای سعید بن عام رای اکر چٹتہ ےتکن امام
بیو کاں فی حدیثيه بعض لخلط ''(چز یب اجز بمہ/۷٣۳)
کہا ںکی حد یٹ می ںپننس خلطیاں ہوئی ہیں - ١
نیزسنریش مرکورسلام بن ای ہے جک یضعیف ہے اس کے تلق نضال و
کثیر الوم لا یجوز الا حتجاج بە اذا انفرو“
( کاب الفتنا ا بن الو زگ صن
قأل ابں عدی لیس ہُمستقیم الحدیث ال اہں حبأن کان شی الاخذلا
الاحتجاج به اذا انفرد قال الحأکم منسوب علی الغفلۃ و سوہ الحقَط
(تجذیب اجز بم:۴۷۷)
نمرگورہ عبارت کا خللاصد بی ہےکماجن حبانع ن کہا ےکی رالدہھم جج
بہت ذزیادہ داجیا ہے )اس کے ساتح اتاج کپکڑن (لینی ول پکڑ) جا ئا
ج بک بیٹنفردہوء امن عدکی ن ےکہا ا کی عد یٹ مب میں ہے این ضا
اس کےساتھدییل پکڑنا جائزنہیں سے ج بک بیضفردہوء جا ام ن کہا بیرادگا
ارجم ےغا فا یرف ویج کے
ارہ فضاحت سے ہہ بات داش ےک سطور بالا یس پذکو رد
رو بر مسر ہے ج سک وج سے لاک امتنا یس بک قائل رڈ ہے نی انام ایب
لو ختانی ہیں دو حخرت امام ا وحذیف علیہ ال رح کے بایان ٹیش سے ہیں د یت
اما مبدال لی ال رجم ہی ناب الاتظاءص۱۹۳)
احمد درب الحا ین امو رغ فمو یک یکتاب العرظ
ار جلد دی مگ وہ اسنا جن میں جظخرت امام
ابوحفی علیہ الرصہ پشنن زور ں اصول وضواپ ای
رشنی میں ان کنل جوابا مل ہو گے ہیں ۔اور
ا نکی اسنادئ یت وا کیاکئی ہے فسوی صاح بکا
ایک اختزا ا بھی حضرت امام بر ٹا بہت ہو ۔کا۔
حر ت امام بای علی الک -
جار صنرجلددوم ش
امام اعم اوعلیفعلیرالر
پرنرکوزٹھ نکنل جواب
243
یریم 4
امام با رگی ان ےکہاسنا ٹس نے اس گیل می نع رر سے وہ سک ےکا وعفیفہ نے
۱ کہاشھم کی عورت ہھا گی طر آ گی ءائ میکس ٹیس الس نے ہما ریعورتو ںکواو کھایا-
(جارںع صخیرص ا / ۱ مطبوے بیروت لنان )
لوٹ :ھی فرقہ ای کگرراوفرق تھا ءاس سند می اعترائ ب ہک یاگیا_ ےک امام الوعطیذہ
با رم کےگھ دلو ںکوایک بکقید کور تپھلی مک رٹ یھی
۱ اس پڈرکورسند می وا راوگی اسمائیل بین ععرہ نے تن ابا سار انام
وین ے ذک کیا تق یثء بل ہلفظ (تقال )کہا کا اتحا لکیا ہے جس سے یہ
بات واج ہوثی ےکہ ہی اسائیل من عرعرہء امام ابوحفیفہ علیرالرح ہکا بمحصرنہیں ے
نہ بح دکا سے :نیقی یہاں پراسمائیل ین عرعرہاورتحضرت امام صاحب الویف علیہ
امہ کے ورمیان واسنطرے جوساقط سذ بروایت بی شش ہے بچلراس روایت
سےامامابوطیفہ پراعترائ کر پائنل :اانصائی ہے ہج پٹ نے امام الوضیف شی
لدع کو یھا نی ء میں انیس ٹیڑھا آپ سے پوسنا یی ءال کی بات امام
اجب علی اص١ کے پارے میس عدتک درست ہے؟ فیصلہقا تین پہ-
باعل من کرعرہکا تر ج بھی بے ا نکب می سکیس ملاء چناخ ےت جب انکدال ء
تی جب الج جب :لق ریب میزان الاعترالی ءلسان ال ان کاب الضعفاء لان
لجوزی جرب صفی للا ری وغیرہٹش-
244
ق ار ئن پر وائع ہوگیا ہوگا کہ اس خفع ردایت یس جو یہ کور 2
بے یادے۔
سن ر2 ١
امام بفادگی علیہ ال مہ نے فر مایا سنا شس نے جییدریی سے وہ سک ےک الو
ن ےکی کہ (ائمکز مہ آیا تق یش نے تی ن فیس ایک تام سےککھیں ۔ کا
اس کےسمات ٹیٹھا تق اس ن ےکہامنہقبل کی طر فکرواورس کے دانمیں جاب حے
نے رو کیا اور پیا طرف دو پڑیوں کے ۔بحیدکی تن ےکہا الما آدئی جس کے
رسول انڈن کی نیس ہیں نآپ کے مھا کی مناسک ےی ورس کے سوا
ال تا لی کےاخکام می ملا نماز ہک ء وراشت فرائش می ا سک لی کیا
ماعتی ے؟ (جارںغصف لا ریصہ/۱٣) ۲
بواب:
اما حمیدرکی علیرال رج کا کہن کہا وعیڈر کے اس مت رسول اورسن تا
میں ہے مہ با ال یقت کےغلاف ہے اصسل میں اما محیدی علیہ ال رم ج2 ا
شانقی علیرال رص کےکہارشاگردوں یس شائل ہیں انہوں نے امام ا وی علی اار2
ناڑرگادق0-ے برا ارورق اکن شوخہرے کم
ال رج کا زمانرامام ابوعپیز سے پل مت خر سے ۔معلوم ہہ واکہاما یدرگ اور امام الو
کےدرمیان انتطا ےا ب کی وج سے ریخ رای ایل رد ہے اور لال استناؤں حَّ
245
ہے۔_ے سػسًسصکەے_ےىٔطْٴ مھ سیںںو٭_ سے
ماما وعیفہ کم وف کے ارہ ٹس
71ر 2 کےارشادات
مخت قاضی ابو بدائڈسین م یح ری فی متو فی ”نے انی
تاب ا شر الی یق واصما ہیں بنندخووفْر مایا سے ہی ردکیچٹیں بولق مع بداد بن
(ھالمعد لن ےکہاہا نکیا بم گرم ےکہا ہا نکیا ہم سے ات ن ےگہاسنا یل
نے ال ون شر بن حارث سے وہ سکیتے سنا ٹیس نے عبداشد جن دائود سے وہ سے ہیں
”لایتکلم فی اہی حنیفۂ الا احد مہجلین امأً فاسد لعلمے و اما جأھل
بألعلم لا بصرف قدس حصلعہ ''(اخبارالی طیز ص۵۳ گج ز× یا آباد)
ینیع براڈنن دا ود نے مایا ءابوطیفہبراعتز اف کرنے وانے یا چائل ہیں یاحاسد
امام ھی ری ؛امام فیا نکافر ا نپ لکرتے ہیں:
دی ہم مکوا ولا بدا مھ حلوالٰی تن ےکہاہیا نکیا ہم ےمم ن ےکہا
یا نکیا ہم سے اض بن ئ حلوالٰی ن کہا میا نکیا ہم ےکریم ٹ ےکھایا نکیا اریت
اصر بن بن نلاس ن ےکہامیا نکیا ہم سے انم ن ےکہاسنا یش نے سفیااع ے وہ
کت ےا بوطیہی الس ود کیم یس اب وعیف ےس دک ایاے۔
(ا شا رابویذ وا سلع۵۳۴)
نر ایر کی علیرالرصہ بسن دخودکپرال بن دا٤دکا 7 انف کر ہت ہین :
خبردئی ہرکوا تن عر بن ابرائیمامقر ین ےکھامیا نکیا م ےمم انا .
.._سسوے
246
جہن ےکہابیا نکیا ہم سےمبدالد باب بن شحد ال دز کی لن ےکہاسنا ٹس نے اتل
ےو۵ کے میا نکیا بھھھ ےھ بن اسر نے سنائیس نے راد بن داد سے ۲کیا
من دا قد ی ےکہا'اہاد الاعمش الحج قمال من مہناً یذھب الی ابی حنیفۂ ا
نا مناسك الحع ۔۔۔(انارالی طیزم٠ءے) 3
امش نر کاارادہکیائ کہا کہ یہا ںکوگی الییا ےک دہ ااوطیزہ ے٤
جا اورہمارے لئ ری کے منا سی اھ والا ۓ_
(نوٹ) امش اپنے دورکےاماماحجد ین ج ہگ رمزامیک, جککھوان کیل ےتا
رے ہیں اگوی امامالوحنیفےےاکھواکر بے رے۔
ا ا ری علیہ ال رح بسن دخ دامام شب کافر انا لکرتےہیں:
شجردی میں عم بن ابر ایم ن ےک یا نکیا ہم ےکر ن ےکھا یا نکیا
سے اجھہ ن کہ یا نکیا ہم سے فص رب نکی یئم شع را اک تے:آ پکوکہا
کاپ وحفیفہکادصال گیا ا آپ ن ےک نکر بڑھا' اللہ وانا الیه ماجعور ٢
گبا”لْق٭طفی عن اخل اکوفہ بضوء نوس العلح امآ انب لا یرون مم ابذاً
(اخبام ای حنیفۂ للصیمری صه ۲ے)
کال لکوفہ سےعم کے ورک دی بک گئی چان ل دک اب ا لکوڈہ ا کا کیا 1
دیھیں ہے۔
جب امش ےکوی مسنلہ و چھاجاماتوادہ کت تھے اس علقہمیس جا نشی ابوعنیز
علترش۔
٤
247
زا سی ری امامابو بیس فکاغ ما ناخ لکرتے ہیں:
سیر خود ہت رد یی باب نیہ ےکہابیا نکیا ہم سےکرم نےکہامیان
۱ اہم ےئبدالد باب ب نٹ ن ےکہاسناٹش نے کان اع ےکا کا اپویوسف
ااسٹل عن مسألة اجب فیہا و قآل ھذا قول ای حنیفه و من جعله بینه و
یں رہ مد استبرا لدینه (اخبارا ی طیذذص۱ءے-ءےءے)
جب ااولوسف ےکوی مستلہ یے بچھاجاجا خھاءدہ ا لکاجواب دی او رکچ تھے ول
اوعیذکا ے اور وس ابویفکوایے اوراپے رب کے ورمیاان ر ےگا و اس نے
و نکوئ ری اکرلیا۔
ام ری علیہا رح اوسف بن خالدکافرمالیائ لکر ت ہیں :
صصرفت جم بیری اکتقاکیاجاتاے:
بخزف ستد:عی بن بی ےکھاٹیس نے لوف من تال ”تی سے ست اکم
رہ یس چم می کے پاس میھت تے اور جب چ مکوف ہآ ے فو اپوحیفہ کے پا بش ء
کال سندراورکہاں پان کی لی جس نے بھی ا نکو(متنی اب وزیفہکو) د یکا ہے دوہی
اتی کرک ناکرا نے ا نکال(لشنی اوح ہکا با دیکھا یلم میں ا نکی ےکوئی
مکل شی اوران ےکا جا ا تھا- ( شپارالی حفیہواصما میم یمرثٹص/٥۵)
نیب بدرادیی علیرال رص خلف من الو بکاف مان :
صرف تجمہ پیر خی اکنا کیا جاتا ے ء خلف من الوب ن ےک اک الد تھالٰی
نے جنر ےم رممصطفی ٹل الم عطائکیا ادرآپ ےآپ کے(مقدرس ) اصحاب ری
248
لت مکو ملا چوران سے تال نکواوران سے ا وطیفہاوزان کے ساتیوںک
:7 پا کول خوش ہو یانارائمں۔( جار ِقرار ص٣٣۳۳)
قادرئین پ وا ہوگیا ہوگاک امام انلم ابوحفیفہ رر ادل علیکس یک
شخصیت ہیں اور کت مج شع ا نک یتم ریف میس رطب اللمان ہیں اوران گ٠
سے ستفیض وستفید ہیں :فوالت سےخوف سے این اقوال پراکتناکرتاہوں
249
امام ذئًی علیرال رح کی
ہیزان الاکتزال و رک ةاففاظ
اوراا انلم اوعزیذہرشی الشعنہ
20
امام ذٗبی علیرال رہ یقیۃ جرح تد یل لم امام ؤںاورا ۷ء
یں ا نکی بات مجر ہے ۔امام ذبہی علیہ ال رح میززان الاعتزال میں اس اشل!
کےتر جم لکھت مژں _۔اسماعیل بن حماد بن نعان بن ثابت کوفی ء عن اہ
جدہ تال اہی عدی ٹثلائتہم ضعفا,(مزانالاکتزالص(/۲۲۷) -
این عدکی ن کہا جینوں بی ضعیف ہیں :یی اسا ئل بھی ہ حا دبھی اون1
اوعینگی- 1
ڈران: ۱
تس یکوفتتا کن اکہ ریف ے یی رباب 7ں یں :ہکا 3
ان سی لغ رکہناکہ یف سے بجر ہم ہے اور اصو لکا تشد قاعدہ
رر مم دود ہے ام قبو لی ئیں ہوئی۔
3 امام ذئسی علیہ ال رہ نے ج جم میا نکیا ہے دہٛہم ہے جک
اصول کے مطا بی مرددد ےہ نز ذ بی علیرا رج نے اپنا ہا ںکوگی خیال ظا
لہ ”ہم ردودجر ح بھی انہوں نے امام این عدکی علیہ ال رح کے جوا لے ےہ
ہے جرگ مل بٹفی۔ا کک اکوئی افپارں_
251
ام این عد یک کال مس ھی امام ابویف یی ااشرعنہ پراغتزاضات
ںان کےگمل ول جوابات ا یکنا بک ابقداء ٹس بیککیددییے نے ءو ہیں بہ
لا طف“ می ان شاء ا شتا یم ضعمزاح کیل ےکی سی بش موادموجووے۔
نعسان بس ثابت ہی زوطی ابوحنیفہ کوفی اسم ال الرای ضعفۂ
القسائی من جہة حفظہء واہن عدی ء وآخرون و ترجمۂ له الخطیب فی
ملین می تاءریخۂ وا ستوفی کلام الفریقیں معد ليه و مضعفيے۔
(میزان الاکتزالص”/۸۵٢۲)
مان بنا ی تکوقی ال راۓ کےامام ہیں ۔
نال نے الوعفی کو جبت حفط سے ضسمی کہا ء اود ابن عدگی نے او رکئی
اہکروں نے اورضطیب نے اپٹی جارس (امام) ابوعنی کا تج دٹقلوں می ںکیا
چیک یآ پکوحیفککی دالو ںکابیان ہہ دوسرکی ی لآ پک تعدب کرنے
ول کابیان ہےادردوفوں فرب یکا پوداپو دا لام فک رکیاے۔
ہاب: ری
ارہ عبارت می پگ امام ذ؟ہی نے امام ابوحفیفہ علیہ ال رح کےتحلق انا
للاضال اہی سکیا ء بلک ایک نسائ یک طرف سے میا نکیا ےک نال علی ارم
ٰ جب علیرال رم کے حفظ پرشل نکر تے ہیں اورددس امن عدکیککا تی رالقرنام
252
لئ اورکئی ضرا تکا_ چوتھا خطبیب بقدادبی علی ال رح کاکرخطیب نے دو
کی ہیں ایک مس امام مکی تد لی یا نکر نے والو ںکابیان اور ایک میں انام
انکر نے والو ںکابیاان ہے- 5
امام ذ :بی علیہ الرحمہ نے اپ وگ قول بیہا ںبھی ذکر نکیا البت وچ
وف علیرال رک ناماس یس ذک رکیا ہ2 (امام اب الرائیکپکر کر ا۔
امام ذ:ی علیہ ارجم نے اپنافیص حطر ت امام ابوحفیف علیہ ال جم کا
کیادیا سے دو اپنے ت کالفا ظ مس بیا نکردیا ے جو چندسطور کے بعد
خدمت می چیک کر تے ہیں۔ :
ما نسائی علیرال رح کا تشد یشٹپور ےک جر حکرنے میس حد سےا
ہیںء( لا نظفر خی اکا ران ءازمبارک پور خرمقلد)
امام نساگی علیرالرضہ نے حضرت امام الوحفیف علیہ ال رج کا مانہ
ا نکی خدمت مس حاضرہووۓ ء زحضرت اما مکوو یکھا نی نضرت ایام سےا
مرن نے حضرت ایا مکودنیکھا کک یں زمادی تہ پایا اس ہے ما
صعقرات جوضرت امام ابوضضیز علیہ ال رح کے ۴ مع ہیں ہ پاس بیشھ رادرم
دیکھا نحخرت امام سے پئھوسنا نین ان کی شمادت ا یجن ےکی ا :
ت
چنا نی خطیب بفدادگی علیہالرصرنے اپنی تار مشش ند خود لا
امن خی رکچ جے ٴا مسقلت عینی مثل ای حنیفہ "“ ک ما
ااویذ یگل ۳۲ یما -
253
ایس المباأ مك یقول کان ابوحنیفه آیة قمال لە قائل فی الشربأ ابا
حمں او فی الخیر قال اسکت یآ ھذا فانه یقال غایة فی الشر وایة فی
خبر(مارںاقراوص۳/٣٣+۳)
ؤال ارک کت ےکا بویفہایک نشائی ہیں سک وانے نت ےکہ ایا تی کی نشی باش کی
نال ارک نے زرایااے سی ری ہولی ہے اوزش رکیل فا ی تکہاجا تا ہے۔
خلیب نے بت خوز جیا نکیا ےکہالد گنا ائمانی بے جھےک جن نے
ایض سے؟پترک و یی دیکھا۔
اکر بین عیاش کے تھ :ابوضضیف نل ال ز ما
کال وعطیفراپنے ز مانے کےوکوں ےل ہیں۔
۱ (جارنٌبقرارص۴/۳[٣۳)
ایک رن عیاش کے الف ا بر ذ راو رکرو ءک ہا ویفہ ہے زمانروالون نے انل ہیں ء
فمادنھو بج یک۔امام کے زمانرش کی ےتیل القد رنیم الشان محر شین ء بھی نآنمہ
گرا و جود تھ مم رآپ ان سب سے ال ہیں۔
نیب بیا نکیا ےک کی جن ابرا یمن کہا اوفیفہ کان اعلھ اھل زمآنہ “کہ
الیذاپن ز مانے کے سب سے بڑ ےلم وائے ہیں۔
(جارنإفرار ص۱۳ )٤۳٣۵/
وگ کچ ہی کہم کی ا یٹ ےنیس ما جوا وین سے فقہ یش بڑ و
گان سید ان کے ہیں اللرکیا سم ہ مجھوٹ می سکچے ہم نے ایق ہکی رائے
اک مبتررا ےکی کی ءادرہم نے الوحیفہ کےاکشر اقژا للاپنالیاے-
24
(ج رن بقداد 8/۱۳
کی بن مین سک ہی ںک کی بن سعیداہ لکوفہ سےقول رف کی دہینے سے _"
(جا رب بقرادص۷/۳
امام ان عمبدالہ علیہ ال رجم اما مکی بن مد بتی علیہ الرہ ے ناش ٢
بن مد نی علیہ ال رصرنے اما ماب وحذیضہ علیہ ال رح کے ار ے میں فر مایا .5
باس بہ “)کہ ابویق ہیں ا نکی حدیث کےساتمکول ڑرش) ٣
(جائ مان اص
ام ابو کر این مین علی ال رم سے جب پپ چھاکیا کہ ابوحنیفمہ کان یھ
الحدیث؟ قال نعم صدوق ء(عا یا نم ص:/۷۹) 7
کیا ابوخفیفہ حدیث می بے تے؟ مک نان نے فرما کہ ہا دہ سح
جناب امھ من مھ بفدادگی علیہ ال رحمفر مات ہی ںکہ ٹس نے امام گر
ال سےامام ا وحفیف علیہ ال رع کے بارے میس پو یچھا نو فربایا فقساآل
ظنك بسن عد لہ این الصبامہآك ووکیع ۔۔۔( ہنا قبکردری صا /۹۱)
قح نین نےکہاکہ ہاں ابوطیف عادل اورڈہ تھے دج نکی تعد لابا لا
مبارک اور و کم یی ان کے بارے ٹیں تم راکیاخیال ہے؟ :
خیب بفقدادی ند خود میا نکر تے می ںک۔امام ینان نے ف رمیا“
ابوحنیفه ثقة لا یحٔدث بالحدیث الا ما بحفظ ولا پحدث بہالا بحفل
(جري٘بتراد ص۴
255
نی امام ابوعینہ مت تھے دددجی حد بیث بیاا نکر تے تے جوا نکوا جو یغرن
ال ادر 2ع یثا نەیادتد+لٰ ر7 و الکو بیان می شکرۓے تھ۔
حافظدائ نج رحسقلالی علیہ الرح نل فرماتے ہی ںکرصارغ بن اسدگ ام
مان گی سرپ از ا ون امام ا وحفیفرعد یث شی سفق تے۔
( تج وب لجذ عبعہ)
اامائین گی علیرال رح حخرت امام کا مین علی ارجم ےا یطر نل فرماتے
اکا تن صدوقاف الفقہ والح فی ماما علی دنن ال ء(الرات
المانص١٣۳) ریمض وس ےجس رس تر یضاق کبوو
یل قائل اعد مامون تے_
نز امام این عبدرالی رعلیہال رح امام عبدا رڈ ین اھ المدورقی علیہ ال رہ کے
سے موا نکر تے خی ںک۔امام مان مان سے ححضرت امام ابوخزیذہ علیہ لرصہ
کے بارے میس پ ایا اور سکن رہاتھا ذس نان نے فرما یک مویہ نشج
مان کسی ےی سن اہی ایک نےبھی ا نکتضعی کی ہو( مت ضی لپاہو)
الد شع من تارج ہیں جوا نکی طرف اکر ہے یں کرد حد یت بیا نکر اورا نکو
ےر ہے ہیں اورش مل الر حر آخرشعہہیں-
(الا تا ءصدے۱۲ءالچوا ہر المفے صا/۷)
امام این تج رگی شانقی علیدالرحماششیرات الحسان یں کت یں:
کرام بن لان علیہال رم ے امام اوحفیضہعلیرالرحمہ کے بارے می سوا لکیاگیا
اپوں نے فرما اہی ن ےکی سےا نکیاتعی فک ىی-
26
(اش راتا حانص٣۳)
قا رن دا 7ر وکیا ہوک امام الام تفر ت الوحزیف رشی اللہ
کر نے وا ےکتے ہکرام ہیں ءاو یٹیل القد امام ہیں اما حبداللہ یا
علیہ الرحمہ: اما ىپی بن می علیہ ال رص امام و وی بن جراج علیرالرم+م)
مین علی اار٠ امام مفیان و ری علیہ ال حم و خی واوراام گُ من تن علی ال
ٹن اللد مٹف مایا ادرنیزیگی فرماتے ہی ںکہ رش ن ےکا ےئک
نے امام ااوعفیف علیہ ال رمک وخ فکہا ہوا لکا صاف مطلب بے ے کہ امام
من علیہ ال رج کے دورتک امام اب وی علی ال رح کوک وی ضیف و 6
امام نماگی علیرالرحم کی ج ئکاابطال دا مم ہوگیاجوانہوںتۓ' ِٴ
جرة الحفظ “امام الوطیذعلی ا لح پک ہے اور یہ جوامام بی علیہ ال رص
کیہ ابع عدگی او رکئی دوسروں نے امام ااوعی کوضی فکہا سے کہ ای ۱ 7
عتراضنات ام دل را کا بکی ادا تی امام این عدیی کے امت راضات کے پا
سے ہوتی ہے۔ ہراختراخ کاجوابأنغصل ولیل دہیں پہلاحظغراتیں-
ینز ابن عدکی علیرال رہ کے اختزاضات کے جوبات کے بعد تام نا
ارح کی ضف مکی میں جوحضرت امام علیہالرحمہ پراختراضات ہیں ران کے ہا
مل درج ہیں ال کے بعداا مان ان علی الج ک تاب گج ون کےائترا
ک نل ول جوابات :کور ہیں اس کے بعدم رم فسوی یک کاب امرف والا
بات ہیں بر خرت امام بارٹی علیہ ال رج کی جار صخمر کے اعتراضات کے جو
یں اب چیک ھیززان الاخترال کے پارے م سکنگوحاض رہے_ :
257
ینزامامذ :ہی علیہال رح نے ج بیفرمایا ےک تطیب علیہ الرص نے مخرت
ام وین علیرالرح کے بارے میں ووفصلی ںاھی ہیں ایک میں حضرت امام علیہ
ارحص کےضحی فکیے والو ں کا بیان اور ایک یس ححضرت امام علیہ ال رص کے تد ہل
ا رالون 6/ج ” ۱
نی زخطیب علیرالرحمہ نے جوجخرت امام کے فضائل بیان بیے ہیں ذہججی
گال کے بیان سے ہیں خطیب کے یم زما ہاور بعد می سآ نے والول نے ا سے
بہت بیا نکیا سے اورخطیب کے اس فضال وانے با بکوقو لکیا ے ء تخلاف
ولوسرے باب کےک ینس میں ححضرت امام الوعیف علیہال رجہ پراعتزاضات نرکور ں٠
ای سآ نے واللوں ٹیل سے بہت سےمنظرات نے تعیب کے اس جا بکوجوحطرت
لام علیا لع موی تل ےےلوروکردیا سے پل یئی حضرات نے تل عور ےر
تیب کے ری سب ہیں ھی ہیں ما علا محر ث مو رر ام ن تح رعلیی ال رہ نے جو
تا بفدادکا زی لککھا ہے اس میس ای کعمل جلدخلیب کے ردی سککھا جوا نے
رت امام پرا متزاضات کے-
امام این الجوزیی علیرال رح کےفو ا نے ای کم لکتاب خیب کےردیں
ھی ۔(ا ہم امصیب )ا ودب نچجرگی علیالرصہ نے تو ارات لان می نصاف فر یا
2رغیبں کی جار بففدادکی دو سند یں جن میں مر بت امام ااوحیف علیہال رہ رن
ٹیمادہس بک سب تیفہیں-( رات اسان ص۱۰۳ مہو بیروت لہتان )
اور یگئی عضرات نے خطیب بخداد یکی اہنع لکا راخ کا جن "
ےت دا رق ند تقر کی لی کال جو
28
نے نضرت امام ابوعیفہ ری ان علیہ ک شعن سی ہے بل رد ہے اور اہول
ا مکی فضائک ومن تب وا ین لکوقجو لکیا ہے, اعضی قریب ےنت اتضرم
مغ علام کوٹ گی علبیہال رہ ن بھی خطیب کے ا عتراضات کے جوابات و
ہاش تا ای ہے( اققیب )علا مہم صوف نے بیو ری دیا نار
ات خطیب علیہ الزصہ کے پر ات اف کا مضعمل و ٹل جوا بت رب کیا جک
۵ ےاود لان سانش کھی۔ ۱
ریہ با بھی قب لور ےک خطیب بد ادگی علیہ ال رص کے بدر ا
اسماءال جال ہیں انہوں نے خطیب کے حوالہ سے امام انم ری ادشدعن ہکان را
وصیق تل کیا ہے من چ باب امام صا حب علیہالرمہ پعنن وش والا
ےپ گان وی سکیا ۔اکرکیا یعرش ا ںکار یگ گکردی سے ہلا ء1
ال رح امام ای نت رخ ستقلا لی علیہ ال رص امام صلا الد ین کیل مری ۸ال
خرلکان علیرال رصعلا م مھا لی علیرال رصعلا مہاین نما رعلی ال رم وخ م؟ جھما نآ
نے خیب علیہ ال جم ہکے جرح وانے باب سے مخرت ایام مم علیال/ سے :
وچ قبو لک ںکیا بگرصرف اورصرف ححضرت امام صاحب علیہ ال رح کیک 7
تو صیف پر اکتذا کیا ےہ مات طودر پرامام ذ :سی علیہ ال رحمہ نے ت کرت التفاظا
حر ت اما موصصوف علیہ ال رح اکر یف ون صیف نی یان 71 ہے اور جر کا
کل بھی خطیب وغیبرہ ٹفل :ہکیاء امام ذ :ہی علیہ ال رحمہ کے ش گر دعلا مر صفدگی
ارہ نے الواقی پالوفیات یش بیط ریقہاختیارفرمایاء جن سب بات روز ا
طرح دانم ہوعائی ےکا نآ مم اسلاع ے تفظی کی جر کو جو ای نے 2
259
وین علیہالرصہ برکی سے اس سکوگلا مت دکردیا ہے اورن ریف ون شی والے باب
لف لک کےگو ا ج1ا ا لکی جا ئ کر دی ہے ای طرع قاحضی الین شس الد بن
ابوامعیاس علا مہابن خلکالن چوکہ 684 ؟ج ری یس متوٹی ہی ںآپ نے وفیات الاعیان
مہ 468۲456 جلد ک5 تک امام صاحب علیہ ال رح ہکا تک کیا ہے ۔ جس میں
اعد خطیب کے جوانے سے امام صاحب علیہ ال رت کیتقریف ول عیف یا نکا
ےئک کا ایک انی خطیب ےےل تکیا۔ بکرصہ 46615 خی بکاان
الفاط لش ددکرتے ٹی نک ہآپ کے منا قب اورفضائل بہت ہیں ءخطیب نے اپ
تار یش ان ٹیش ے ببہ تکا ذکرکیا سے کچ ران با فقو کا ذکرکیا ےیک نکا وٹ نا اور
ان سے پہل ون یکرنا زیادہمناسب تھاء ام کےایام کے بین :کی اورجووا یس
شیک کی سکیاجاسا۔
مرکورہ پالاسلو ری علامہائن کان علیہ ال رہ نے خلی بک ان خمام باتل
کوردکردیا ے چواس نے حضرت امام صا جب علیال رہ یینتلق مم سب اشن
10 کی ہیں بلک اسر امام این خلکان علیہ ال رہ نے اشار :فرمای کان پان کا
ذکرچیخطی بکوںکرن جہن تھاء چ جا تیکردہا نکش لکرتا-
ای ط رب لام رحرسث امام ان جج ری انی علیہ ال رتمہ نے ارات
الا نع مر جم می صلی ٠۴ کے ححت ص٢یے٣پرارشادفرمایا-
علا م خطیب لقدادیی علیہال رص نے 7 ون ا سس ےمرادا نکی
امام ااوعفیف علیرال رح خی انی پپکی نشی نکی عادت کے مطابقی ہ رٹل و
لی رطب و یا لم سکوئ کر نا ءا کی ول ہہ ےکر خطیب علیہ الرحمہ نے پیل
260
اشن ( می ای کر نے وا نے ) کےکظا مکش سکیا سے ا کا کشر تصردہ ہے
سے ائل منا تق ب نف لکر تے ہو ئے خطیب علیہ الرمہ پر اما ءکرتے ہیں ء 7
این (مینی اعتائ کر نے وانے )ان لے لکی حام ہل بل جا ےک
سے بڑے اکب بھی لڑگوں کے ضداور پل سےکتفو ظ نہیں ر ہے اس پ ہہ با تا
دلا کی ہاو رشن اخادف ح ک یں رملم نہ یں (ىٰن ١ن۷ ضی لے
ما نکیا گیا ہے ) یاان یل مائیل ہیں ءانفاقی بات ہہ ےک ا ںی سنروں '
( می دوسند میں جن سے خطیب بفدادی نے امام ابوطیفہ پرجر عکی ے کا
مصلرانک پت کر پائزٹیں چ چا یدام لین کیٹ پاسترلا لکیاما ٤
مرکودہ بالاسلور سے روز رش نکی طر) یہ بات رشن ہ ےک امام علامہ اپ
ری شال علیہ الر جم نے بھی جار بفدادیش کور وق ماع ا ںکوجوامام صا ١
مے کے ہیں انکور کرد یا ہے ران سنروں کےشیف ہونے ا6 ٠
کا امات لیلد یمم ہونے سے۔
ای رع نی رمقلدین دہاہہ نام نباذاثل عدیوں کے مقتزا اوران کے
علا رفا رسیدرصد بی تن بھو پالی نےبھی اپن یکتاب الا امیلل کے ص۱۳۲ بی
کہا 'وقد ذکر الخطیب فی تامریخه منہا شیاء کٹیرا ء ثم اعقب ذِلك ہڈا کر
ماکان لألیق تر کہ والا ضراب عنہ فسثل مذ الامآم لا یشك فی دم 3
وعۂ و تحفظہ ۔۔
سای منص اکا
اٹ ما نگ یں ج نک تچوڈ ینا عی لاق تھا اوران سے پھلو ھی اغتیا رک الا
261
کیونکہا امام کےد ین :لق کی بح یس شی سکیا جا کت ۔
و اب صد لی نسن خاں بھو بای نے بھی خطیب کے جرح والی با کو چھ
ایل نے ححضرت امام پرکی ہیں ردکردیا سے اورخطیب نے جوامام کے فضائل ومن قب
ان ہے ہیں ا نکوقو لکیااے-
علامہزرقا ی کاارشاد
اسی لیے علامہ محرث مد اما مھ بین عبدامباقی ذزرقا نی علیہ الرحمہ نے
شر ز را لی عی الم وا ہب صا/ ۱۹۷ب تیب بفدادٹی علیرال رج کات جکر تے ہو ۓے
ااجأفل نشی کےخطیب علیرالرح کوھت تی عللہ واسناد قراردیا سے ۔ مجن
آوروں زورما ارح انت رت لت
محر ث علا مہاء ن:جارعلیا لہ
اتی زی فکتاب ار لی انیب کے ص۳۴ ابر ارشادفرماتے ہی ںکزنضال
اس السجوزی انباأن ابوزہعة طأمر ہی محمد ہن طأھر المقدسی عن ابیه قأل
سمعت اسماعیل بن الفضل القوسی ء وکان من اھل المعرفة بألحدیث یقول
ثُلائ مس الحغاظ لا احبہم لشدة تعصبہم و قلة الصافہم الحاکم
ابوعبداللہ و الو نعیم الاصفہانی و ابوںکر الخطیب ۔ قلت کأن اسماعیل ھذا
حأفظاً ثقة صدوقاً له معرقة بالرجال والمتون ۔
(کتاب الرد علی الخطیب صه ۱۲۴)
262
اس تام کا خلاضرب ےک راساعیل بد پل جوکعد یٹ ورجا لکا 1
رھد لے ہیں اوت یدرو ق لن چے ہیں دہف ماتے ہیں تن اے اط
ضہیں میس پہندکا کر ناء یجان کےتحص بکر نے کے اورقللت انصاف کان
الوگپرالڈرعا الم ہیں دوعر ےائڈشیم اصفہالی ہیں او رق م ے الوب رخطیب ندرا دگی ول
مرکورہ پالا سور ے وو پر کےےمور کی ط رب دائٌح ےکمہامام امن شا رعلیہ ال ۶یا
موزتے انما شی زناففل علی الہ کے نز ویک جن حضرات ےنحصب او للا
انصا فک ا ظہار ہوا ے ۔خطیپ بفدرادگی علیہ ال رح بھی ان میں شال 7
صورت عال ایی ہے ھراام ا سلمین سا دنچ شا رمراج أمت ال
ید شین حضرت امام ابویف شی ابڈرعنہ بر خطی بکی جر کی طرع لاک الات
تی ہے پیل امم ا وف نی اعت امام تل الدب سکم ہے۔
ایا رٹ علا مس الد بین سای علیرا رص :
فرماتے ہی ںکہ وامأ مأاسندہ الحأفظ ابوالشیخ فی کتأب السنة لە مس الکلاھا
حق بعض الائمة المقلدین و کذا الحأفظ اہو احمد بن عدی فی کاملۂ والحاۂ
ابوبکر الخسطیب فی تاریخ بغداد و آخرون ممن قبلہم کاہن اہی شیبة/
تتمسسفوانستای رلسننائی مُمأ کت انزھہم مس ایرادہ مع کون
سجمھی ناو فو لغ شی وشواد رت٢ لا
ناإتوبیخ لن ذم التاریخ ص۲۹۸۔
263
اس تھا م کا خلاصہ بی ےک حافظ الو ات علیہ ال رحمہ نے اپ کاب اسنہ شل
چک ای ےاماموں پر جلاع لکیا سے جج نک یتقلی دکی جائی ہےء ورای ط رح عافظ
ان عدکی علیہ ال رحمہ نے اپتیککائل شس اور ای ط رر عافتاخطیب بقد ادگ علیہ ارہ
نے اپ تار نمس اوردوص رےحعفرات نے ان سے پیل شال این ای شی علیہ ال رحمہ
نے اپنے مصنف مس اورا یع رح امام ایی علیہ ال رجہ نے ائیاع رح امام نسماگی علیہ
الحمہ ن ےکظا مکیا سے میں ان کے ظا مکو یی ںکر نے ےھ بنا تھا حالانکہ بر تام
رات مل بین میں اوران کے مت صدربھی ا جیجھے ےگ ربچ بھی ا کلام میس ا نکی
روک سے اتا بکیاجاۓ-
ذرکورہ بالا طور اپنے ورلول می وا ہی کہ امام این عدگی امام خیب
ْ دای امام بنارگی امام نساکی وی رہم علیہ الرصہ نے جومقتراء یٹوا لد بین امہ یس
ےکی ۶ اہوں نے جا کا سے اس سے چنا ضرورگی اود ا سکی پیزوگی کر نا
ردرٹی ہےاس سے وا مع ہموگیا امام انم ابوعزیف شی الشرعنہ بر جونطیب وامتالہکی
جرح سے وہ پالئل ای النما ت یل اوراس سے اتا بک نا ضرورگی ہے۔
اما م”رث حا نشم لوسف صا می اف
جک 942 ہمت نی ہیں ءفرمات می ںک ولا تغتر ہما نقله الحأفظ اپوبکر بن ثابت
ااخطبت البغدادی ما یل بتعظیم الامام ای حنیفة سرضی الله عده فان
الخطیِ وان نقل کلام الماد حیں قد اعقبه نکلام غیرھم فشآن کتابہ
بذالك اظٌےم شی و صآے بذالك مَذقا للکبی والصغام وَاتيٰ بَا ذوٹرۃ لا
24
تفسلہا مبحام '(عتودامان صہ کوالہپائ ال طابص٣٣)
اس تما مکا خلاص کی ےک رحافظط الک رخطیب بفعدادکی علیہ ال رجہ نے امام ابو
ار خلق جوا نام کےخلاف با فی نکی ہیں ان سے جع وکا کھانا تا
بندادئی علیرالرجمہ نے اکر چہ لے امام ابوحزیف علی ال رج کیتھ ری فکر نے والو نک
کیا ہے تا بم١ اکس کے بععددوسرےلوگوں یھی ہا 2 لی یں ں٣
علیہالرجمہ نے اپٹ تا بکودافدارکرلیا ہے اور بڑوں اورپچوٹو ںیل بر ف طشن
گے یں ادرای نے ای گنی یلا کی ہے جس ندروں بھی وص لق ۔
محدٹامام لیس فگی علیرالر حم نے فلی بک تام ججر حکواس نے ےط
امام ابوحفیفہ علیرال حم پرکیا ےم ط رح ددکردیا سے بللہناراشصگ یکا ا نہ ربھی خر ما
رت امام الوحفیذ علیہ الرحمہ پر کن ےکوگندگی قاردیا۔ نس میس خی رمقلد
نام نہادائل حدیث دای ححقرات کےگئی خطباءء واعظیین اورمزاظظر پا
لے ٹکرتے رہچے ہیں او رجضرت ایام اپونینہعلیہ ال جم اور ان کے مد بین"
اتاپ ٹن وعنادکاا با رکر تے ر ہے ہیں ۔ التھالی ہدایت عطافریاے۔ "
930
علامش مان الندی
صرف 7 جمہ بر می اکنا کیاجاتا ہے فر مات ہی ںک امام دانلنی لیا
نے امام الائم ا ضیف علیہ ال رحمہ کے بارے می لن کیا سے اور جو حدشیں ان "
ربق ےےمردی یں ا ناوشع ف تر اردیا ےاورا یر خیب بفراری علیرا ,۶
265
نےبھی ببت بی لو سےکام لیا گان دوفوں اوران ک یت فقرم پہ گے وا لے
عفرا تکی اا سکا رواگی کاکوگی اخقبا رکش سکی ون امام اوحیفہ علیہ ال رح کی نوج اور
ات شان وی فضیلت بھی کااتقاق ہے جس فضیا تک طرف میکح
ا بعد یث اشارہآلی ےک اگ رع ٹڑ یا رجگ نی جا ےن بجی فاارسں کے پاخولوک
پیش رورحاص لک ریس گے( وزاسمات اللبیب ص۸۹ مطو لا ہور)
خلا ھی ای فراع دا ےک خطیب اقعدرادیی علیہال رہ
نکی اورے امام ااوحفیفہ علیہ ال رح پ7 1 ےوہ پالئل نا اتل اعقبار ۓ
ایرکز ہرگ لاکن لمات ئل چہ جا ئل ہاں ے اخترلال مہ کے امام الوعیفہ علیہ
ای مخالض تک جاۓ دوسرو ںکی رج علا مین سندی نے بھی خطی بکی
قر کو جوااس نے امام الو نف علیہالرحمہ کی درک ردماے-
لڈائمدیرب العا لین پ4
اس تما مگنگو کے بعدخطیب بقدادئی علیہ ال رح کی جرح دالی سندوں پ کلام
لے کی ضرورت تو بای یڑ دہتی جم پچ تھی اجمالی ور رو خلاصہ حاض رخدیمت ے٠
خیب علیرال جم کاوہیاب جوا نے ا لپحنوان سے ان مکیا ےک ج یمان کے پارے
شال وتیفہ ے جیا نک ایا ے ءال لکااہجمالی ور بر جواب عاضر ہے می ںقرف مرف کر
کی لکروںگا, پگ قلی پ علی ال رح ےکا کا خلاصہ بیال کرو لگا اوراسں سے میر ا مققیر
مرف طوالتے سے بچنا ہے۔ااس با بکی سن دق راب رگ پیا سفیان ری علیال رص اورلام
افیغ لال کاتتلاف میا نکیا ےاور بر میا نکیا ےکی نے مفیان ری ےل
ناورم بوعخیفہ ےق لور ککیاے۔ (جارنٌلقرار ص۳٣/٢۳)
266
ا کاجواب ۱
کہا نکی ندم بن میویہ ہے اور دو این عاس ال زا
خیب نے خو ور مر ۹ ا سکوفقسائل شر اردیا ےا سن می ںواگ 1
ہکات وق سے جیا نکیا ہے عالائلہ امام و بین جراج علیہ الرحم حر
اوخذیفہ علیالرم کے نما شاگرووں سے ہیں جیلہ امام وق جن جرا و
خق کی ھی امام ملیف علیہ ال رح سےقول پرد نے جج ا خورخیب ملا
امام ون کےتھ جم یس میا نکیا اودرامام ذ سی علی ال رم نے ت کر 8 التقا 7
کیاےاورخطیب نے خودا متا فگیا ےکن امامابوعفیغن ےک رالسما 72
نول بن جراج علیہ ال رحس رح ادا مکی مال تک سکت یں رظ ۱
کرش ےک شاگروکواستا گرم ککتخال فک کرد پاہے۔
اس ما بک سند ر٣
عارث مج نگمیہرے جیا نکیا کہا نے ای کآ دی سے سنا جوامام1 2
سے گے جچود ہا تھاک می لکعبہ پر ایمان رکتا ہو ںکی نی ےگمر بیس جا اک
دن یکعبہ ہے جوکہریش ہے ا ہیں اور حضرت مر مصطظہ ما ای کے ۔
یز میگین جانا کن دہ آ نکی قب رالوزیضف اضو رہن ہے یا یں الا
ااوحفیفہ علیرال رح نے ان سآ دٹ یکو مک نف ارد یا او رام تحیدرکی علیہ ال ر نے اگ
تراردیا۔(عہ372/13)
یر ےکہ ال لک سندییش وائحع حارث ب نمی ر کے تلق امام ذ بی علیہ الرضہ
لغ زان الاعترال یی فرما اک کڈ برای نت ای نز بررنے ا ںکوکھوٹا قراردیا
۱ اکم کہا اک الین عیدیی اورامام تمتظرصاوق ری الشرعنہ ےگ نگ ڑ۔ ت
لات میا نکیا ہیں اود این حبان ن ےکہاکہ ىہ مقبوط راویوں سے نکھت
ادلات بیا نکرتا ہے( سار یکاردائی ال لک ا بک ) امام ابوعیفہ علیہ ال رصہالں
سے بر یں۔
سر ر3
یس خطیب علیر ال رحم پچ رد یکعبہاو رجہ دالی بات د برای جوسند ٣ل
چا لکی سند یس وی حارث ب کیہ ہے جک یتمموٹا ہے ہش ین عباس الخ از سے چھ
سال ے.سندکاابطال دا جر مردددطایت+ہ گی -
سر م4
بھی دج حارث م نکمیہر ہے ج ھک رچھونا ہے۔
سن رگم5
بھی بجی حارث بی نکگمیہرے جو جھوٹا ےافصببل سن دہ میس ہے۔
268
سن م6
مویل سے چوک من اساعیل ےا اک اض الغا ط تد یک
رد ہیں گر جرح مض رک و ے جرح اعدم ہے۔ ام ہار عل ال
مک رالید یٹ ال وزرعہ کہا ا کی عد یٹ ٹ سک رخطا ہے ء انج ر کےا
عا نظھوالا ے۔ ( تق یب لجز .بص۲۳۱/۲
ادرتھذ یب لیذ جب مل ہج ےمان بک نب ن کہا لعلم پر وا
ا لک عد یٹ سے کے ہیں ؛کیوکہ رثات سےمگرروایات یا نا٢
سای ن ےکا ہے سام نکش رافطاء ہے .این سحد ن ےک اک الفاط 3
کہا ےئیک کالفا ء ہے ھن نھمروز کی ےکہاگنے حا نے دالا
فو (بنب جرب ۸۸۸۷۸۵۸)_۔
ا ںکی سند یش وا عباوی نکی ہے جس کےمتحلق امام ذبی علیہ ال رم قر ما
”لیس شقة و لیس ہشی دیق ہے ند یکچ ۔سنداو جا
ایت و و
سن رر 7
ٹس ےکم سعید نے سن کہ امام ابو یہ علیہ ال رحمہ نے ف ماناک اگ
الں چو ت ےکی عباد تکرتا ےاوراں سےکق رب الی ال رکا طا اب ہہوجا ےل
می سکوٹی مر جک ںبھتا“'_ ۱ (ارئٗترارص۸۵/۳٣) ۔
ٰ
269
امرس تح عبراوڈر شنفر من درستو ہہ سے عالام خیب نے خودہی ال کا
ام رقانی سے ضحیف ہونا میا نکیا ہے اگ چہ برقا نی کے ساتانفاق یئن سکیا ء اوراس
قح بھی موجود ہ ےک ىہ چند درا ہم کے بد لے میس روای تکو ال سکی طرف
لو بکرد بت تھا ہنس سے اس نے روای تکوستا نیس ہوا تھا ء جاک امام این ضچار
ارہ نے ا سکیضعییل جیا نکیا ےک خیب نے خوداس عبدانڈر بن چعفر کے
ریش ذک کیا ےک ٹیس نے ہت اید بن کن طبرکی سے سنا ال نے ا کا ڈک کیا
الکو فکیاءاورکہاک موک یہ بات جگی ہےکہ ال کوک ہاگ ایی عیاش دورىی
فد یٹ بیا نک ہم تھے در ہم عط اکر میں گے اور حالا نک ہراس نے عباس دورگی سے
ایی اس کے باوجودال نے عبادددریی کے جوانے سےعد یت بیا کرد
پان ےکہاک ہٹس نے برقانی سے اس کے تلق پو مھا ت2 ہرقالی علیہ ال رص رن ےکہا
او نے (سشنی مح رین )نے ا سکوضحی فکہا ہے اس نکاس نے لیتقوب
انان سے جا سکی جار ما نکی ہہ انہوں نے (ش]شنی مح رشن )نے ان کا
رکا انہوں تن ےکہاکہ یتقو ب کا تار با نکرنا قریما ہے پھراس نے ال
آااکواب نا ے؟ ( سناب الردکی ایب لا بن نھارعلی ال صے۱۰)
ا امام ج نک اامت لی الد یلم ہے ج نکی ثذاہت فا بہت قد یل وا شی ؛
اھک پ بی زگاری ءئتداندشان کی پیل القدداما مگواہی دے گے ؛کروڑو ںکی
لد :جن کے مقلد بین ہیں :جن کے اصول وف وع ہیں ء نکی الک رائی ہو گی اور
کو ںککھائی ہو یکپ مو جود ہیں ہعقا پش نک ا کاب( اکر موجودے
: ماد ین کے بیادکی عق ککاویا نکیا ہموجود ہا چلرا ہے اما مکی طرف الک
270
گی طرکر کی ید تکرنالتتی فلا بات سےا کےروکیلنےتو امام صا 7
وفرو]اورامام صاحب کے شاگر ذو ںک یکن بکاٹی ہیں ءالبتہ درم ود جا/
گے والوں سے ایی مدکی جاعتی ےک دہ ای ےئیل القدرامام رکا
(ائل تھا ی ہرات عطافرمائے۔۔۔آ ین )
سن ر8 ۱
مس شش ربک ے با نکیا کہ امام اوعیفہ علیہ الرحمہ نے 93آ
کیا ہے( معاذ اللہ )ا ںی سند ٹس عپدالسطام بن مدان الوبصی سے
ملق رض ے تج رن 5729 شس ہا نگیا ےک ہتاضی کیا اکا
کےکروربیصماو ںکی بنا بر ا ںکوعرہ قضاء مز لکر دی ا وا
الف تراردیا_
اشن میں یں ہے الا خلنیب نے مرج ٦ ۱
ضحیف ہون میا نکیا ےء امام این نجار علیہ ال رجہ نے ف رما اک خیب :
ےکمدامام اھ من لم لے این ےعلق کم کیا اک گا تطا/
ارے می سکیا کے تو اماماتدعلیہال رم نے فر مایا کان لا برضا9 ۴
ش ربک سے راشیئیں اورک اس ےکوکی نز با نک سکرتے جے ا
سعید نے ےش ری ککو بہت زیادہضج فکہا ہے اورآنوعا ٹم رانزیی تن کہا 21
اتد ول نہکڑکی جا ۔ابوعاقم ن ےکناب الع والتد مل می کہا
ا سک بہ تک غلطیاں ہیں ء ایوزرعہ ن کہا ہم والا ےکئی مری میا
۱ ول
ال ےکا جس می نفقردہواس مم قو یکین ے۔
( تاب الردلی التب (ا بن نا رعلیرال رص ے٠٥-۱۰۸)
ٹل الذی زور ۔۔مشقی امام ذ؟ری علیہ ال مہ نے فرمایا یہن لکجھوٹا ے_
(حا شا رن بفرار ص۳۸۰/۱۳)
سنر م9
یش ابو اشن فزارکی سے جیا نکیاکہ میس نے سنا ابوعپیذ گے ےک اش|س
اورتخرت الوب رصد نی شی ارح ہکا یمان ایک جیما ے۔
(تار٘لخرارص۷/۳ك٣)
کی کے ردکیلئ امام صاحب اورآپ کے جحلا نم ہک یکتب بی کاٹ یں برا سکی سند
یوب ین موی انطا سی ہےء اس کے تح امام ابددا و علیہ ال رحمہ نے ف رما کال
ا ایا تکی ططرف تجہ نکی جا موائے ال کیا کنب کے اود ا سکی عنز مل .
وا اق فزاریی سے اورومفگرا ید یث ہے۔(عاشیتا رت قخاص٣ /٢ك٣)
امن سعد ن کہا نہ اضل ےلکن ان نکی دی میس ہت زیاد لن
الڈے۔ ۔(ہزب عبیبء-|+٥)
لڈٹ: کش رافظا و ہونا یجس مفسرےاورجر مفس رت بل پرمقدم ہولی ہے ہد ای
دی قابل اخقارکیس ے۔
سنر م10
یں وی عمبدادد ی تفر بن درستوبہ سے ء چوورائم ےکم طز کی
272
رد وا نکر از کصیل نف مر رین ۱
راہ لکی سند می فزارکی ہے یہی ادا سحاق فزارکی ہیس پر
سنز یمر ۹ می سگز رکی ہے لہ امن میس برکور با بھی رت اما مکی طرف قا
×ط " :
سرب م44
یں قاسم جن عثان سے جیا نکیا کہ امام لوف علیہ اارحمہ نے ایا
خر مایا تھ اک تی زاادد جب یل علیہ السلا مکاایمان برابر ے(معاذ ال
(جارت٘بقراد ص۳/٠
ا کی سند یں واج معبد بن جع الرو بای سے جم کواوز رت انی نےچھو کیا
(حاش ارت بخدادص۱۳/٤
سنر م12
ٹیس اکم ین عجبیب سے بیالننکیاکہ میس نے ا وحفیفہعلیرالرمہ
ای نس س جو کیل ماز پڑت ےگردو ول سے ال تھا کو اض سح
ن کہا اکن ون ہے۔(ج رت بفرار ص۳ / )٣
ایی بات 2 ق یک موا نف بھی نہی ںک سم چ انام الین سید اھ
یر شین امام نشم علیہ ال رج کی طرف اس ای نہد تکی جاۓ یقت رحاس د7
حصدکاکرشمہ ہے اورامام پکشمم اب وعضیفہ علیہ ال رحاس سے ہدک ہیں ہآ پک کتاء
اکہرہی ا نکی ترد رکیل ےکاٹی ہے ء پھرسند میں واشح قاسم ین عیب سے؟“
273
ملق ابو ماقم کراب ال رع والتعد یل میں اس کے قکہا ہے رک ائین یئن علیہ
' لتمرنے اس کے مم کا ہے مایا ہج یائیں ے۔
(کتاب الردیل خیب لاب نجارعلی از صص۱۰۸)
نی م13
وک سے بیا نکیا جس می مفیالن و ری بش ریک :تن بن صا این
لی می اورامام ابوحذیضہ کے ایگ مہ ہون ےکا کر ہے چارسنلہبیا نکیا اگیاکہ 2ھ
دی اپنے با پکوگ کر ےاوداپی مال سے نا ںحکرے اور اپے پاپ کے رش
شاب یئ ولف علیہ الرمہ نے الیےف کو نتر ارد یا سےء ائن امھت ےکہا
لی اوہ یبھ یگوابی قبو لئ سکردلگا۔ سفیان ری ن ےکا لی ان کلام
گی ںکرو ںا جش یک ن ےکم اک ہاگ رم راخقیار ہوتا فو ا وعفیف ہکیگردن مازد ینا :سن من
ھا ےہامی رآ پکی رفظ رکر ناپ ترام ہے۔(جا رج خدادص2۸/۳٣)
رسب پکھھ دع بن ججراحع علیہ الرحمہ سے بیا نکیا گیا ہے تھا لاک ہگ شننر
صمفیات میں بیان ہو چا ےک خودخلیب علیہ الرححکواعتزاف ےک ہو امام الوعطیز
عیرالرص ےکی رالساع ہے اور ول قول امام فی دیے تے جلیاک۔امام ذبی
لال رن بھی مہ بات ت نکر 7 الفا ظا می أخ لک ےب ج سک سکوابنے امام پرانتا
ذیادد اخ دہوو ہس رع اپنے اما مکی طرف ابی باقو ںکاضبد تک رکا ہے !کسی
عاد بین کے سد کاکرشمہ ہے اورتیف روا تک یکا ردائی ےک ایی با تی حضرت
اما وین علیہال رح کی طر ف نو بکرومیں :سند می وا ہنتف الا دٹی ہے
1 274
عنام ین عبیداس کے تلق ان الی الفوارش کہا ج بھاس نے با
خلط ہوگیا ہے( شا :فلوسب گیا اورائ سک جوش ہے اج مکنا 7
رویاے :یا نکر نے والا ہے :ین ےکپائ ین بین '
(ماشارً بخرادص۱۳/ے
را واقہں ش یک ہے جوکخووخطیب کے نز ری شلم زرے, دات ما
اھ ہے ددیی خطیب کےزد یکلم نیہ ہے وا تہ نن بناصا ا 5
سند م44 ٰ
ٹس تمادبن ز یدک ز بای امام اب یف علی ار پرارچا ینتا 1
یما مپشم ایض علیہ الر جم اورآپ کے ش اگرداس ا تام سے برک ال مہ پا
کے رکیل ححضرت اما مکی فقہاکہرجیککاٹی ہے جب سند یس ودی عب او ناج
درستوربہ ہے چکرددہم ود ینار کے بد نے ہر رر عکی روایت سنان کیلئ تیاز ۷ا
تھا جی اکگزشزصفات میں ا سکیل کو رے. یں لکتی تھا نی - "
پھرسنر میں وا مج بن موی الہ رکی ےء خودخطیب علیہ ال رص 2
بینم زی کان کنا لاب سح فطظ لائیوافی موہ فی ا
عما ا الفئة الباغیة و معلوم ان حدیث الطیر موضوع“
( کاب ار گی انیب لا بن نا رعلیرالر ص۹
نیش بن موی ار بربی کے تلق خطیب ن ےہا کہا ںکاوصرف دو حدت
اشن ایک حدیٹ طیراؤرایک حد یہن مان باس ررش الع کا نکداک )۶نا
275
کر ےگاء ان ئھارڈٹرناتے ہو نکی بات معلوم ہےکرعودیغ طی نکیٹت سے-
اپ رش س۷ نکنزت ددایات جیا نکر نے کچھ یگر ینا نکر تھاا ورای یں
ھا و جن مجموئی روایت بیا نکر نے ا ےکبھی اقنا بی سکرتا وہ اگ امام الذعطیقہ
شی اع نکی ط رف کو کل ےت اس پرکیااضسیں سن
سنرٍ م45
اسر جیا نکیاکدامامایوحفیذ علیال رم رج تے۔-(ص۸۰/۳٦)
کہم رج ہونا حضرت امام پئنضمم ابوحفیف علیہ ال رحمہ وصرف ببتان ےج سک تدید ٠
کیا حخرت امام صاح بک یکتاب فقہ اکب یککاٹی ہے :جس میں پ نے ال سفت
ڈجماعت کے عقظائمد بیان کے ہیں اورع ری مر زلہ وغیبرہ کی تر دید ے۔ اورخود
اسرب تقد +تھاء جلی اک تذ جب الجمذ جب ص۳ / ۳۱۳ب کور ےک الف رت رآن
یلو کہا تھا
اورق رآ میرکشلو قکہناکفرہے, اس انیس یس برحقید ولوگوں نے حضرت
ام ٹیم ابویفہ رح الکو بدنا مرن ےکیلیے ا یگڈیا با تو کی حضرت امام صاحب
رف نب ت کرد ے۔
سب ر1۱6
عبداللہ بن بیزی مقر کی ز بای ہیا نکیا ےک امام ابوضیف علیہ
نے ارجا ءکی طرف دگوت دی-(ص۳۸۰/۱۳)
276
جار جاء کے ر دک امام صاح بک یکتاب فق اکبردیککانی ےپ
آپ ایت جماعت کے مق بیان سیے ہیں اور بدختقیدہلوکو ںآ
ہے لیس ىآ پ ین پان ہے۔ را کی سندیش وا تین بن 7
النیحا لی سے جو تیب علیرالر یکا ہے ادد ران دوما کے اتب سے بناج
تورخلیب علیہ ال حم نے ال کے ت جم جیا نکیا ےک بوکیٹرالساغع ا
نے اپنے امرکوفاس دک ریا مہا لے ےی اس نے ی۳
یں ال لیے ال کا کام فاسدہ وکیا ے۔
) بیس
سر م47
یس پگ ریھپدراوڈربن بیز یدالمقر سے میا نکی اکہ مھ امام ابوعین علی ا
نے ا جآ کی ططرف دگوت 3 ٹل نے اڈارکردیا۔ (ص۸۰/۳٥)
ححخرت امام ابوعذیفہعلی ال رح نشم رج تھے اور ہی یکوار جا کی طرف دگوت د
والے تھ بللہآپ نے اپ کتاب فق ریس مرجم او نز مقیرو ںکاردک
اورائل سنت د جماعحت کےکقیدو کو ہیا نکیا ایت ہدایاگیآپ بیجن ہا
ہے جیک ندم داع عبدائش بن مز ید المتر کی ایوکبدالرشین گر چٹنہ ےتا ہم این
عائم تن ےکہاکرمیرے پاپ سوا لکیامگیااس کے تخل ق ت کہا ےل کہا کی
چٹ بھی ا کہا ارھپ گی ےی لک اد ری بن اٹ کش راوراسما مہ رواب تکر
بہت ے۔
277
2 کو وسند یں ال سے کو ہرات جس ےکی ن گیا روای تل
گے دائ ہوگیاکہ بیددایت یل جج ت یس ہے۔ نی زخطیب علیرالرحمہ نے خوداپنی
رم کےص۱۳ ۳٣۵/ پرافرین ئک ےروامتگیا لت لے یں ابو بدالرشن الھتر یق
ے جیا نکیا اوروہ جب ال وحطیف علیہ ال رہ ے رواب کرت فے ا طر کہ اکر تے
ےک ہم ےش ناو نے ددایت میا نکی ے۔
(جار ند۳۸۱ /۵٣۳۔ مض الصحیز ص١۱١)
2 ایام ام ندال علیرال رت نے اپٹ کاب الا شف ء می ل تعفر ت امام ااوفیف علیہ ال رم
کے مادش نکی فہرست دگی سے جک ص ۹۵۲۱۹۳ اتک سے اس میس یکر امن یزیھ
پر کیے۔
سر م48
ٹس ححضرت اما مع بدا جن مارک علیہال رم سے امام ابوفیفہ پچبچلراجا کا
ان لگا گیا ہے میک سندیمس وا تع عم بارش بی نچتنفرین ورسقو یہ سےج٘ سک مفصل
۱ عا لگزشصفات ٹل بیا نکیا گیا ےک بن ددآجم گے بک سب پگ وا نک
آ دنا تھا ینف سکاکیاا تار ے:جیححضرتعبداؤلد من مارک رت امام الوطیفہ
علیرال رج کے ایل ملا ہ ٹس سے ہیں اور پک ین رای فکر نے والوں شی سے ہیں
او یے حر ت امام ام کالہ علیہال رک یکتاب الاخقاء ص۱۹۳۴ ۵ رضب
لیال رح نے خو دترم تعبدرال بن مبارک علیہالرصہ سے تحقرت امام صاحب علیہ
لج ہک تریف جیا نکی ہے :بدا جن مبارک علیہ الرحمہ نے فرم کال وی ہآ یت
2718
ایا
ہے ( مجن نشالی ہے ) کین والے کہا کیا ش رکی نشالی ہے خر مایا ا ےکی
خا مور دد تر ینٹائییژں۔ . (برمبفرص۳۳۷/۳) "
رر تب راڈ بکن مبارک نے فرما اک لولا ان اللۂ اغاثی بای ح
سغیسان ء کنت کسآئر الس “]نی 1گ راتا لی اما ماب وی اورایام فان
کےذر بی می رکی مددنرکرتا تو می بھی عامملوگو ںکی رح بی ہوتا۔
نیز ”خر تکپد ارڈ جن مبارک علیرال حم نے ف بای اگ" وا صا افشۂ الداس ابوم
رق ما رات فی الففہ مل کا وحیڈ علیہ ال رع سب سے بڑ ے ٹا
رفا کرٹ نے فقہیی ا نکی نیش دیکھا۔ (جا رت بخراوص ۴۳/۱۳"
نی زجب امن میا اک علی ال رص نے فر ایا اذا اجشضمسع السغیان و ابو حۂ
فمن ینقسوم لیستاً علی فتیاً “جب سفیان اوراپو طط یی ال کسی نو ٹاہ
جا من کون !ان کے سا کٹ اہو سک ہے کل رفرمای اذا اجتسمسع ھسذان علو
ضذاك قوی یعنی الثومری واباحنیفة “مس چچڑ وھد ا
ہو جا فیں دہ پچ رق کی ہونی ہے نیزف رما کہاگ رس یکورائۓ سےکہنا لاک
اپوحیفکی راۓ زیادہ لال ےۓ“ (جارحٌإقرار ۳٣۳/۳
منصوربن پاش م کے ہی ںک ہم قادسی یس ان مارک علیہ الر مہ سے ساتھ ج ےکسا
آدٹی آیا ال نے امام الوعذیفہ علیہ الرحمہ پر اختز ا کیا تق حضرت این مارک
ارح نے فرمایاکرکیا تاپ ےآدی پراعخترائ شکرتا ےجنس نے بالیس سال
نے پا نماز یی اداکی ہیں اوردورکعتوں میں ق رہن بش خمکرتے تھے او ۶
میرے پا ہے دو ٹس نے امام ابوحیف علیہ الرحمہ ےہ نکی ہیں ۔
2719
(جاربٌبخرارص۳۵۵/۳)
یڑ داش بن مبارک علی ال حم نے فرمای اک ”مأسأیت احدا اوسرغ من ای حختیفےە'“
یی نے امام ابوحضیف علیہ ال رجمہ سے ڑاکوکی پچ ہی گا رین دکھا۔
(حا رح لترارص۴۵۹/۱۳)
یہہ الا اور ۓروزہ رط ردان ےک تفر تحبد ارم ارک علیرال رجہ
رت امام پنضحم ابوعزیف علیہ الرجمہ کے ز بردست حداح تاداع لان ہش ے
اود یسب پجھ تو خیب علیرالر حم نے ہی رداج تگیا ے-
سن م149
یں خیب علیرال رہ نے اام ابو لوسف تا لھا علی امہ ےایام
وی علیرال رح کام رج اورکی ہونایا نکیاے۔(جارخرار ص۱۳ /۳۸۱-۳۸۰)
اس کے رکیل امام پنلعم اوعفیفہ رشی شرع ہک کاب فقہ اکب رج یکاٹی ہے نیز امام
اد شن تا مد شین ثشیت جت اماماودچعفرلھاوی علیہالرح کی عق ۃ ماد ریگ
انکی ترد رکیل کائی ہے۔ ناما محر تث علامہائنغمجارعلیہ ال ریف رماتے ہیں ھذا لا
اصح عن اہی یوسف ۔( کاب الر بی اخطیب (ا من نجار ص۱۰۹)
وبات الو اوسف علےالر مک طرف ےج ٹابت نٹ ہے
وڑخودفلیب علیرال رح نے ا لک 7 دیھ ٹل ردام تگیا ےک الد اوسٹ علیرال رہ
نےےف رما امام ا وفیفہ علیہ الرجحمہ نے ف رما اک رسب لوگوں ٹیل سب سے زیادوشرء
یہ اورشعوۃ ہیں ہ نی زعبدا می رحمالی نے امام ایوعیفہ سے سنا آپ نے فرمای اکم
سے سم سسوژوےس××٭×س-“حە؛×شسشسسسسسسسے+د”ہ”؟×سمدووحچے سے ے٤
280
بن فو نکافرے_ (ہ رمفرص۲۸۷/۳)--
ان ردایات می امام ابوحیفہ علیہ ال رہ نے خو دی فرقہ والو ںکوکاف کہا ےا
ْ گی اک امام صاح بکڑگ کنا بھی آپ پہ بچتان ہے جب امام تقاضی التمن 7ال
علیہ لحم حطرت امام اب وزیض علیہ ال رہ کے اض جلایزہ میں سے ہیں او رآ
زبردست حداع۔خودشطیب علیرالرحم نے ہی تقاضتی الد اوسف علی ال رم ۱
کیا ےک ہقاضی الد لوسف علیرال رم نے فرمایا ”سا مات احمدا یعس لحر د
ال حدیث ومواضع اللکت التی فیه من الفقۂ من ابی حنیفة ' امام ایق
ال رم ےز(یادہ بڑاعد می ٹآانٹرت جا الا و بارتیک کات فتہ کے جوا نے
جا والا شش نکیل دنیکھا نی زہقاضی ابو لوسف علیہالرمہ نے فرمایا ت
گس مت ن من ےے امام صا ح بک عخا لق تک ےو ررارر رک ۸
بواکہآخرت کے اقار ےآ پکا مہب نی زیادہضجات د ہے والا ہے اور
اوخیذہحد یٹپ کی جھ سے زبادو یرت رک وا نے ہیں نیز تاضی ابو وس کا
الرصم نے فرمای اک اتی لادعو لابی حنیفة قبل ابوی کش رم تک دعا پل
الویفہکی کرت ہوں بدس اپ ال باپ کنل کرجا ہوں_
ہے
نیز امام این عبدالہ علیہ الرحمہ نے بھی الا تظاء ٹیس امام تقاضصی النتمنا 2 ابو سڈ
الرحمکوحضرت امام صاحب کے انان میں ےجا رکیاے۔
281
سز ٍ م20
بھی خطیب علیرال رہ نے امام ابو لوسف علیرال رح سے جی امام صاحب علیہ ال رم
کا :ونیا نگیاے- (جارتّبفخرارص۳۸۱/۳)
ھی ہون ےکا جوا بک ڑشن می ال ہو چاے۔ 4
ْ ند م214 ۱
پش ا ری زفورپچھرھی ہو ےکا ارام لگا گیا ہے چیک شززصفات می ںخصیل
ان ہوچگی ہے نیز برادکی زخذر متروک ہے می اک۔امام اوھائم نے فرمایا ہے اور
امام بخاری علیہ ال رجمہرنے فرمایاذ اہب ال یث سے نسائی ن کہا ینینٹس ہے اص ین
طالنان کہا بھی ہے۔ (حاشارتّإقرارص۳۸۱/۳)
سن ر22
ٹس ایوا لفن اکلناٹی ے بیا نکیاککییش نے ااوعطیفکود یکھایا جج ےکی فھتدنے بیا نکیا
ہ ےکہ اس نے ااوی یکو دیگھا س ےک یج مکی لور یکی سور یک لا مآپ نے کی
وی اوراس کے اون فکوآپ چلار ہے تےہکوفہکی رف
(جا رت إقرار ع۳۸۲۷/۱۳)
ال روایت ُل ے دا و جے کرایولانخ سکنائی کو یاانٹل ےگ یکپتا نی ین کے
دیکھا مگ یکچتا ےک یا ئا رجھے شر نے بیا نکیا جب خودداویکوجی نک ہے مر
بات یقین اب یٹس ےہ ینزای ردایت کے یی خودخطلیب علیہ الرسمہ نے امام
282
اوستملي ارم سے دای تک ہ ےک ابوحفیف علیہ ال رحم مکی رم کر
'اورال کےکیب میا نکر ے تے نیزای ددایت کے یچ روایت ہام
علیہ ال رع ےج مکوکا فرقراردیاے نیز ان جوالہرجا تک تر دی دک امام صا <
الج ہک یکتتاب فق اکبراورامام اد ین امام)ب وف ٹھاوی علیہ الج ہک کت
اناد کال ے۔ 4
تد ر23 ٰ
یش خطیب علیرالرمہ نے بیا نکیا ےکہامام ال وحفیفہ علیہ ال رہ نے سب ۹
شی می اورمشبہ روک اہے۔ ْ
نرہ م24 ٰ
یں میا نکیا س ےکہامام ابوحفیفہعلیرالرحمہ ن چعم مین چصفوا نکوکاف کہا ہے( ور :!
ایییطر فخوبے) ( جارخا ص۳۸۲۷/۱۳) ۱
نر م25
ںآپ رئیا مر فمییںے۔
ٹر ر26
مرکو ےک ہپ نے ف ری فرقہ کے ردکاطر یق بیا نکیا
نرہ ر27
283
گی ین نر سے بیا نکیا کداماح ال وحفیذ علیہ ال رح ححفرتضید نا ایرد بی شی
و رخے۔ خ رفا وق لی الکن ڈیپ سۓ) اففلی با ا تھے
اورتخرتسیرنا عثان ذ والو رن شی للع اورضفطرت سید علی ال نشی شی اڈ رعنہ
ے مب تکرتے چے او ریب ایمان رکھتے ھ ( ]شی ف یں تھے ) اور نہ بی
ریش ب کرت چ اورنین با حکرتے تھے اوران زمانے ین سب سے
پڑے عالماورسب سے بڑ ےم ی اوریرہیزیگار تھے( جار بقدار ص۱۳ /۳۸۳)
ٹر م28
ٹبیا نکیا اک رحخرتسفیان ٹرکی او رححضرت امام ابویڈ مھا ال رحم دووں فرماتے
ےک الترآ ن کلام ال یلو نکی رن مجیدا تا یکا کلام ہےاورنلو فی ہے
(جارحّبترار ص۱۳ )٣۸۳/
سر م29
بیا نکیا ےک اما ماپوحفیفہ نے فرمایا ”سن قال القرآن مخلوق فو کأفر ' کہ
یں نف رآن میلو قکہاو کاخ ر ے۔(ت رت٘بترارص۸۳/۳٣)
نر م30
بھی بجی بیا نکیا امام ااوعیفہ علیہ الرمہ نے ف مایا جوق رآن می دڑنکوقی کچ دہ
بی ےکس یکواس بڑتی جیا قو ل نی سکہنا چائے اور نس یکواس بین کے تنم ز
کا جا تۓے۔ (جارںقرار ص۳ /۳۸۲)
ہس
اکٰم۰مےمُُِ9جُِےِسنعسس کچتٗھکتلشعوسچجچوکسٹتٹتٹپ۔ویوسیپیھجست جچجعچہ بج ہشو ھچ ہیں
٣ص ص صمح ضص٥ص٥۵ت7 260 2 .6 25+ -ے 60ھّ6ک<ّ1چ<2ے02 -مپ- <- سے ع<و- کت ا0ۃ سے جسسسے۔حہث ےچ ہہ
284
تر م31
یش میا نکیاککرجنس نے ق رآآن می دکوقلو قکہاامام ابو حذیفہ علیہ الرحمہ نے اك
گھوٹ تر اردیا ے۔ (حرں بقراد ۱١/۱۳
سن ر32
حضرت امام اج بن اف ال نے یان کیاکہآپ نے8
مییرےنزد یک ب بات یا ہیشوت یں بی کسرامام ااوحفیف علیہ ال رحمہ نے خ رآ1
لو قکہاہو_ ( جار بخرار ص۱۳ /۳۸۳)
ر33
ین جیا نکیا ےک۔امام الوحطیفہامام الو لوسف :امام زفر مامح رحمرا ڈیہ اتا
ےکی ن جیا رآ نکوشکو تی نی سکہا ہے۔(جارت/قداد ص۳ /۳۸۳) 3
دہ پالا روایات چو "ود ےک حرت امام انم رح ال علی۔ 1
تفیت یا دی ہون ےکی مہدت یا قرآن می دکوقلوقی سن ےکی ذبدت بر سب موا
ال یجول ہیں .امام ااوطیز علیرا ری اوران کےےجلا نم ہکرام ہر یدگ
برکیالذ مہ ہیں اورائل نت و جاعت کے سکم یش اقترا ہیں ۔ 1
ر34
ٹس امام ایولوسف علیہ ال رح کی ز بای بیا نکیا ےک جس نے سب
یلق رآ نکوقلو قکبادوامام ال وعیفہ ہیں۔ (جا رت بفرارص۲۸۵/۳
285
کی سن ربج کفو ہیں ا سکی سن می بن عپاس الخ از ےش فیا ت میس ای
ضیف ہونمیان :× چا -
ئیوسٹ ہر۹٣۳ ۳۳) دنھیں امام ابوحیف علیرالرحمہ نے 2ا یھ کو جوق رن یر
لوق کے برکتقی کا فرقراردیا ہے ہذ ایی یات دا ےک سن ر34 اورامثالہے
مب امام ابوحفیذعلیرا / مہ پ مہتان ڑا-
. ۔ سہر35ڈ
اھ کی بائی امام ابوعیفہعلیرالرح کی طرف پورق رآ نکوقلوق کین
گاب تکی سے ۔جی امنہر 33۴29 سے اہر ےک۔امام ای ہکی طرف
قرآن ہی رو کین ےکی فبد تیج ضکزب بیان ہسے نیز الد رخودق رآن مجیرکڑن وق
اڑاتھا۔ (ہز یب اجز .بص٣/٣٣۳۱)
سر ٍ م36
یں امامابولوسف قاضی علیہال رح کی ز بان سے رق رآن می دکوناوق کین
بت امام ابوضی علی ال رج کی طر فک ے۔
ال یکا روگزشیرسطور' فص ل موجور ہے تا پھم سندر یل وا خ او الام برا بن شھ
گی عل ال رح ک علق ابن عدری ت گیا” ال فاس اصل العلم والمكآئخ
مجسعون علی ضعفہ ' ال لعل عفرات ان کےعف پپشق ہیں
(ھاشیا رر بفدادص۳/ ۳۵۵ .کاب ال ری خیب لا بن نجار ص۱۰۹)
286
سد م37 ۱
ٹیس پچفرامام ابد یس کی ز بای امام ابوزیف علیہ ال رح کی طرف رآ
لوق نکی ےکی نید کی سے مگزشت سور میں ا س کا مل روم یور ے۔ کم
یس وائع وی عم بن تن قاضی الاشنانی ہے خیب علیدالرحمہ نے ائسا کا
سکہاا وخ برالیش نمی نے امام دای سےاس کے تلق پو انز دا نی
یف اشن نے اس امیا ے( اشک فی ے)
( کتاب ار پیلی انخطیب لا بن نا رعلیرال رع
سر م38 ْ
ٹس کی جن بدا می سے جیا نک اکس نے وس نققرلوکوں سے سنا دہ کے سے
نے سن اکا اوعفیف علیہ ال رہ نے رآ نکونو قکہا ہے۔( جار بخدادص۳/ 0
گزشن سطورمیں پرکور ےک۔ا ام الذحفیفعلیہالر حم اورپ کےحطا غہ وکرا ق ر1۴
کقلو کین دانےکوکاف کے ہیں اوداس کے جہنم زیھی چائزنئیس بکھت۔ "
فو راس کےخلاف امام صاحب کے خلاف سب افمانے ہیں ج2 پا
لوگوں نے اما مکو ہدنا مرن کیل پچمیلا ۓ ہیں ۰ا ہم سنر می ذا تع تن پر
اوعباداخ بی لبعر بی ہے جس کے۰تفلتی امام این عدی علی ال ر جم ن کہا رع
چچورییکر لتاتھا۔ (عاشیہ جارتبقرارص۲۸۵/۳)
امام ابوز رع ےکا تفم جن سلیما من شابیت ایی احاد یٹ ردای تکرتا ہے
یس نے اکا رکیا ے2( کاب الر لی افخلیب لا بن نحارص۱۰۹) ۱
287
رئا ہے ق اک ہک بن بدا می ان دس کے نام شا رک رتا کرد یک ھاجا اک دہکولن ہیں
کے یں۔
سر م39
یس امام ا وحذیفہ علیہ ال رع کے پڑت ےکی بای میا نکیا امام ابوحیق علیہ
ارحت رآ نکنلو یت تے_ (جارٌبخرارص۳۸۷/۳)
قرآ نکوقلو ق لکن ےکی ند تآ پک طرف خلط سے دبیھتے سن دنر ۲٢۹ ۳۳) نیزسند
ٹل راو ی سن ب نع الد ےا کے مکی اہن الی حاتھمن کہا کے نکلھ الناس فی
اوقال ابوزعة لا احدث عنہ وکذبه این معیں“ (جا رنب قد ص۳ /۳۸۷)
لوگوں نے اس می سکلا مکیاےء ابو دع ث ےکہا مس اس سے چھ نکیا لکرتا اوران
ھن نے ا سکوڑجھوٹاقراردیاے۔ ٠ ۱
وقال ابوزعة مروی احأدیث لا ادی مآ ھی ولست احدث عنہ ۔
( تاب لربل نفلیب ص٭١)
الوڈدرن ےکہااسں نے ای احاد بیث روابی گی ہیں میں یس جا کو ہکیا ہیں اور
ال سے پھ با نمی کرجا سندکاابطا لچھی داع اورجر ح کامردودہونا بھی وا
سر بُ م40
رمیا نکیاک اما مابوعینہ نے ق رآ نکشلو قکھااوریی بن موی کہ اک ااوعفیۃ گر
اکر ےت کیک ورتہا ںکیاگردن باردو-
ای کے ر وک سان سن دق ۳۳٣۲۹ دگھییں_
ے 288 :
یز سندمیںگھ ربمن ان قاضی الا شی ےء ال سکواام دا کی اوداما م٣ن ئُ
ن ےجو کہا ہے اوردارشنی ےایگ اعت ےکی لذاب ے۔ "
(عاشی رّإخادص۳/
سیر م441 ْ
اتھ بن لی سکی بای ہیا نکیاکہ بن ای می ءا وضیفہ کی پل
عبای کے پا شع ہو ےت امام ابوحطیفہ نے ق را نکقلو کہا سز شر سطورے
کا ابطال دا و چا سے دہیں بروکھیں_ ثیڑا سی سند ٹس ایک راوگ یلا
سکوا بش نہک ہا گیا ہے ء جب سند می بمبول راوی ہےنذ درج راتا ے
ہوڈالا
سن ر42 ٘
پل رآ پکی طر ف علق ق رآ نکی ضی تکی سے می ابق سور بنا
ایطال دائ ہو چکا ےت م سند می سفیان بن وک بن جراع ہے ۔غلیب ےُ
یس اور سی نے میززان مم سکہاکہ امام نار علیہ الرحمہ نے فر مایا مح دجن کے
سکلا مکیا ے+امام ابو رعر کہا یکذ ب کے ساج جم ہے۰ امام ابوا سد نے
تق ن بھی قو لکرج تھا( حاشی تارج بداو ص۱۳ ے۳۸) امام ضا علیہ الات
کہالی ںیا نی ہے۔ این ضان علی الم نے ۔کہاپی ڑ کک سغ نال
) تاب ال ری اتطیب لا بن نجا 2
289 ۱
سزرٍ م43
ھی بیا نکیا امام ابوخخیف علیہ الارحمہ سے ہکا مطال یہک یامگیا ءال کی سد ایک
رای ٹول ےجس سک9( جا کیب سے بیانکیاہے۔
) کاب الرئل لیب ص١١ )لب ا سندشھی سا تین الا حا ح ہو ث-
سندیٍ م44
یآ پ پرکو کی اعترائ یس سے ضہخی عدم نقا ہت کے تلق خلا ف تد لی-
سر م45
بن الیل کی زافی ایک شع کی صورت میں دن ررات کے سا امام ا ولیہ
رج کی طر فبھی مرج ہون ےکی ہد تک اگئی سےا کا رد یکزشن سور میں
الزر چا ے_
سیر ر46
یش حاد بن ای سلیما نکی زبائی بیا نکیا کہانہوں نے امام ابوفیفہ علیہ
الم ے برا تکااعلا نگیا جب کک وق رآ نکڑنکوی سروف مرن
گزشی:سطورمیں اس متلہ نکی انگ وہو ہی ہے و ہیں پر ملا حظفر انی زان ںکی
فی ضرار بن صرد ےا کو بن می نجچموا کے ہیں + امام سای ن کیا مت یوک
ہدارنلنی نےکباضعیف ہے۔
ا کی سن می لیم ب یی الم کی ے اب نشین ن کہا می نیس نسائی نےکہا
تہب کے وج ٣و۰ ٠|پ۱"تت تسچ ۔١۔أ١۔للچ ٠ْ ٤ یٹ شس شس شش سشت
290
نیس ہے ذ؟کی نے ا ںکاذکرمیززان می سکیا ے_
(حاشیتا رع بخداو ص٣ ١
وقال ایتضنس الفلاس عیف الید یے تقال القمائی لیس ہو ابزضص ڈا
ا لی حد یش ضیف ہے نسالی ن کہا نی رے۔
رھ با اب :ایا ار
سر م47 ۱
یں جمادین ال سلیما نکی ز بای امام الوعیف علی ال رح کی طرف پپورخل ق من کا
کی ے۔ یگ شی سطورمیں ال سکا جواب × چگاے۔ و
نیز ا ںکی سن میں لی سند والا راوئی ضرار بن صرد ہے جو کذاب خی
سے کی ند یس ملا حظدکربیی۔
سن م48 ْ
بھی ہضرت تماد بن ال سلیما نکی امام ا وحلیضہ پا اش یکا یا نک
۔ چیک ہمادبن ای سلیمان ضر ت امام ابوعیفہ علیہ ال رح کے استا رم یں اورآپ
دامکن ٹیش سے ہیل د کے امام این بد الہ علیہ ال حم ہک الاشظاء نیز اں کی سن
طرح ہے ہمبداایشن اپ با پگحم 7 ان
تی شک ملا اریت خو دیو ہو جا ےگی-۔ ٰ
291
سیر م49
میس ش یک تاضی ے یا نکیاگیا ےک امام ا یہ علیہ ارجم ےلوب ہکا
مال کیا گیا رراڑی بات ےج سکوئو ریس پردہ می بھی جائقی ہیں ۔ ا سک سند شس
قاطیشریک ےک چا سکی تد یی بھی ےئن طمرے. نیتزامام ای نعبدالبر
علیرالرم نے ڈاصیاشر ری ںکوامام انف اوضیفہ علیہ ال رح کے اشن بیں شا رکیا ہے
الچ یتر ںکرے والوں یس سے۔(الا شا ءص۲۲۹۲۱۹۳)
سیر م50
میس سلبمان ب نشی کی ز ماف میا نکیا ےک امام ابوذیفہ سے فو ہکا مطالیہ
کرنے والا ماد اق ری تھا۔ ا سکی سند یی عبداوشدب شف بن درستوبہ ہےگزش ہی
اسناوی ا کا عیف ہونابیان ہو کا ہے یا کی سند میں جن این یکن
کہا لیس و ہی بکھینیں ہے واخو وسلیمان بنپول اورائ کا بھائی سلیمان ول
ہے۔'اہوز رحر گلا اعرف ری اسکوی پا تا( حاش تار بخدادص۸۹/۱۳٣)
امام ان جا رکب ال لی خیب مل فر مات ہیں:
ہنا فی کا ذکرابھاتم نے اپ یکناب سکیا ہے او رکا ہ ےک ان مین
ےگہ اک لیس بثقة و قآل ابوحاتمھ زا وت وی رشن الا کے
کا یق یں ہے۔ اور کا پھائی سلیمان ءا کےہتفل ابو رح ن ےک ہبیش ائ لک
نس پیاتا۔ (کتاب ال رد اخظطیب صا١)
292
سر م51 ۱
سی نارق ے میا نکیا ہ ےکہامام اوحفیفہ سے لوسف ین عتا ۹
اککوفہ نے تو کا مطالیہکیا ہے :ا کی سند یی بن اسواقی بن زاطیرے ,خوش
نے اپ ٹار نی ا ک تم کیا لم یک بالمحمود ء و کا یقال 3 7ا
برا انیل ےکا جا تا ہےکہ بکھوٹا ہے ) نیز ال لک سند یس اع بن اکور ۰
خلیب نے ١اس کے تح کہا خلا ا سکا مھا م نکد طط ہوگیا_ ٴ
زان کی سند می کی من رب ہے؛اس کے تلق حضرت امام امب
علیہ ارم نے فرمایاء ردگی اد یمر 1اس تے مگ ر رشن روا ٹک یں ء؛ا 7
النماکی مر کے موہ وک ار مث ے؛وقال بح ]ا
ضعیفہ سیب ن نیشن کہا ضیف ے- ۲
ظز وکیع دای اور سعفال وع ازا ال تیادیفوںا' ں
ضحی فککتے ہیں ونقال ال اق نی ضحیف :دا لٹ نےکہاشیف ے۔ذکرہ
فی المیزان و تکلم عليه کثیرا ۔۔۔(عا تا رتٌإقرار ص۳ /۳۹۰)
لام ہمحیرث مو رع امن ما رعلیہال رجف ماتے ہیں ء امن ای حا ہے
ن رقکوات "تاب میس ذک رکاہے او رکا ےکرجمبدالیین بن مہدی نے ا کیچ
دا ہے اودامام اتد نے ان لکوحی فکہا ہےاو کہا ےکم۔اس نے مک رروایات بیال تا
یں اودا ئن مین ن ےکمبا ا لک حد یٹ کوئی ےیل ے_
293
اوران الجوزگی علیہ ال رہن بھی ائ سک وکناب لضفا ء ٹیس ڈک کیا ے او رکہا
ےک مات کہا ےکہیہ ہشیش ہے او دی یکاہے بیعیف ہ ےگا یکاہ ےک ال
کیاحد یٹ بھی جائے۔امام اس کہامگمیاکیلوگوں نے ال کیا حد بی ثکیوں پچوڑ
دی ےو فرمایا شیع ے اورکیٹ النظاء ہے اوراس نے مگرروایات یا نکا ٹل -
ابن لیر اوس ا ںیت کے ہیں دای ن گمارتحیف ہے اللہ کی نے
کباساقط سے نساگی ن ےکھامتروک الد یٹ ے۔
۱ ۱ (کتاب الرپلی انیب لا بج ن نا رص۱۳١)
سن م52
مرش ریک ے جیا نکیاکمامابوحیف علی ال رم سے دومرج ہاو بطل بکیگئی-
ا لکی سن می لشھ ین جو ىہ سے اوردہ ین عپا ا خزاز ےءاورا سی سن میں ش رک
ہےءاان دوو ںککا ضف پچجامسفحات میں بیان ہو چچکا ہے ہیں پ لاف رماتجیں-
سرب م53
پیش ریک سے با نکیاگیا ےکہامام ابوعینہ سے دوم رت بطل بک
گئی_ ںی سند ی۲ لپھی دبیش یک اورعبداڈد بن تنظمربن ورستوبہ سے مجن نک سیف
ہو ناگزشتیصفحات ٹل میان × چا ے۔
سنر یم54
بھی ش ری کک بانی تق کا مطالبہکیاگیا ہے شر ککاحال پگ رکا ہے۔
۲6-5
294
سن م55 ٰ
ٹس مفیان نو ربی علیرال رج کی ز انی میا نکیا گیا ہ ےک امام ابوضیفہ سے دوم رج
وج ےو بطل بک یگئی سے ۔ اہ کی سند میس ابوائ نمی بن اسواق م نمی بن
تھے کی نے رق خووخطیب علیہ الرجمہ نے کیا“ لم یکن بألمحمود ء ىا اس
و کناں :یسا الہ کذاب اورکپاگیا ہے بیکھوٹا ے سوہ
الدقاقی ہےااس پرکلا مھ یز شتفحات ٹل ' چا ے_
زی ر56 .
ں حخرتسفیان علیہ /حل ذباٰ یا نگیا ے امام ضیف علی ارح ےکم
بے دوم را طط بکیگئی ۔ا کی سند میس ایک و این درستویہ ہے جوددا جم
نے ہرنر عک یکا ا نک روایا تی کی طط رفگھی مو بکر نے کسلے رر ال
اورنیزااس یں نیم بن ماد ار چرددایت عد بیث میں ٹقہ ےمان امام الوظ
ارم ک تلق ول پڑنی ایات ہیں دوس بک نگھڑتیں- -"
( دب میزان الاختزال ص"/ ۹
سن م57
شی مویل سے جیا نکیا ےکامام ا وخفیف علیہ ال رص سے دوم رت یف ٤
گئی ہے۔ بی ول خودخت تین ضسعیف ہےء امام کی نے ف مایا رمک رالید یٹلا
الوز دع کہا ا لکیاعد یٹ می لکش رخطاء ہے۔(میزان الاکترالص۲۲۸/۳)" ۱
295
اوعائم ن ےکا ہے ارک را ہے امن ضیان ن کیاکی مری شط یکر جاما مان
لان بن توب تن ےکہا۔۔۔ اب علم پر اا سکیا حد بیث سے پچنالازم ہ ےکیوککہ رہہ
شیوخ سےمکگرروایات جیا نکرتا ہے ء سای ن کہا سے س یم رکش رالفظاء ہے ا ددجم
ال ے۔ اہین سعد نت کاکیرالخلط ہے این قاع ت کہا ہے امک رخ اکر جا ا ہے
؛وانفی ن کہا ے رح فظکند ہاو رکش رالفلط ہے۔
تہ یب الچز ہبص۵۸۲/۵)
کالظطا مرکی رالغلط اورکی النفط ہونا بیج مفسرے قد بل پعقدم سے :ات
وکیا یسنداو نکا یداو سب باشل ہے-
سن م58
یں سغیان تو دی علیہ ارحص سے بیا نکیا کہ امام اب وحذیفہ علیہ ال رہ سے
گرا یکی وجہ سے دوم ریت اذ بطل بک یگئی ہے اہ کی سن میس ددی م ول بین اسامیل
تج اس پل سن میں اس کاکش لیا ۔کشرالفطا تلع ہمکگ رالی جیٹ بین ہھ
پگاے۔ یا سکی سندیسعبدالش بن “حر ہےء امام ذ ہی علیہ ال رص نے میززان می کہا
راز دگی ن ےکہاریمنت روک الر یٹ ےت دکا اطال دا و
سنر یم 59
یس پھرامام سغمیان فو ری علیہ اارحمہ سے بیا نکیا ےک امام ابوفیقہ علیہ
ا ےکفرکی وجہ ےکی مرح نو بطل ب کی ہے-
ا لکی سن می رہ سے چوک ین کیل اعلبو ی ہے ہ امام ای نین نے اس کے نحلق
ىصس ہس
اوسسمسہ
296
فرمایا یں ئیا یہ پجھگگیکہیں -..تز جو
تی بن ما خایات روک ہیں جک ا سکنل سےض فپرٹل یں- ''
(عا ارت لترار ص٣
سی م60
فان بن عی علیہ الرمدرے جیا نک یاک۔امام ابیز عیالر حم سےتی نم
طل بکیگئی ہے۔امام ذ ہی علیہ ال رص نے مجزان یس ے۴
ا کی ندکوفرمایاء وپ الاسنا :عبات ؛مشقی بی سند اندعی ہی اندھر ہے ۔عالا
فان بن عید علیہ ال رح بھی امام پئضمم ابوعزیض علیہ ال رح کے عد امن ٹین سےا
(د یجن الاتھاءصم۲۹۹۴۱۹۳) - .
خودطیب علیہال رح تا رٹ با نکیا ہ ےک مق رت مذیان بنا
رھ رفرناتے کہ مرحم الله ایا حٹیفہ کان من المصلین اعی ۸۵ا
ا (جارنٌإخرار ص۳ )٦۵۳/ ۱
ا ای امام ابوعیف علیرالرمہ پر ہمت ناز لکرے وو نمرازیوں بس ے تے
بہت زیاد:نماز پڑ نے دا لے تھ ء خطیب علیہ ال جم نے بیا نکیاک خیان جک
علیہالرحمہ نے فر مایا ءہمارے وقت میس مہ اک مہ می ںکو ینس دیما نا
ااوخذیف علیرال رص ےزباددماز پٹ ھۓ دالا ۶---( حا رح افراد ص۳ /۴۵۳)
خووخطیب علیہ ال رح نے جی جیا نکیا ےک جناب سفیان بین عیدزعلیرالرح سک
:ما مقلت عینی مشل ای حنیفہ ٣(_ رتٌإقراوص۳/٣٣۳) ٰ
۱ 297
بر یہگھموں نے اما ماوع ہکی میس دیکھا۔
لوکوز ,سور ےکھی دانع ےک ناب مفیان بن عی یز علیہ ال رح رت امام ابوعیظہ
علی ال رص کےز بردست حدامجلن میں سے ہیں-
سنرج ر61
ٹیس می نتم وسعید بن عبدالزیز سے با نک اک امام ابوحفیفہ علیہ ال رہ
ےگمراہ کی وج سے دومج بطل بک ئی۔
. ا لی سند می تیم :لع جماد ے جوھک رداعت عد عٹ یں اکر چر نہ ےکن امام
لوف علیرال رح کےشتحلق ا کی جکایا تک نگحزت ہیں-
(میزانالاقتزال ص۹/۳٦۲)
نر م62
شی عمبرااد بن ادرٹس سے بیال نکیا کہ امام ا وحیفہ علیہ ال رح سے دو رت رکا مطالب
کیاگیا۔ ا سک سن دم ھب ناچتف رین کیم بای ہے خود شیب نے تار نُس اس
ک تلق میا نکیا ےک فیبن اش ۔
( کاب الردیگی اخطیب ڈا بن نجارعلی ال صہ۵١)
سرب م63
یں عبدراش بن اددر سے جیا نکیا امام ابوحفیقہ علیہ ارہ سے دومرجہ
.و یکا مطالیہکیا گیا ا لکی سند یھ بن شمفمربن نام اخیاری ہے خودخطیب نے
298
تارج یش اس کے تلق میا نکیا ےک فی ہن 0ت
) ابا رواب لہ ٹیا الہ
اس می سض قابل اخترائ جنزری ہیں۔
سر م64 ْ
مس اد جن موی سے جیا نکیاکرامام صاحب علیالرمہ سے دوم رج ہف ٠
ہےائ کی سند میں اسدبین موی کے تی ءا ن زم ن ےکتتاب الصبیہ می سک
الد یٹ ہے الا سیل بن لاس ن ےکباعدث باخاد یٹ نرہ .کہا نے
میا نکی ہیں۔(عاشی۔:٣ارتٌبقرار ص۳ /۳۹۳)
ٹر م65
مس رت امام امن اجکی علی الف سن با یا ردام زی
رکا مطال بک ایا ے۔
08ھ 4ئ ے نود خیب علیرالرضہ نے"
تخل میا نکیا ےگ کان سغضلا مع خلوہ من علم الحدیث ۔ ا٣
غفلت ےم حدیث ےکھی خالی ہے۔(حاشیہہتارتاخداو ص۳ /۳۹۳) 1
علامہائن مج رعلیرال رف مات ہی ںکخطیب علیہ ال رجہ نے خودتی اپے چّ مر
یل کماچےءکان شیخا مستوم) صالحاً ھیرامقلا معروڈ بالد ا
مغفلامع خلوہ من علھ الحدیث ۔( کاب الردیلی لیب لا م تحارص
سیر م66
یس ابوکر بین الی داد تا کی سے بیا کیا ےکہ اس نے ایک دن اپ
ھاقھیوں ہام اس مسلہ کے بارے می نکیا کت ہوجس پرامام ما تک اوران کے
1او رہ ا
ےکا اے ابو رکوئی ملاس سے زیاد ہپ نین ہوسکت ق الوبکر ن ےکہا تا مآ
اوطیز یا لعل گراتی نف تے۔(حا رن بقرارص۳۹۵/۳)
ا سکی سنیٹ الوکر سے چوک امام اود وکا با ہے پودانام اس رح ہے
ال بن سلیمان بین اشدث ء اس کےتعلقی ابین صاد ن ےکہا ہس کے یا پک
اتی ہارے کان سے جوانہوں نے ا سکیل ےکی جےکہ اھی ھذا کذاب' مر
آرٹٹابڑاھوٹا ے فلا تخل واعنہ ا سے کوگی بیز او ءابرائیم اص ہا نی تن کہا این
رازاب ے۔ (جاشے جرح بخزادص ۶۹۲/۳ ۔کتاب الردیلی
لیب لا بنا رعلی ال رصہ۱۵-٦۱ا )
نکر نے وال جب خودت یمھوٹا سے ا سک آ جم دی نکی بای اما مپنشم ال وحفیف علیہ
رکیل با نکرابھی نقی جھوٹ ہے تارق بغدادکی ان سندوں کک کے
لئے بات دا ہے کہ رسب سند م ں سیف شعم فیہاودنا انل انقبار ہیں اورامام
لم زین علیالرح 1ن لان اچ بین ائ ححدشین میس ے دہش یم لق
کیٹ ہس ہج نکی مامت لمکم ہے او رش نکو ام کی اریت امام انم
اتب سےمقبک ری ے۔
300
یزاس ابن الی دائود نے جن سکوا تمہ تن ےک فا بکہا ے۴
کے نام اب وحضیفہ علیہ ال رح کے خلاف استعالی سییے ہیں ء ان ا ئک را مکوا ما ھ مو
عبرال ر علیال رص ,نے۱ پٹ کاب الا خقاء ص۴۱۹۳ ۲۲۹ یں اما مابوعیذ ِ ا
این زا کرنے رالوں ین شا کا ے٠ ٴ
نیعزخووخطیب نے امام ما لک علیہ الرمہ سے امام ابوعینہ علیہ ال رح کیتتریں
ہے۔ (جارّ٘بقرار ص۳ )۳٣۸/ ۱
ام شالْی علی ار رمرے بیا نکیاکرالگ فقری لام ابیز عی ار
ہیں۔(ح رت بفرار ص۳ /۳۴۷) 1
خیب نے جار می خود با نکیا ےک امام اوزائی علیہ ال نے امام کیا
مہا سی سم رش کے 7
(جرىٌٗإفرار ص۳ / ۳۳۲۸)
خطیب علیہ الرحمہ نے جا دنن ٹں بیا نکیا انث علیہ ال /
ایز علی ال می“ نظ مکھ عےکڑٹرے ہو گے اوران سے معا گیا اورایامص ا
تمریف یا نکی۔(ظاصہ) (تاربّ٘بقرار ص۳ )۳٣۱/
خلیبدیال گی :یا تگ ا :4گ گزیب/ أیں۔
(جا رن بداو ص۳/ ۳۹۹ب نیب نے می باب جیا نکیا ے جم کا ا
قابل اختر اض افعال والفاظا جوامامابوحزیف علیہ ال جم سے حکایت کئے گے و
301
اباب گی سر م1
ای وع شی علبیہال رجہ ے بیال نکی اکہامام ا وحذیفہ علیال رہ جضت ودوزر کےتتا
ہو کانظریی رت ہیں۔ (با رت بترار ص۳ /۳۹۹۸)
کہ یظریام صا شب کیا فا کے لکل خلاف ہے نس کے غلط ہو نے
لی اوراا مکی طرف نل مضسوب کے جانے میں ذد ہبج بھی شی کنجیں رہ جا ما ء یگل
آپ پ ببتان ہے نیز ند مس وا ٹم ین ع اس نمزار ہے مز شصفیات یس ا سکا
اف ندرے بیان ہو چکاے۔
ر2
ھی اٹ کی علی ارہ سے سنداول یس پرکوراعتراخ سکو با نکیا ےہ ات کا
اواب نداول میں شض رطور پر ہو کا سے نیزسند می عبداشد جن ععثان من الرماح سے
لولیعم زیرے۔
رد
ما لاسف بن اسیاط ے بیاا نگیا ےک امام ا وحفیقہ علیہ ال رحمہنے فرمیا اکراگررول
للا بے پا یت اور م سآ بپکون ضروررسول اشنا میرے بہت سے اقوال
ایی( جار بقدادص۳/)
ابی بات ایک عامسلما نچھ یی سکہ کا پھرادا الین سیا ہر ین
ا الوزیفہعلیالرحم امیا بات کی ےکمہ کت ہیں رین لآپ پہ ببہتان ےآ پکو
چو
نا کرن ےکیلئ برعقیدہلوگو ںکی سار کاردائی ےی نے خودتا رع میں
302
یا نکیا ہے اب صباح ےکر امام ابوضیذ علیہ ال روج عد یٹ پگ ا
ہیںء ان کے بحدسیا بکرم روا ارڈ شیہم ا تین کال کچ
ال داقواگی سےسند لا تے ہیں نچ ر قیا سکرتے ہیں اور بہت خولضوٰ
کے ون (جارجبتارص۳/ك۳) "
ورای نت زم نے بیا نکیاکرامام ا وحفیفہ علیہال رح اوران کے جا مہ ےنا
1
شدہبات ےک قوف عد بی گی قیااسں سے مہترے۔
و ہی لام کے نز دی کخف عد ٹگھ 3 اں سے نرہ ودای
سے ہیںہ(معاذائلہ )نیز نیس وائح راوگیء ؛لیسف من اسباط سیف ہ ےا
انال عاتم ےکا کاں یغلط کثیرالا یحتج بحدیشہ “بہت زیادوطط
ا گیا رواٹ کےہا تدیل ت یکڑی جا ۓے۔(جارتإقرار ص۳۴/ ۰۰ ( :
ال ہاگ دوروایات با نکر دئی جا میں نو مشحت ے خال یمیس بلہ انام
علیہالرم کےمگری نکیل جاز یادعبرت ہیں ۔خلیب علیال رح نے جار 6ا
نارق ے بیا نکیا یا ےگوہ کے ےک ابوحفیفہ علیرالرحئی پربی گار یں
شخصیت ہیں جن ےس دکیاگیا ہے۔ (جا رن بخدار ص۱۳ /۳۴۰)
خیب علیہ الرجمہ نے عبدائلہ بن داد الخ سی علیہ ال رحمہ سے بیا نکیا ےک ہو
جےک۔امام ابوحفیف علیرال جم پراعترائ د وحم کے لو کر تے ہیں اص کر - 1
ابالت ۰٢۱ زط رت٘خدارص۳/ے٣۳)
امام ابوحضیفہعلیہالرج کی طرف اڑی خلط باٹس جومضو بک یگئیں ہیں
جال یاعاسدلگو کی بیکاردائی ہے تاک۔اما الا کو بدناممکیاچا کے-
ٰ 303
مز م8۲4
یش امام ااوذیضہ علیہ الرحمہ بر حد ی ٹکو ردکر نے کے الفرامات لگاتۓے گے
یں (خلاصہ) جہ مہ با تھی تخیقت کے خلاف ہے اور حاسد ری نکا خلط برا پینڑ و
ام ابوعیز علیرالرح یی طور پان الترامات ےئگ برک ہی کوک امام صاح بک
تب اورآپ کے جطانہ ہک کنب شاہ ردنا ہی ںکرامام صاحب او( ق ران ٹچیرے
ٹل لے ہیں پچ رحدبیث خبوی سے پچ راصحاب رسول سے پچ رجاتا نکرم سے پر
ا لکودٹل د نے مہ ںکیونکہ بی روایات تخیقت کےغلاف ہیں اگرسترأ 3 یج
آ بھی قائل دنو س کین بیسند می ںپھ یفو ڈنکیس ہیں ان اسناد مس الواسا ق فزاری سے
یج لکاضعیف ہو اگزشتیصفیات یں بیان ہہو ڑکا ہے تار بشداددا نے حص کی سنر
ہر ویش دی ھیں_
پانچو یں سند می عبدالسلام ین عبدالئنشن ہے ا سکا ضیف ہو بھ یگز شی
صفحات شل بیان چکا ون اس تلق خووخطیب نے تج مم ر۴۹ ےد میں
نکیا ےک مک بن امم نے ا سکواس کےکرورفیلو ںکی وجہ سےمحرو لکردیاتھا
ا کوفق می ضیف تراردیاے- ٰ
سا تق یں سند یس این دوما ے اورن مین کی حلواثی ہے اور صا فراء
چان رد کےیتتی لیب نے تر ہ۸۱س با نکیاہ کا تےکلاان
کا سب بی طا یس شس وجہ سے اس نے اپنا ام خودقرا بک رلیاہےء ان س بکا
شحف ہو اگزشتصفات شس جیان ہو چکا سے و ہیں لاح ف ریا“ یت
304
(کمائی حاشتارتّبنداد ص۳
اورآٹھومیں سن می لی بن عاصم ہے جس کے تلق خورخطیب نے بیا نکیاسے
کل کہا ا دکی ری بن عائمء امام ات بن مل کے نز دبیک نہ تھا
آپ اس ےوک نز میا نکرتے تے۔(حاشت ا رجافقرارص۲۷/۳م) "
علامدائننمچارفرماتے کہ منہم من انکر عليه کثرۃ الخطاًء والغلط
منہم من تکلم فی سو حفظہ( کتاب ارگ افظطیب ص۷۸)
سر م9
عدیث:البیسصان بالخیاس مالم یتفرقا ء کےردکاامام صاحب؟
میا نگیا یپ ای کے لن عفن ین ہے امام صا ہب نے ال عد یٹک 2
گی میس اختلا فکیا سے می امام صاحب علیال رح اورپ کے جلا نم اکا
تذرتی ےھ راو ری بالاقو ال مراد سیف ہیں ء جک دوس رےحعترات پالا ران مآ
ہیں ہنذ اس می خد بی ٹ کا گا رکیے ہموگیا اس من لک یتفصمیل معلو مکر ن نکی
7ے ید شون حٹرت اما رتنفلھاوی علی ال رح کیٹکتاب شر معالی ال جارکی طرف
کرس ءاان شا ءال تھا کاٹ نی نی ہوگی۔ ۳۹
یزسند می ٹجھ بن ا تن رالفری ےجنس کے تلق خووخلیب تن ےکہا۔
لی شیع سے (نوٹ خالی شیحا نک کہا جا ے جو اصواب رو لک کو ا
دالے 8ں ) 1
ا لکی سندمیشس ۔ اص بن ھ ین سعیدالکوٹی ہے ج ھکہان عقد ہج
۱
۱
۱
۱
305
خلیب علیرالرم نے ال کے تلق جیا نکیا ےکہاس نے مکمرات او رشع روایات
ْ ا نکی ہیں ادرمشارغ بیقدادال کے پار کے گےءٗ انه کان لا یتدیں بألحدیث '
رن یا پیجسل سوء ڑاری ہے مر 20 یت کا مي نون ۓ
خلا ف مم نکر نے والاآوٹی ہے۔(٣ص])
(حاشہ تار بقداوص ۱۹۰۲/۱۳ کاب ار افلیب ص.١١۱)
رگ م10
میں بھی وڑی دوشمتف راوگ مو جو سے ؛کیونکسندغ ر0 1ں و صدیث
یا نل اد1 پپلی سد کےا تی نے
سیر 12۔1۹
یس پچ رامام پر عدیٹ کے ہکا الزام بیا نکیا سے تمہ ال نکی اناد ش
ٰ مبدالضد بن عیب ازدگی سے جس سکوامام با رگی علیہ ال رحہ نے ان الرےغآراردا
ے تن یکزورحد یٹ والا ء نیب نے ا لیا صن سے ایک عد یث ڈک رر کے ان ںکو
م٦ رتاردیا ہے ۔ اور ال روامت ٹیس جو ہہ کور ےل آپ نے معقر تج رفاروں
لنیالعنہکےقو لکوستردکیاے بیگج یکذ ب جیا ےکیونہاا سک دارکھی عبرالعمد
من عیب پر سے ج وک ضیف ے ۔ امام پصشم اوحفیفہ علیہ ال رح کیکتاب تاب
لآ ارکود یھو ج سکوآپ سےاما مھ بن تسن شبافی علیہ ال نے روا تکیاے کہ
ا ٹشآپ اکر متلکی نیدی صا کرام رضوان ارڈیہما تین کے فا وی جا ت74
یھت ہیں اوراصولی احناف ٹل ب بات روٹن 7 ےکہائل سنت د جماعت احاف
306
کہم ال تال کےنزد یک قول صحالی جحت ہے ء گرا ختراخ کیا یسادا
عاصع یی نکی ے۔
سیرٍ م43
بھی الام ای گیا ےکپ نے (معاذ انل حد بی نب وکیا
حعفرت فاروق نعل شی اللرعنہ سیق لکوردکیاے- ۱
پیا یآپ پر بتقیرولوگو ں کا ببتان ہے جج اک رسند یس گور
راک مر :کن ای الحياجال جم ے خودخطیب علی ال رصرے اس ک تلق
ندرک ے(٭ ]نی بدتی بد نہب ظز امگر) ۱
(حاشجار برا ص۸۰۳/۱۳٥۔ کا ال ری ای رارصا ا :
سند م14
گنت پ رئیا خترا لیس ہے جآ پک عدالت ونقاہت کےخلاف :
ٹر م۹5.
سفیان جن ید علیہ الرحمرے بیا نک اک ابوعیز علیہ ال رح عد ما
رن میں بڑ ےجری تے(معا الد )
2- ا تی یقت کے خلاف ,0 بن عیر تر گپرالڈد' ب۷
علی ال رحکوامامابوطیف علیہ الر ےیل حاص لک رن ےک یی نکر تے تے۔ '"
(حارقراد ِ ِ'
۱ 307
ٹمےمگگحگگش ڑگ کط ےچ س تک ت سج ہسجچج ہش ہے1
پرسز ریس ڈہکورارائی ندال مادیی یرت زیادوضعیف ے۔
اں تق ؛مامم ای نل علیہ ال رہ نے فرمایاء بثخلط ہے( تن ا سکوروایات
اں کے وف کی و ےد لیگ لگڑٹی )امام این لان خلی ال نے قراا مس
یں ے۔
ال لنسائنی لیس بالقسوی امام نسائی علیالرحم نےف مایق کیل سے۔
(حاش جار بفدا وص ٥۰۵/۱۳ .تاب الر لی اقطیب ما بن نجار صا۳٢)
سیر ر16
یس ا نک اکا مامابدحفیذ رن کہاکون ہے تین یس پیا بکمرے اس ےآ پ
کاآرادوعد یی نکاردتھاک جب یتین ہولج یل ہوتا۔
د یندق٘لتی نکیخ وابت بینیں پل انچائی ضعیف سے ء پچھرامام ان مکا
تق بی وطبار یلم نل ین میں امام تکاسکم ہوا یسب با یں دیل ہی ںکانکا
بات امام صاح بکیاز با سےصاد رکیل ٢ بی بد رھ یمفو یں ,سنر میں اخل
بن موی انی ہے۔ اس ک ۰تل ابن الم لی ن ےکھاروگی احاد یٹ منا کی سک ران
نے مگرروایات روای کی ہیں -(حا شارت /قدار ص۱۳ )٥٥۵/
اوران سکی سند یں این دوما ےگزشت “فحات ٹیس اس پ کلام ہد چکا ےہ یت یی
ای اعادیث ین جو یک امام کےنزز یکچ ہیں اورکئی ححفرات کے نز د یکچ نیس
نے اس سے ان ان کرام رع نمی کیا جا سکت جن کے نز دکیک وہ احاد یٹ
ضیف ہوں اسی مر ارام چم الوضضیڈہ علیہ ال رج کا ایک انا بلندمعیار ے ۔آ پکا
308 ۱
تین یس جوعد یٹ ن ہو یلرآپ بیشن ایوگ رکیاجا سکتا ہے۔
سیر م47
حر ت وت من جا علی ال ہے جیا نکیالک تر تکبدالش مہا
لال رم نے خر ت مام وی عل امہ ےنا زم روغ کے رفح رن کے/
پیچھا امام صاحبعلیرال مہ نے فرمایاکیاوداڑن ےکاارادورکتا ےو ع بدا بن میا
علی ال رح ن کہاگ روہ کی م ںا اق ددسرکی مرتتب ہیی سکیوں اُڑےگا_
ردایت ذرکورہ شی حخرت امام اتشمم وین رحس علیہ نے روح دا گے
27 یل ین نۓ با قد مگ یکا انظھارفرمایا ےکوک رخ بل گن کتران پرد لا یکر
مو جودہیں اس مللہ پت لم الو فکی نف ل کاب رک راید
7 پاچ سوضصفیات بھشفقل سے فی ھی ء شبت قمام پپہلوے ین جس اص لٹ :
(ائمد ءال تھالی نے ال لکنا بکومتبو لیت عطافرمائی ہے پبھی ا سکا مطال
فرمائمیں ەان شا راڈ تھا یکا فی ہی )
امام لق علیالرج لف بی امامابوطیفہ سےقول پرد ہے ےج کر ۰7٢
نف ظاللذ گی اورآپ کے اض ططانز ہش سے ہیں > اور اما مرا بن میا 23
۸۱ء بی خرت امام صاحب علیال رصم کے ارشدظلائ :ٹل سے ہیں اورآپ
دا ادرآ پکادفا کر نے وانے اور پک یتر لیف یس رطپ اللران تھے رتا
بفدادص۱۳۔ فی ایک ردایات ہیں جن ش سآپ نے ححضرت اہم صا حب علی ال
کوشراج عقیرت یکاہ ان سطورے دا ہوتا ہ ےک امام مال جن مارک
309
علیال رہ الیے نہ تےکر رت امام صاح بکوالیما جواب دیج یقرت انن
بارکحی ال نگ تر 7 نلسمنگ کے راو ٹیں-
سر ر18
مس جناب ہفیان علیہالرحمہ سے جیا نکیا ےکہ انی کآدئی نے مستلہ پچ چھا
امام ابوخیفہ علیہ ال رح نے ا لکوف کی دیاء ال لن ےکہا اے ال یہ اس متلہمٹں
اعحا ب نو نٹ کا اختلاف سے آپ ن کہا چائم لکرء ج گناہ ہوگادہ شش نے اپنے
کے مل لیا۔ا سنکوئی اکر ال میں نے امام ابوعفیف علیہ ال رھ کے اکر
وی جا تکی نیادی صما ہکرام رضوان ائڈٹیہم ا۲ن کے فا مبارکہہیںء بی احقر
ال ناس ا سکا مطلب تنا ےکپ نے جوا ت وٹ تی ےفر مایا نُا سکا مطلب
يہ ےکہ نی حدیث وآ خار یربی شفقل ہے نیزسند یی ع!ان مین اتدالدقاقی ہے
شس ہلا مگزشتیفجات یں ہو چا ہے۔
سیر ر49
بیس لوسف من اسباط سے پیا نکیا کر امام ا یحفیفہ علیہ ال رت نے چا رس یا
زیادہاعاد کور دکیا ے۔.._._۔ پگ ریا نکیا کہامام ال وحیف علیہ ال رہن کہا اک۸
رسول ارڈنأ ابو پا لیت اورم سآ پکوا میرے ببت سے اقو ا لآ پ اخذفرماتے
احاد ی گور دک رن اوراقوال اخ ذکر نے والی با تج آپ پ بچتان ہہ جوامام اپنا
اصول ہی یہ ہنانا ےہ پت رآن پر حد بن و راقوال واخال ماب پچ رتالشین کے
وی جات رن راس کے تل ہک ہناکہااس نے اتا اعاد من کوردگیا ہے بیجخل
310
پتان ہے ہاں اگ رکوئی عد یٹ می امام کےنذدریک جع غاب تکیں ے ہے اذ ریا
اختراض وا ی با تل ہے ادردوسریی بات کےکصتح یع ےک الیکا و
عامسلمان* انی یں کہ کاچ چا تل امام کل کک صضرورہ :روا
درایے دوفؤل ط رب ہي بات غلط ے-
درلی ال لی ےکا سے امام ہے ان کا غززد فشک نیس شش نکی ٤
الد بن پر بے شاراتمہ ١آ وا دے گے روا اس لن ےک سندییش اص بن ھ۷
عبداککرالیساوسی ہے خو خیب نے اس ک تلق کہا ےک دا فی علی ال رم"
فرمایا تکطلسوافیہ“کمح دشین نے اس می ںکلا مکیا ہے( ھننی ینلم فیرے ) 1
( کاب الر دی اخطیب لا جن نجارس ا۱۳ عاشے تر تلقراد ص٢۰٥) ۱
ا کی ند یس بوسف من اسباط ہے ج وخ ت یف ہے ال کے تلق :بین الی ما
ےگہا''کان بغلط کغیر لا یحتج بحدیئہ '(عاثِتا رنٌافرار م۰/۳٥)
یہت زیاد:فلطیا لکرتا ہے اور ال کی عد یٹ کے۔اتحدولیل نپلڑی جائے "ا
وگ اک بیدولیۃ درلیے دوفول ط رح ہی درس ت کل - ۱
پچ رعلام محر ثخوار زی علیہ الرحمہ نے جام السماخیدر کے متقد مہ مین 1
کرس ردایت میں اف یکا جولفظط ہےاس می یف ہے( مین تد بی ہے )ال
برا أحتق' کہامام ابوعفیفہعلیہال رہ سے پپیلے اع رہ یس ایک عا لم ہو ۓ ہج نکانا
ھا عثان ھی اس کے مال اوراصول جج بپ ٹن چجکہوں پر بیلتذ اس کے تلق
مم بوخ یف علیہ ال رحمہ نے فرمایاک۔اگر(اأھتی ) مھ پالیتان میرے بہت ےاقو ال
انالیتا۔ جاک اس کی فصیل حا شی تارج بفد ۳۱ا ےہ تھی ے۔
311
سز م20
ول ے بیا نکیاکہمی نے امام الوی گودوسواعادیی ٹکا خالف پایا
ےگزشصفیات میں اما موک علی لرضہ کےمتحقیفصل بیان ہو کا ہ ےک سآپ
فقو ی تو اوضیفہ بپردیے تھے اورآپ ےکی رااسماع ہیں اورآپ کے انح جلا دہ
بس ہےءاگرای بات ہوقی تو اما موک قو لا بویفہ رٹ یکیوں د ہے ہمعلوم اک
برسارئیکاردائی عاسد کا صد سے اورامام ون علیرال رحاس سے گا ٹیلیا۔ جز
ام و علی ارح حخرت امام صاحب علیہ ارح کے بدائیان یں سے یں ء دی
علام ان بدالہ علیہ ال رص کی الاختظاء پچ رخووحا رج بفرادوہ باب جو تیب علیہ ال رم
نے نخرت انام کے منا قب برککعا سے یراگ نے ان روا تکوبیا نی کی اکہدہ
کون سی روایات ہیں ا نکی اسناوکشی ہیں :ارام نبھیعصل ےتوب ےکییں یرہ
یں اعت اخ بھی خلطغاہت ۶وا۔-
سزن م21
میں او ین سلمہعلی ال رصدسے جیا نکیا یمام لوطیفعلیرال رم رای راے
ےآ جارکوروکرو تۓ تھے ۔راوگی نے ا نآ مارکا کی کیا کرد سے جا ےک رولیڈ
اور ورای و کے ہیںء نی زگزشیصفجات مس بیان ہو کا ےک یسب حخرت ام
صا حبعلیبا مہ پ :ان ٹنا۔
نی سن یھ یپفو یں سن می لی ب نر بن سعید الم یسلی ہے ,قودتطیب علیہ
امہ یی من فیردز کےت جمہی ا کا کرک رک ےکہا ہے یسکیس
ہہ شس سے رڈ نس ںی و تر سج
صصح
312
ہے۔( تاب ال ری الخنیب اب نجارع۱٢۱۔حا شا رتبفد ر۳ / ۸
نر22 "_
حمادین علیہ ال رجہ ےگز شتسندوالا اخترائ پھر یا نکیا
کی سند مس مل بن اسائیل ہے جوک رخ ضیف ہےگزش مات ی1
تسین مان ہو چنکاےگڑشتراسنارش سے تد م57 کت دیکھیں
سر2 ۔
ٹیس پچ رحماد مین س۱ر علبرال رہ ے یال نکیا اک امام ابدحفیفہ علی ال 7
قال سے سن تکوردکرتے تھے ۔ بیآپ پور بتان ہے ء اس کم لا
صفیات می نان نکیا جاچچکا بے سندنہمر 146 کے تحت نیزسند میں ہ ان دویا ے
لم خیہ ہے نیزسند می مل ہے چوک بن اساعیل ہمز ضیف ےلز شی
اس ک یتیب یتفصیل بیان ہو کا ے۔ 1
1 سر م24
ٹس جیا نکیا ک امام ابوگو ا ہعلیہال رح نے امام ابوعنیز علی ا رمک یکنا
کڑےکروی وا کے لن کت بی ہ ےک رئیا ےی ددات ہیں جک 1 ذ
ہیں رکئی نطرات ےے ان ے روا تن نکیا ئن کے پاوجود و ہکئی رات
خزد یک لق او رت ہیں .و اس سن ۓکوک یعلعن خا بت ڑیں ہوتا۔
یز سند بی عثان مین اک دقای ےء و حاشیہ تار اڈ ا
313
۳۷ے کہ امیر ہی مع ضا ووطلوں براطات سروضی
وعنه اثراء وصفے الذھبی رآنه من أُسبخ الکذب ثم قال وعذ الاسناد ظلمات
گرا ا لکوذ بی علیہ الرمہ نے اور اس سے حعفر تی شی الد حنتک ایلوا
واج تکیا ے او کہا کہ توف ور ...ھ۵
آفھ یراج ندرا رب
سبیئر25
ٹس اوگواتہعلیرال رہ ے بیا نکیا : کا اس سوشعت
لے الع دی ثلوردگیا-
وس اعترائضس کے تل کش ص فا ایا عق کیا جا چا ہے وہیں >
فاظفرماتمیںہ نیز ندم این دوما ہے ج کین بی نین من دوا دای ہے :خود
لیب علیرال رم نے اس کے تلق با نکیا تر ج نہ ۳۸۱۲ کے تح تک افسسد
رۃ بن لحق انفسے اسماع فی اشیا۔ لم یکن علیباً سماعہ *
(حا شیا رتفرا:ص۸۰/۳٦)
اکا خلاصہہہ ہےک رشن چیزوں می ا لکوحاع حاص نیس قمااس نے ا نکونجی مارحا
لی شا لک رمیا جس سےا نکاامر( شی روابیت عدیت )کنل فاسدہوگیا ( من رہ
ایل ایا رد۸))
314
ایک عدیثکاآھارگیاے۔ (جارنّیقرادص۹/۱۳)
ان بے اختراضات کے غصل جوابا تگز شی یسفیات میس مذکور ہو ییے ہیں
پھرسند مم بھی انقطاخ ےک خیب علیہ الرحض او رحلوانی جھکینسن ن۶ ال
درمیان اق ببادووا سے إں کرخطیب علیہ ال رص کنل ستدوں نے و 2
علوالی خو ھی لم فی ےگز شصفوات می ںکئی بارس کےیمتل مرن سکیا جانا
سن م27 ْ
یں اورسنرفمر 28 اورسند نہر 29 یس پیل رآ پ علیہ ارجم پر حد یٹ کاالڑا
نر 27 ائین دوما ے ہوک تسحیف سے کے سم 5ے
میس ازم رت ولف ڑج * ۱
سندنبر 29 یش این دو سے جک ضیف ہے دیگھیں سزدفر 258 بی رنڈ
عوالی ے ریف ے_
شاف اس ہیر ٢ ۲
ای کےت میس با نکیا ےک داد من ات علی ال رح نے اپنے با پ تم
ات من کس تا کے تلق کو مات امام اسم بن کل علی ال ن
”سااعرفہ بطلب الحدیث وم سرأیتة یطلب الحدیث“ میں ا سکوطلب مد
ارے یس پا اور میں نے اس بھی عد یٹ طلبکر ت ےنیس و یھ کا
ات کے ہی سکیس ن ےکم اکنہ بی کپتا ےکہاس نے یی بن بارو نکی مب تا
بواتھا امام ات علی ارہ نے فربایائٹش ا کوٹ پچیا تا ورمیرے با پ ا
ٰ 315 ۱
ری نی کی .ت کہاکہ بے ا سک طرف سے ھا یی یز یں کی یں جن نکی
ے می ا سکوناپن رتا ہوں ۔( تاب الردیی انیب لام نیا رعلی لص
۱ سن دی میم من ماد ےگ شی نا ت میں اس یی یکلام ہو کا ہے۔
سریٍ م30
میس خیب علیہ ارحص نے حقرت امام ما لک علیہ الر کی ز بای حضرت
ا ال زی کو ہلا کک نے واٹی مارگ کہا - چیہ امام ما لک علی ال رح کی طرف ان سک
ات در ہی سکی ںآ پ حضرت امام اویف یہار کے اشن جس سے ہیں
ان ایام این عبدالہرعلی ال حم کیکتاب الاظظاء۔-۔
پھرسن بھی روح ہے سند لس وائع راوی ین تم ای ہے :انس کے
تلق ما شہح رق بفداوص۳/ ۷۰م بر ےکبقال البرقانیلہمنا اکیرء ا کی ردایات
اھ ہیں علا مہابین مھا رعلیرال رح فرماتے ہیں ءکخظطیب نے اپ جار یس فک کیا
کرٹ نے (امام) برقالی علی اکر زے اس کے ملق ب مھ و انہوں ن ےکہا سے
وک مگ رروایا ترداع ت/تاے- ۱
( کاب الر پیل النطمیب ا جن نارعلیرال رع خ١۱۲)
نمی مطرف ابو مصحب الاصم ہےء ان نا علیہ ال رح اس ک تل امام
آ'نعری عل اتل لکر ہے ہی سکہاو اص ائن عدکی ن ےکہا بر طرف این الا
اب اورامام ما لک اوران کے خی رس ےگھی مر روایات میا نحگ/تاہے-
(کتاب الر دی انخطیب لا بن مجارعلیرالرصص۶١۱)
ہے سس سے تسس
اسایسیسییٹسٹ سے مو رسس مسسصژجچہچہأْ۔
316
نم31
یس بط بی وید ین سل امام ما تک علیرالر جم سے امام الویق
رال ےکی غممت میا نکی ے ۔ ا ںکی نیس ولیر بن سم سے چو 1
این عدکی علیرال رص کت یی نکر ییولید من نہیں یں ےک
تھا پچ رضحیف داویوں کے نا مگ راک روایا کو امام اوزاگی علیہ لے
رو ]کرد بتاتھا :لہ ایر مگ ساقط ے۔(عاشی تا رت أ/خدادص۷۱/۳
امام این نار علیہ ال رحمہ نے بھی امام اجین عدکی علیہ ال رم کے و
ذکودہ با روایت ہی در خ کا ہےساتحداسی طر عکی ردایت امام دا لق
ہے گیا میا نکی ے۔ )0 با یی لیب لب ینا لیا لص ع۴ا ك۷
سر م32
یس پھ پر لی وید جن مل ماما تک علیہال رم ے با نکیاک ال وی
تھہارۓٹروں ٹس رمالا ان یں سے
ںی سندیی دی ول یلم ےہ تق تفہ ر31 مس کرو ٰ
سٹر 37۲33 ْ
یس پچ رامام ما نک علیہ ال رح کی ز بای امام ابوحزیفہ علیہ ال رح 82 ا یا 1
امام ما لک علیہ ال رص ححفرت امام ابوحفیفہ علیہ الرعمہ کے مداشجان بس سے پل
امام این ندال رعلیرال رمک یکتتاب الاختاء ص۲۱۹۳ ۲۲۹)
317
خووخطی ب ارت ص۱۳/ ۳۳۸ برا نکی اسنا دح یت فو یں ہیں ٠ ایک
کی سن بن کی حلوانیٰ ہے ایک سند میں ملی بن ز ید الفراصشی ہے ایک سند یس
گی ےی روا ت لم فی ہیں ءان کےےتفلکزشہصفیات ما لکیا جا کا ہے-
سرب م38
او لال اشعربی ہے ج سکودا نی علیہالرجہ نے کہا ہے (حاشی تار
از ۲۳/۳م)
وت میں جس مت لک اشار ہکا گیا ہے دو مت رادٹی نے بای نکیااگرمیان
اق رام مھنم ابوعزیفہ علیہ ال رح کے اولکی طرف اشار ہگ رداچ تا-
سر م39
: وا تہکا امام ابوعیف علیہ ال رح ے مسائل پو ج کا ذکر سے پچ ران مسا لکوسچھوڑ
سن کا ذکر ہے۔ چیک سند می ایوگواہشحم فی ہے اس رتعل یز صقات مس
کا لاچاے۔
سرب م40
ار نٹ سے امام اپوحفیف علیرالرمہ مھت ذک رکیاہےہ جیلہ یضر نشیف
ہیما کہ امام ذ ٗی علیہ الرمہ نے ممینزان الاعترال میں ڈکر فرمایا ےک ضحفہ
ا زی امام فارگ علیرال حاورازدی نے ا لأضی فیا نو
(حاشیرتّإفرار ص۳ )٣۲۳/
318
سند م41 ٰ
یس این زستوزی ہے کا حا لگزشفحات مین بیان ہو چکا ےا ٰ
ید)
سند م42
می امام ذف علیہال رم ے بیا نک اکم امام ابوحفیقہ علیہال رح کی خدم تپ
تھے اورامام او ییسف اور اما دسا ارم ساتھ ہو تے تھے ک0
سونرےارہ یل 7کک کین مر سس
کیونک ہآ رن مکی ایک را سے کل می ا سکوگھوڑریاہوں۔ ٠. "
اس کوٹ عی بک بات یش ہے جگ اس یی و نیما
بت نکی طرفرجھ عکرنامیان ہوا اور ی ۔آپ ؟ 7 2
سے رج ںکر لیت تھے ء یی اب لق نکیا شید ے۔
سن م43 ۱
ین ابوتیم علیہ ارجم سے بیا نکیا کہ ٹس نے سنا الوفیفہ ا
الاو لوس فکوفرماتے تھے ھ ےکولی نز روایت نکیا رکا می /
یں خطاکرنے والا ہوں یا ہوں۔, :
ا می بھی امام ابوفیضہ علیہ ال رح کی شان وکقمت سے اور ق
کون اتی آپ نے امام ابوعیضہ سے ددای تک ہے کی نے اہ کی پچ
319
من جک کاب الآارابو بوسف کے نام سے سے دوگواہ ےک امام ابو لوس عایہ
نے امامابوعضیفعلیرال رم سےبکشر تہ روایات بیا نک ٹیں-
سند م44
تفص من فیاث ے بیا نکی اک امام ابدحفیضہ ایک مت لہکی ای جادٹیںکر تے تے
ٹیل ے الوعییوگھوڑدیا-
ا یکی سند میں واق جح فص مین غیاٹ ہے ج ۰لم فی ہے کفعنز لکن رھ
(مزانااکترال ل زی علیال7)
سز م45
می بط ربق این المقر حدجھا لی ہیا نکیاک یس نے ابوعخیذعلید ال رم
ےسا ودفر ات کرس نے عطا ہعلی'الرح سے اض لکوگ یی دبیھاءاوز جوعام
(روالات )یی س کی جیا نکرتا ہوں دہ غلط ہں-
سر م46
ھی می اج یان کیاے۔
کی روای تکاجتسطر رولیے پچ ہنا ضردری ہونا سای طرح درم ضروری
ہے چھلا ایباامام مج سکاد ین ش لمت ہوتا و کر ہو لت کی
پیر گار یشک ئیڑیل ہوعابدہوزاب رہوج سکا نھگ ومن اسسلا مکی خدرم تک تے
گزرئی ہو ھلا دو اسر ح کی ےکی کت ہی سکیس کی خللطروایات میا نکرتاہول
ِْ 320
(معاذالل )ال ردای تگال ریہ چّ زہونادانج ہے سمند بب کی ضرورٹ
سر م47 ْ
یس اع رق وک علیہالرم میا نکیا ہے جن س کا خلا صہ یر ےکا
علیہ ال رم کاخرت عطاءعلیرالر سےسماغ موک ہے
عالان نلیب نے اپنی تار بک پھگی سے ی بات بیا گا
آپ نے حخرت خطاء علیہ الرحمہ سے سنا ہے ء ای طرح اعام ذ؟پی علیہ ال2
کالفا ظ یں نخرت امام کےتر جم ریس مہ بات جیا نکی سے ای ط رح اھ
ئے متا قب ابوعفیفہ می اورعلام حد ث خواززئی علیرال رم ے جا الہای رڈ
سر م48
یس بعر بی ھھ بن عماد ایک خوا بکا ذک رکیا سے جس یس امام لوط ۲
پ کے ٹا اون کےک ام می نظ کر نے سے کامیا نع ے۔
شرگی لور پر ہمارے خواب ج تکیں یں نذا ال کا ج ابا ۓ
ضردرت نیل ہے جا ہم خواہوں کے بارے میں حضرت امام ابونینہ علیہ ال رح"
معلق بثارا تکا سلسلہبڈ اویل سے بطورتموتہائ کاب کے رورغ یس انا
کی سنذفہر 43 ےتت ھی یکرحرت دا ای کے بارے مکی ا
بثارات یإلں-
321
سرب م49
فیس حضرت اما معبراسڈد جن مارک علیہ الرحمہ سے بیال نکیا کر جس نے ابوحفیفہ علیہ
لیک یکتاب اٹیل می نظ رک تاس نے ال کےیت را مکوعطا لکیااورعلا لکوقرا مگیا-
سب پچ ححخرت اما معبدائڈہ بن مبارک علیہ ال رح کی طرف غلیمضفسوب ہےکبونلہ
آپ جناب تحضر تعبد اش جن مارک علیہ ال رجمہ تصرف امام ابوحیفہ علیہ ال رح کے
اشن سے ہیں بل ہآ پکا دفا حر نے دا بھی ہیں امام این عبد الہ علیہ الرمہ
نے حر تکبدازڈد بن مہارک علیہ ارح کوحضرت امام الوعفیفعلیہالرمہ کے مداشملن
ےشارکیا سے۔( سکتاب الاتظاءصہ )اورخو دخطیب علیرالرحمہ نے اپ تار ٹل
خر تعبداقد بن مارک علیہ ال رح کویھی آپ کے برداشیئن ٹیش سے شا رکیا ہےء
کے ربق رار ے۳ /ل٣۸_۳٣۲_۳ ۳۷ خ۳٣۳۷-_۵۵٣۳)
پرسن دک یمفو یں ہے سند می ھن اسما یل لی ساس کے علق امام ذ کی علیہ
امن مییزان الاعتقرال می سکم اک قل ابن ابی حاتھ نکلموا فی انا ا عائم نے
گہاکرانہوں نے (متی مو رشین نے اس می ںکظا مکیا۔( مق اس پ جم کیا ہے )پھر
ا یش اوت رب بن نا بھی لم فی ہے۔
نہر 50۔ 2-514 5 میس راب اش ل کا ذکرکر کے نمرمت میا نک گنی ےج
ا لکی نت حقرت امام ابوحفیض علیہ ال رح کی طرف درس تئیں ہے۔ بل سد ر۵۰
اض رین 9 ہے جس سکوامام ای ندال علیہ ارحص نے ححضرت امام ا حفیقہ علیہ
الہ کے بدانھین ےا رکیا ہے۔( کاب الاشتقاءص۲۲۹۲۱۹۳)
322
چا تی نے ا ںکوضعفاء ٹیس شا کیا سے اورابرا کیم جن شس تن کہا 2
اس کے تلق وک سے و سچھاتقذا نکاچ رہف رموگیا_۔(میزان الاختزال ) "
اورسند نر١ یھ ین عپاس افخ راز ےا متا قکزشصفیات میں بیان 9۷
اورسند یش زکر یا بی کل سے جک ہنی رمحروف سے اورسند ں احان طالقالٰ
خیب نے ا کے بارے می لکہاکہیہ ارجا ءکا قائل ہے( مت مری )"
سن ر٢۵ ٹس ابرائیم بن گر ری ے تو دخطیب علیرال رص نے ا 2 : ۲
کہا سک فعض مدیشیں منگر ہیں اورسند می عم رن شھ جو ہریی ہے نود 3
ای نے کت کاپ رصان مشیگری- --
(عاش رح بقرادص۳/
س نیم 53
میس خطیب نے وک یاسےاپناسا کرک نکیا اورسد تع ےابزاساتا ول 1
سندن ر54 ی بھی مپ یکیفیت ہے۔ ڈ3
سن دنر 5 5ی سبھی انتطا ہ ےکیوکہ امام ابودا ود علیہ الرجمہ نے این مبارک
لوس ایاہذ ایگ دج احخّاتع ےہا تزہوئی۔ :
سنری م56
یس مھ می نعبدالدہاب القناد ے بیا نکیا اک امام ابوحطیف علیہ ال رح کیک میں
یں ہوتا ھا۔
323
کو سے ھت
عاثیتا رف۳ / ۹ ےک مال کی صن ٹیس عبداڈ رم ٹج بن ٥نفر یه
اکر ٹزو ق ےآ ا کا ماع خلط ےاو راس نے جو عاد ٹچ یگکٹیی ہیں ءاین لن
نے جار می وکرکیا ےکر دا نی ت ےکہایبڑ ا جوا ہے ءاحاد یگنت تھا۔اورا
اسفہانی سے جک ا وا کے :ام سےمحروف ادا ںیقی پیلیکز ری ے۔
سر ر57
می جیا نکیاکحفرت سفیان ڈور عیالرح امام الوفیف عی ال یگل
سے کرت تھے۔
رسب امام سفیا ن ری علی ارح کی طرف سو بس خطا ےکلہ
ام غیان و ری علی ال رح کوحقرت امام م۲ بدالرعلی ال رم نے تقر ت اما مال دیق علیہ
ا(۶ ےدائزن 'ڈل ےگا رگواے- ( تاب الاشقاءص۲۲۹۳۱۹۳۴)
خو خیب علیہ ار ن بھی امام مفیان رگ علی الرحص سے حقرت امام ال وحفیضہ علیہ
ارح ینف یا نکی ے× ےم ربق راو ص ۳۳۱/۳ پغ۷۳۴٘ك ك٣٣۷۳۴2.۴م)
جہاں کک آ پک یں سے وتقا رکا ؤکر ےو خودخطیب علیہ ال رہن ےچگج۸
نکبرا ار علی ال رجہ ےآ پکیجل سکا عال با نگیاٴا ےکہ مادآئا الناس ارم
مال من ای عدیۃ ولا اکرام لا ما ب..رلوکوں نے امام ضیف علی ال رح چا سے
زیادگزت وا لگا نہیں گی اورد یآ پ کے اگرروں ےژیادہاگرا وانلے
(حار قرو ص۳ /۳۷۰)
324
سر م58 ۱
مس رب مھ بن اوسف فریالی فان رک سے بیا نکیا ےک11
ابوخذیفضہ علیہ ال رح کی راۓ میں نظگرکر نے ےش عکرتے ۓُریییاں ا 1
الرحمہ نے امام ابوحفیف ےکوک یی روا ین گی ار فیا نٹ ری ماما عی۶
نالبند جات تھ ۔ مکورہ بالا عبارت یس جو کو ححخرت مفیان ٹری لی ا لی
طرف مو بکیاگیاہے ا کی نہد تآ پک ططرف درس ت نیل سے ۔کیونک سنا
روح ہے اورخووحضرت مفیان ٹو رکی علیہ ارت حضرت امام صاحب علیہ ال 3
زبروست مدان یس سے ہیں ؛سند یھ بن عبدالل بن ابان ایی ہے ء اس کے
ضوع رتقراد ۲۲۹/۱۳ سے کانت اصوله سقیمة کثیرۃ الخطا'
ذکر ة الخطیب سرقم ۳۰۲۷ وضعفۂ بغیر ذلك ء وفیہا انجاد ضعیف ہ٢
اس کے اصو نادرست ہیں اورک رخطاپینی ہیں خو دخطیب نے ال سکو کے
کیا اوران عللت کے اق بھی ا لک یف قراردیا ہے ء اود ا ںکی سند یس ام بن
ہمان اتاد ہے دی سیف ۓے۔ ۱
اورتحضرت سفغیان ٹو ری علی الرح مجر ت امام انشمم ابوحطیفہ علیہ ال رم کے
اشن سے یں د یھ اما محث این عم بدالہ علیرال رج کی الا تھا ص۴۱۹۳ ۱۴۲۹ور
د نوز تیب علی ال رجح کی جا رز بخداو ص۱۳ ۷۳۳٣۴۴۳۴۱ سم)
سیر م59
بط ربق مھ بن عبیدالطنانْسی سے ححضرت سفیان فو ری علیہ ال رح گا
325
سےسے۔ سح حخے ےت سس سے-سمح سس مجح
زہانی ام بوفیغ لال رج کی برائی ہا نکی .نیش وا رادئیھ ینان ہنا رتا
ے ,اہ سکواح بن بن سعیر ت ےکذراب ای نکذرا بکھا.. :سن شی ھب نم ربمن
پیل ے۔ابوحاتم نے ا ںواپ تانب شی فک کےکھاء ا سکا معاللہ پر ینا گن ے
اورابین الو زئی نے ا سکوکناب الضعفاء یں شا رکیا سے اورائن اع ن ےکہا یرام
الک ےالیی ردایا تکرتاے جوا نکی روایات یل سےکیل ہیں اوراس کے سس اتھ
اتا حکرناچائزگیں ے۔(حاشی تارج ِخرا٣٣/٣۳م )(
سی م60
میں بط ربق فیان بن وک ین جراج وحضرت سفیان نی علیالرح ہکا
زہانی پگ لئ یا نگیاے۔ ۱
سزندمیش وا تح سفیان مین 7 ہے چیا اک خودخطیب علی ال نے
اورامام ٗی علیہ ال جمہنے بیا نکیا ےک امام فارگ علیہ ال رہ نے فرمایا انہوں نے
(لشنی م رشن )نے اس می سکئی شیا مکی مسق تکلا مکمیا ہے اورامام ابوز رع علیرال رجہ
نے فم مایا اسکوجچھوٹ کے سرات تی مک گیا ہے ء ان الی عاتم نے اپنے باپ سے بالنا
اکا کی حریث فاسدہوئی سے۔ ادا تن کہا یگ بھی قبو لکر تھا۔
(حاشیجارنٌیفرار ص۳۴ /ے۳۸)
سز م61
یس بن رب سے امام ا یوق علی ارح کواشجول النا سکہا یس بن رکا
نیشم فی راوبی ےاورضعیف ہے ۔امامات علیہ ال رہ ن گال نے ردوایات
ساس گے ا سجسے۔سجسج سے
326
ا نکی ٹین :امام سای علی ال جم ن ےکہایمت روک الید یٹ امام کس
الج نے کہا ضیف ے٠ امام و اودامام این المدر بی ملا ار ا سکوشیز
ھ4 سے رب سے موس زان
ا لکاز رفص گاے۔ (حاغتارنٌاترار ے۳ /۳۹۰) ۱
ٹر م62
یس ریس من رک گی ز بای حخرت امام صا جب علیرال رح کی مال
گے یھی سن می سکیس بن رڈ کا مت وک لیر یٹ ادرف ہون ان ۷ا
ا سو یتسس ٹڈ با
٢
٭چاے۔
سر م63 :
یس ابن اود علیہ ال رس کی ز با ٹیک رکیا پتےزیف۶ی.- ٣
کوفہ سےامامابویفہ علیہ ال رع کاقو ل لکل جا ۓ ۔۔۔- :
سند یی وائ شھ بن امدالابادگی سے جو ضیف ہےاورکز ش فا تر
ا کا ذکر ہو چکااےء بل رسند یس ئجپول دادکی ےک ہک یا ین اتی ےہا 3
ینس صی ہوا نا ٹیس یا نکیا مار ے لس سا خی وں نے فو سن یلا ایک را وی ٹیا
ایک ول ءلبۃ اد رج ا حا ےساقط-
327
۱ مے مت ھچ چس”ے ھے
زنر م64
اس طرع شروع ہوثی ہے قال زکریاءچیخطیب او زکر ماک درممات
ین واسے ہیں چک برک نہیں رز تتطع ہے پھر اس ضیف او رتضنٹع سنج
و اص رکی ز ہانی حضرت امام پنمت نکیا گیا سے چیک ابو عاصم ( یل )تو حفرت امام
وی علیرالرص کے بدامیلن شش سے سے یھن الا تھا ص۴۱۹۳ ۳۲۹ اورخورتطیب
لان ن بھی ا سکوامام کے ران یس سےجھی شا رکیااہے۔
آ (ج رٌّبنر ار )۳۵۲۳۳٣۲۳ ۳٣۲/۳
سیر م65
میس برق نا بن مصحب حضرت حادعلی ال رہ سے امام التطیف علیہ
لع ےع مکی یکی ہے ۔ چو زیت اد حقرت امام الوطیف علی ارم ۂ کے
ران ے ہیں .(د الا تقاءص۲۲۹۲۱۹۳)
اورسٹرمیس وا تح نارج رن مصحب او ول م فی ہونے سے تو خطیب علیہ
لے نارجہ بن مصح بکوخخرت امام صا حب علیہ ال رص کے مدان یس ےار
نکیا ا پیل وف خر والول میں شما کیا ےک نمارجہ :جع مخحب کہا جوخفون
پر جائ ےن کت ضا .
(ج رتنّٗبخراو ص۱۳ /۳۷۳)
اورعا تار بنزار ۳ / ۳۱ے تال ابوحائم جبو لکدالدعامم تم نے ا سکو
بو لکہاے۔
سنیٹ سسسسشیششیہچججگجچچچجح جس +ہ_ہے سج ےس۰
328
سیْ ر66
می اھبس مک ب نآ دم مسفیان وش کیک دتسن بن صا سے پان
الوحفیفہ علیہ الرم فقہ کے سات یں پانے گے بگ ہم الوعی ہکوحومات کے
پیا نے ہیں (ل]نی نزو کےس اھب ھالاک امام وی علی لح سک
لو کی وطہار کا اختزا فآپ کے مان نے مگ یکیا اور برکور و سند ز
طرف ےج میا نک گنی ہے دوخ وحفزت امام نم علیہ الرحمہ کے مدان
سے ہیں-۔ل(و امام اب نپ بدرالہ رعلی ال رس کی تاب الاتھاءص۲۲۹۳۱۹۳)'
بای ن کا اکلشمرے کہ جوحضرت اعام صاحب کے حداشجان ہیں ا نکو حر ۰
صاحب علیہالر جک نال فک کےرکھایا_ ۱
سرب م67 ٰ
یں حفرت امام شافقی علیہ الرحہ سے من ظظرہ کا ایک واقعہ بیان کیاہ؟
ایک رہل جچو لکاذکر ہے جس نے حفرت اما مو ایپ نے خطا کی ہے ا
کل ہو لکی وج ےچھی ہ جح ساط ہوئی۔ نی زحرت امام شا تی علی ال رح ہت
ام کے سکتے بڑے مداع ہیں ۔خودخلیب علیہ ال رحمہ نے اور امام ای نعبدالب راد ٰ٘
سی رک علیہال رح اورکئی ععخرات نے ححضرت امام شانقی علیہال رم سے مہ بات بیالناًا
ا ا مت می
می چھ رحاصس لکرنا چا ہے دداماممابوحطیفحتاح ے-_ ٦
329
نی م 69-68
.مس حضر تع برا بن مبارک علیہ ال رح کی طرف ے یا نکی اکا لوعیقہ
علی ارح ت ہچ ےت عا لم ۔ حالائ تر تکبدائڈز رع مارک علی ارح محرت ام
صادب کےز بردست عدا تے او رآ پکادفا کر نے وا نے ھے ۔امامائی کبدالہر
علیرال رح نے الانقاءص ۳۴۹۲۱۹۳ رآ پکوتحظرت امام کے مدائشن سے شا رکیا ہے
اورخووخطیب علیہ ارح ن بی یہار ہیں ۱۳۴/ ۳٣۸۶۴ ۳_۳۳۸ سم میں
محخر تع بدا بن میارک علیہ ال رم کی زی فظر تاام صا حب علیہال رح کی شان
دارآتریف یا نکی کے
سد م70
حاون سل مکی ز بائی یا نکیاک ہآ پ امام ابوعی کو او حیفہ کے تے ہٹھ
لن عماا سکی وج سے سندبھ یکنروز ےگز شی یصفیات میں اس کےتلق بیان ہد چکا سے
اورسن یش اور ہی جج نخکوف ہےء امام اہن اللمد تی نے ام کوک اب کہا ہے ۔ این
لوزی علیہ ال رص ن ےکتاب الفعفاء ٹل بے بات یا نگ ے۔
(حاشحاربّ٘بقرار ص۳ /۲۳۲)
اذ اسند مم سکفراب راوگی ہہون ےگ وجہ سے جرح بھی سا قط ہوگی اورتضرت ماد ین
سک علی ارگ١ سی سے رگ الہ مہہ ۓ۔ ۱
330
سندن ر71 ۱
حمیدیی علیرالرحمہکی ذ بالی ا نکیا جم کا خلاصہ نہ ہ ےک ہب الوط
جیا الوجم یف سکتے ہی کس یکا نام پگا ا شا درست نہ ہے لہ ا ا کاڈ
میری علیا ل7 زی موی اود یکا نام بگاڑنااس کے ساتھ ٹن کی علا مت
کنا کان بیج یں ےلب اسندپکنشگوک رن نکی ضرورت نہیں ہے۔"
سنر م72
میس اط بی بن شا رالعبری جیا نکیا کعبدالشکن بن مہدی علی ال
جب بھی امام ابوحفیفکا ذکرکرتے تھا کت ت ےکا اویفہاورنی کے درما نظ
سے۔سمند میس پرکورھ بن ار الپرگی تی خووخطیب نے ذکرکر تے ہو
کہ اسکوحد بیٹ چو رگ یکر نے کے ساتح کت مکیا گیا ء ینز امن ال مد ٹیا نے الس
روایت ےا ایک ع نیٹ ذک رک کےکہا بی نکجھوٹف ےد : ا
(عاشہ جار بفداوص ۲۳٢/۱۳ ۔کتاب الربنل ایب ص۱۳۱ ۔٘ ںجارعلیا ۶
سر م73
یش پل رع برالرشن بن ہدک سے او پ والی بات بیا نک اورسند شش دی بنا 1
العبری ےجس کے تلق اوہ روالی سندٹں میان × چکاے۔ ۱
سر م74
یں چھی دہی بات ای راوگی ٹر ےد ہراکئی ہے جوابادپگز بچاے۔
331
سیر ر75
میس بط بل مین انل بیا نکیا رب نیس ن ےکہاجوت کا رادہ
رتا سے و ہکوف می سآ اود میک ےکرابوخیفہاوراس کے شاگ روک اکم تے ہیں ان
کاخلاف فک ےو ہت پرہوگا-
سندمٹی پرکورراوئی موئل من اساعیل سے جو کرک رالفلط رکش راف ءءتشی
وی ے:اس ک تلق دج تتقصیلا ا یکتاب کے سندنی رای شکائل این حعدی کے
تت۔
ری م76
یل ربق وا جوا یا کا جھ ھا بن زز لق تے کال نے الویذہ
را رح کی مخا لف تکی اہو درست بات بر ے۔
ری بذکور ہا سحاق من اءرا پیرئینی ے ریف اورک شی نا مت ٹڈل ا کا
یف ہونیان × چکا ے۔
سیر م77
یس بط لی ای یبر بیا نکیا یی ہوا ےن سساتھیوں نے عمار ین
ذر ے بیا نکیاکہ جب ےکی مت اعم نہہونة تو دیکھ وک ال وعنینہ نے اس کے
اارے می سکیا کہا اس اس کےتقالف ملہہتاد اکر( کیاخو بکیامعیا رش ے:
اتال ینتصب سے پناہعطافرماۓ )-
[۱٢| 7 کےا
سند ہش جچول رای ہون ےکی وہ سے ہہ جع پا ہوقی جیا کہ اما
حصدشنا بعض اصحارنا “یھراں این ورستو ےج سکاض گر
میں میان :× چاے۔ ۱ 1
سیر ر78
می ایط رب نین بن ادریس جیا نکیا کہا ان ادرٹیس نت کیا
نےکر لہ یس تج شیک ہواس مس یس ابد کی الف تکیا کرت ہا
ای یش ان بن الس نے این تمار ےسا ع کا صیہاستعال یا
بلگہقال ے بیا نکیا ج کشخ اوقات انقطا غ بر دلالل تکرجا سے ہف ا+
قابل قو لوس و بے بی جومعار با نکیاگیا کوٹ بھ ئن عال فتقہمنق
اس معیارکقو لکن نےکیلئ تارہہگا-
سی م79 اورسٹر م80
یس چنداشعارکا کر سے جک سدقم 79 میں سفیان بن عیینے بیا نکیا
عا ئک آپ ححفرت امام اوحفیفعلیرال رح کے مدان یل سے تے۔ 1
و نے الا تنا ,ص۲۱۹۳
سر 81
من ابی کی بن اہوب با نک یاکی می ہمارےای کٹ سانا س
کیاکی اوبر جن عیاش کے پا تا:آ ےا نکی ز بان: سےایاماوعفی علی ا
۱ 3.
.سس میس .-_.۰-.-.صے لس س سس سک
فیک رکیا ہے ء حال الہ اور بن عیاش علیہ ال ر سرت امام ا وی علیہ ال رہ
این ممش سے ہیں۔ یھت امام این عدالب علیہ ال رح یک کاب الاتقاءص۲۲۹۲۱۹۳۔
رتو لیب علی ال رض ن بھی ااونک رعاش علیہ ال رح ہک ونحضرت امام صاحب علیہ
امہ سے امن شی ےتا رکیاےد ےہ رب بخرارص۱۳/ي٣۳-
رن سان من احدالدقاقی ےج س کا ضیف ہونگزشنیفات ٹل میان ؛× چا
پگ دی ایک جمپول راوٹی سے جس سکو کی بن الوب نے صاحب لنا ےہ سے بیال کیا
اذ ادا بپول ہون ےکی وج لق ق یکا ضعف اس جر ئعکوسا تک رن ےکی ےکی ہے
سیر ٍ م82
لی پلرابربر :رن عیاضّ علیرال رح ےن وا نکیا ے-
نر۸۱ مس بیان ہو چکا ےک الوکر عیاش حضرت امام صاحب علیہ ال رص کے
مدان یں سے ہیں۔
سر م83
ٹم بھی ابوکر بن عیاش بی ےنلعن جیا نکیا ہے جیہ پیل بیاان ہو چنکا ہے
ند می ںیھ ین خعپاس الفار ےا سکاضضع فگزشصفات شش یان ٭ چاے؛
انرم او عم راس ایل بن ابا کیم سے البردی ےجنس کے ےوک تو دخطیب علیہ
اہن میا نکیا ےکک بن من نے ا کا ذک رکیااو رک کہا نے پا زار
أعاد یٹ رقہ ٹس بیا نکی ہیں :تن ہتراراحاد بیث مل اس نے خطاکیا ہے
- (ماشی رت٘لترار ص۳ )٣۳۵/
334
سیر م84
مس ارب بعد میا نکی ت کہا کہ اہوی می الا
رئا نکیا ا اس دی سا لم ےآھا کر می وی کا کرک ا
مرک جھ ےکا می لکیا۔ اون مسعلہ میا نی شکیاک دہکون- ۷
: وج ے اسود بن سا لم تارائش ہو ےا اکر تل ہمکور ہوتا ناس می ںورمک کیا
اوخ بصر فکفیت ہے کور ےننام وی مت معلومہیں 7
ہے ہا ارخیِف۔ ۲
ترم85 :
ٹس جیا نک یاکیگی بن عنم ےکھاکاموطیفہتدد بی نکیلے مجت ہنروا لیے
یبن عغ خودحی جنول ہیں ۔ د کی حاشی تا ر غاد ص۳ / -٣٣۵ 3
حضرت !ام پنضعم شی الشع نک نوج دتحد یل اک تاب کے باب ٹیر می
کے 86
ْ 87 .:
میس ححضرت سفیان و رگی علی ال رج کی ز بای جحضرت امام صاح ب کوشا
کہ 7ھ رسنمد می الوش ھعبداند منج .کن حیان ہے ججہ ال سکواہ دا2 امال-
335
تی کہا ےاوروہائل ک یش رکے یر نے دالے ہیں-
۱ ( کاب الر گی اتلیپ لاب ننجارص٣٣۱)
حضرت سفیان ٹوری تق حخرت امام کا کو ام
ہیں ء جوا لگ زشنیصفحات می لک بارگزر چکااے۔
سر م88
یش عبدالش بن اد لم کی ز انی ہا نکیاکہ وی شا نل ہے جک سندجی خر
۱ مفوٹط ے سز میں الوب بن اححاقی بن ساغ کی ہےء جک فا ایک اخیار یآ دی ہے
(یتنی ہرطر ںیہا تی ںکرے والا)۔(حاشرجارتبقداو ص۳ )٢۳۳۷/
سیر م89
ٹیش یبد بن پارو نکی طرف سے بیا نکیاکرامامابخفیفہ کے شا اکر دقوم نصارگی ے
ما بہت رکھت ہیں( معاذالڈ) ْ
ْ لہ ا سکی سند میس انتطاع ے ج ھک مو جب ضصعف سے ؛کین الوب من شاذ اور
ْ خیب علیہ الارعہ کے درمیان لاقات وسحا غاب تنییں ہے مر بیز یل جن پا رون
منرت امام صاحب علیرال رص کے مدائین یل سے ڈنا-
2 یئا رن بفراو ۳٣۲/۳ :ص۳۴/ ۳۴٣۳ رد کے امام ائ نبال ہر علیہ ا رک
کاب الاشقاءص۲۲۹۲۴۱۹۳۔
336
سر م90 ْ
شش رت امام شانہی علیہالرح کی زبان سے حضرت امام انم علیہ ال
ینا ہے جس نی خی رفوط ہے .سندر وا کیج نمبداللن کیا1
عبدانیم این جوزگی علیرال رح تن کارب بن سلیمانع نے ا ںکوان روایا
ھوٹا تراردیا پھمرو
ہکا یت بھی ای نے جخرت اما شانتی سے می میا نکی ے )
ان نز مہ ن کہا تھا وتفوظ نیس رکتا ۔میزیان الاعترالل ۔ حاش
بقرارص۳/ ٤۔ بجی جحخرت امام ش انی علی ال رس کا حر ھا
کے این یش سے ہو نا شہرہآغاتی ےد سے رتّبقرار ص۳٢/ ۴۷س کی
این عبدالبرعلیرال رج ک یکتتاب الاتقاءص۹۲۱۹۳٢۲_
سن مم 93-92-1
بھی امام شانتی علیرالرمرے جوٹش نکیاگیاے۔ :
سن روش وا 2 ایا ے جک سن دنر 93 یس عمان بن امم الا
ہے ءج کاو فگز شتفات یس بین ہو چا ے- ْ
جک ند ر94 می بن عباس الا اڑےاں تلق بھی زشی مات میں,
×٭چاے۔
میس راڈ ین تفر ابو الاصسہالی ہےء گی سلم فیہ ہیں-
(حا ےت رنٌیقراص۳۳۸/۳)
م96
میں اح ب نف بن مدان نشی ہے۔خودخطیب علیہ الرمہ نے اون من فرات
ےا کات مر سخلط ہونابیا نکیا ہے ھی اک یہ ھکیس ہنا انا
۱ (ماشیرتٌإترار ص۳ /۳۳۸)
مر 97وی طلاقی کے ایک مت کا کر ے, ماع لکی خی لکتب فقہمیس خرکور
۔
نرہ م98 ۱
یش انادٹشس سے جک اپنے خی کاب سے جیا نکرتا تی کرد ہاصول بیا نکرتاجھگہ
خودا کے اہ اصولوں می یں جھے ۔سزد می نی بین می سے خودخطیب علیہ
مرن ا سکوشنگرالید ی ٹکہاےء(حاشی تار اغدادص۹/۱۳٣۳)
م99
یس ام مر ٹلا دی ےا سکاحا لگزشتفحات مل میان چا ے۔
سنرگ م100
ین نھ بین ام بن لص ہے ۷ جک خی حا دای چ ڑ م بھی سمارحع ے بی نکرتاتھاء
338
عاشیہتار ا بقداوص۳ا/ ۴۴۹ سندئیش وا بن میقب سے ۴
لد جن یذ یجن الما نگ ہے؛اس کے این ای حاتم نت ےکامک رم
یا ں/اے۔(حا شیا رّفزار ص۳/ ۳۹م) ۱
۱ سن م101
ا کر ہے جک تقرآن جیدکشو انی بزنقیدوھا_ پھرسند یس ال
کرام کے نا مکی ہیں ج نکی طرف ا سط ن کیو بک ایا ے لہا نمچولوں)
پینا اک نادرستہئیں ے۔
سن م102
می ںخھ ین نگ بن عطیہ ہیں تو تطیب علیہال رت نے ا نکا ذکرکر ک ےکا 1
اپ کتاب یش بب تکی مگ راشیاء یا نکر دی ہإں-
ٹر 103 ْ
ابوالطا ہٹھب نی الواسعھی ہے تو خیب علیرالرحصہ نے ےہاک اس کے اصول مطر
یں لیب نے کا جن ا لعل موم نے پایا ہے دوس ٹیس جرح ارے ۳2
سند یع نیف ب نع بدائد ہے ؛جی ودای علی رص نے تح فکہاے۔
(حا شا رتٍ/قراد ص۳/
0ت 104 :
یں عبیدر الہ بن ھن جھران اکر گی ال ویدایہ بن سط یس ۲ :
339
ےچ چم چجگ- ھ0
پا نکیا اہو القا حم الا ز ران ےکگماضعیف ہیف ہے۔ ججتکیل ے۔
(ما تح ربٌخرادص۳۱/۳٤)
سیر م105
ٹیس این میا رک علیہ الرح ین جیا نکیا جیکیپ حضرت امام ا یف علیرال مہ
کے بت زیادہ داع ءا کا حوالگزشنیمفحات ٹل میالن ٭ چکاہے۔
سیر م106
ی بھی اب ن مارک علی ال رح ت جم جیا نکیا سے :جآ پ ححخرت امام
صاحب علی ار کے ۸ا اکن میں ے ہیں ء2 کی ارتا قراداورامام ایک نگیدالر
علہال رح کیکتزابالاتقاء. رہوالگزشصفحات یں ج کور چا ے-
سزریی م107
یس اص ب ہدوسرف ے بت خیب علیرال رص نے ا لکاذک رکیاہ ےھ
بن ای الفواریں نے ال کی رداحیت شی ظا مکیا ہے اودراس پیل نکیا ہے
(ماثحارٍ٘لقرار ص۳ /۳۴۲)
ٹر م108
ابرا تیم بن ھن سلیما الم وپ ےچ یا سکا کرک شنیسنا ت میں ہکا سے
0 ً ۰ہ
سر م109
یس الوبگرالا ین ہے ا کا حا لپھ یگز شتیمفحات مس بیان ہو کا ے۔
سند ر110
یع بدا بن سلیمان اور الوبگرالاشن ہژںءبیدونو ںخلم فہ ؤں اودا نکا عال
عیالن ہو کا ہے۔ تچ را کیم ند یس تن ین رع ےہ خودتطیب علیہ ال رح ِ
بن تین علیہ ال رح ے یا نکیا ہے اگ بہالڈدتقای ےڈ رن مغازی مان نا
اس کے بخیھی ا سکوضت فکہاہے۔(حَاش ار اخراد ص۱۳ )۲٢۳/ ۱
سند م1114 :
نی بن سن ب نٹب ہے :خود خیب علیہالرجمہ نے ا کا کر ا ٹین
ٹکیا ہے او کہا ےکہانہوں نے ( مق مح دن )نے اس کے مرجم ہو نے
باارے می ںکظامکیا ہے( ]فی ب قد تھا ) :
سنر42 یں این دوما ہے ا ںکاضعفگز شہصفات بل بیان ہو چکا 72
سندر 443412 میس حر ت انام بارک علیرالر ےئن وا نگیااے۔
یہ یہ میان ہو کا ےکرائکن ارک علیہ ال رض ححضرت امام صا حب علیرالۃ
کے امن میں سے ہیں ارآ پکادفا کر نے والول یں سے ہیں- ْ
1 ۔ٰ
ژ___..ں _ ۔_۔تپکچھھھہجهًجججھٔ
سن م1124
می انطن سے بیان پک اک ال وفیفہعلیرال رمعد مث میس لئے تج
ینمی طوربرورس تل سے بی یقرت امام الوضیف علی ارح علق ہیں اور
آ پک امام ت لال ینا کس ےاو ریچ کی ےتا مم رد لوم وفتون پرم ارت تا مک
بوناضروری ے لہ اآ آپ ان یلوم یں ماہرکائل ہیں ء ینآ پکام 7 یلم حعدیٹ
میس جان کیل دج ا یکنا بیس ر31 می سقیلی سےقت یزاہڈسط نعمرین
مم یقدری تا جیا 2-۳-0 ۵0ھ,ء, 2ئ کے سا ھا کا
داگیبھی تھا ( ےتا رّیترار ص٢ )٦٠٠/
لہزابعتقیرولوگو ںکاحخرتاام| نلم ایت علیہ ال رح کےخلاف فلط پاپیگنڑہ مکرنا
1 النلوگو ںکیمچیوری ےء جیا کہ ہمارے دوریش ب قد ولگ ںکا امام ال سفت ا
<فر نیم البرکلت مد لمات واللد بین سیدیی امام اھ رضا نال علیال/سمہ کے
خلا ف پا ینکر ا نکی مجیوری ےە اپنی بدعقیدگی بر بردہ ڈا ل ےکی بمیش سے
برعقیرولوگوں کا ىیعا ری ے۔
سن م115
سکوئی زا اعتر اض یں ہے شرب یکوئی جرح مرکو ے۔
سر م116
می ئ بن بس اکم دی سے شود لیب علی ارہ نے یک اعت سے ا کا
جات تح مت ک سح ےچک جک گ۱۶٣ م ح٣ ج سے یں
342
کراب ہ نامیا نکیاے ءاورسنر می لم ل ”ناس گیل سے ہوک سض
ما بک سند نر 1 ان عدییکائل کےققت ونھیں_
سندقہر 447 .یمر 148یس ای نکر ے یا نکیاکٹش نے لوکوںکو ایا
بوعطیذکی عد ینمی کھت تھ مس را ۓیسی ہی ا نٹمیرنے النلوکوں کے
یل لیک دہ خو دس پاىہ کے تھے جوامام اب وی کی عد رکش کس تار ار
کے نام مرکو ہو تے ذ وروگ رکیاجا گر یہاں و بذیاددی نھپولوں بس ے۔
سٹرئر1419 1
قیاج بن ار ط7 ہے اگ چت ش بھی طایت ہنا ہم دا نی 1
اس کے سراتحددیل نہپلٹڑی جاۓ اورخطیب نے دارعنی یق لکیا ےکی
ےاورشھ من سد کہایضیف ے۔(عاشبا رج برا ص۳ /"م)
سن م120
من ع اس ہز شننفمات میس ا کا حا میان ہ کا ے+ادڑا/
یں بن سید ے امام صاحب علیہ الرسہ بین جہتتعلم حد یٹ اخت ال یا
ہے ء مین می تفر ت آا مض علی ارجم کے مدائین می سے ہیں . د کے
امام علام ہمحرث این عبدالہ علیہ ال رح ہک ی کاب ال خاء اورخودخطبیب علیہ ارحص
جار بقدادص۱۳/ ۳۴۵ ب ہدام ذبی علیہ الہ کت ی ںک گا بن سیدظا
علی ال رح خ کی امام ابدحفیذ علیہ ال جم کقول پردتیتے تھ- ٰ
".نزک ر3الھنا: ظ جم امام وی علیرالرم
343
سن لم 121
می امام مھ بن تن علیہ الرح سح ذک رکیا ہے ۔ چیہ نیش نبھی رت
ام انم ابوی علیہ ارح ےمان ہے ہیں ءد یت رب بقرارص۳)/ ك٣۲۳
:وی کاب الا شا وص۴۲۹۳۱۹۳۔
سر ر122
یں حضرت دہام اج بی نل علیرالزح کی ذ باٹی امام اوزاگی علی ال رح اود ایام اش م
الوعیف علیہال رس کی عد یث درا ۓ لاح فگہاگیاے-
چک امام اھ ین بل علی ارح حخرت اما صا ب علیرال رح کینحمرلیفکر تے تے٠
اەرآپ کیلع دعا یر کے طالب جے۔ححخرت امام ات مکنا بل یا اض کے ا
ا یزاب می سندفہر- می یی سیت دیھیں_
344
مامنیعلیالحہ ْ .
ہے ما روئوظ ٢۲
.اور ذکراا )پیم ابوطیذ شی اش رعنہ
ٰ ۔مھدے
ام بی علی ال رح تج دکرۃالنفاظ مٹ فرماتے ہیں
وم یفةالاسام الا مظر فقیٰة العراق انعمان بن ثابت ہی زوظا للتیمی
ٰ سولامے الکُوق ء مولدہ شْة ثمأنیں ای انس بی مألك غیر مرہلما قدم
۱ علیہم الکوق مہواہ ابی سعل عن سیف ہی جاہر ائه سمع ابا حنیفة یقوله ء
( تج کرت لن طا صا / ۱۲۷ ا۲ا مطبوھ بیردت مان )
ابوعغیزاام بصنم عراق کےفت نان من ثابت من زوطاکوٹی ۸۰۰(ا کی
ری ) ٹیس پیداہو ۓ رض رت اس من ا ک(شی اشعنہ )زار ت گا بادآپ
ن ےکی ہے امن سعز نے ا سکورواایت کیا سے سیف من جب سے اس نے متا کہ
ااوطیفہ کت ایام ہی علی ارہ نے ا پر عبارت ملیف کا
الشرعتکوجولتب دۓے۔
١پم ٢خت العراق
۳ حر تال بن ما لک نشی ان دیپ ن ےکی بارذ ار تک ے
یمن پ تا جی ہیں۔
٭ٴ“ بی علیرال رصن ےآ پ کےاسا ماور شا ردیان 2
پ ساسا تزوٹیں ےہ عطامء ناف بح بدالرشن بن پرعرالاع ری مدکی ین نا مت ٠
رت وف ب نکی قد ہھ ردین دینارءایواسعاق ادرف ایا کی رھ
اڈ یں
شاک رون شی ے٠ ول ء رز یبن رون سبحدر مع صلت ءا عاصھم ؛کبدالرزاق٠
ارڈ بن می ایم ابو بداایشن مقر اد بش رک شی ببت ےلوکوں نے
سس س تی لٹ نٹے سڈ جس جج ؛:؛ م جج سے ےےءچچچھهھه۔ سر٣
6.. ۳ ۱
رام ذئی کچھ ہیں مان ساما رمعاء غالبا ءعال ا
کبیسراللشسان ۔۔۔ مل رامامذئبی علی ال رحفر مات ہی ںکضرار بن صرد نے
من ار دانع سے لے پچھاگ اک غیان و رکی اوراوعزیفہ یی ے ماف کون ےل
ااوخفیفہ بڈ ےفقی ہیں او رسغیان حد بیث کے بڑ ےحافظط ہیں - ا
یئ ما اک ن ےکہالوطیفہافقہ الا کر اپوطیذہ سب سے بڑ ےل
ء قال الشافعی الناس فی الفقہ عیآل عَليٰ ابی حنیفہ
کرامام شانتی یی اللہ عنہنے فرما کرلک ف ری ابویذہ کشتا جع ؤں۔ ""
قال یزید ما تاھد اوع ولا اعقل می ای حیقہ ء -_--
زی نکیا ریش نے ابوحفیفہ سے بڑاپ ہی زگاراوربڑ ال من کی د و ۰
درد اعد محمد ہ یقاس بی محرزمی یا یہ مع ا
مااو و نین دعیف سز ۷
یں ہے( کیک ابویفہ پرکوئیتہ ٹنیس ہے۔ ٠
ھرامام بی علی ال رجف مات ہیں: ۱
قال اود حم الله ان ابا حَیفة کان اماما۔رت ےسٹ ا ۱
(امام)ابودا ود نف ما کالہ تال ہہ کر ےکک ادا و ا 3
(ج کر 7 اففاظا صا )٢١2/
مم ریف ظط اما اہی علی اسنہ نے جوالقابات د ہے
347
ےسا و
:2 عائل ( تن کاب دسنت پچ لکرنے وانے )
فی یز گار اشک عیاد تکرنے والے ٘
کی رالشان (ش]قی بہت بڑیی شمان دالے )
اما ذ بی علیرال رص کااافیملہ ہے؛اورجوگما ارول نکیل کے بیس دومن میں
- - سہےپانتےٹیھ
لان سن وگ
۲۔ سب مےزیادہی
۵د آپ سےساتھکوکی ڈرکیس (یش نآ پک حدیث م کو مان ے)
٦ آ بپ بیس ہیں (یش نپ سیا مک کون تہ نین ے)
ے۔ آپاامیں۔
تج کالفا ظط امام ٗی علیہ الرضہ نے حخرت امام ابوطیفہ شی انشدعنہ پ
جرح ک ایک افنایھی وک زی سکیا ا تح ریف ہی قرمائی ای زبان سے اوردتگ رک مہ
کرام سے اب صاحب لیر کی نت راغ کر لیا کہ تآ سان اورد ان ہے ام
وی بضی ارعۃ امام ذئی علیہ ارح نظ میس بت بلندشان لمت کے حال
ںاور پصرف امام میں امام اعم ہیں۔
زان الاعتقرال میں تو اوروں ے لکیا ہے وہبھیٹمہم جرح ج ھک مردود
یلان کرو می ححضرت امام ابوضیف شی اولرعنہ پر جرح کاچ کوٹ ایک لفظ دک
ےس ےت سے سے گت سس شتتستت
38 1
تی سکیا مج سے با شا ےک امام ذ ۰ی علیہال رح کےنز دی ک تفر
جررخ مردود اور پک جلالٹ شان اور امام کم ہوا سلکم سے
۷ا زی میلع یتھیف ۔
ما اتب الام وصاعیہ
2 زلم طز یرکشان مک
میم رس کی۶
نم ابوططیف علی ارہ کے تحلق ارشادفرماتے ہیں : ات اص ریم
اوخلیذہشریف رجروانےء بیز ذات وانے اور بلنددرج وا لےاعمان بن ٹ,
زی ا کہ کے تی کے ار ےکی سے و
آپأشی (۸۰) ججری می پا ہو ئے ءا وق تک ما ہوجو
ےل ھی سے یا لال سا ات اک جا
نے حضرت انس بن ما لک (صھالیٰ) رشمی ال شعن ہکی زار تکوف ہم سک ہے
نل ئ5 نون مل اکر نف اکم 72 .. غ
با تسین دای دانے ا یلاس وانے ہیں ...نی نے مایا
ااوعیذخوبصورت چم ے وا نے وشمبو میں درا ایال تے۔ ۳
گلا 1
349
سن بنع اساعحیل بن مھال دنن اہیے سے یا نکیا سےکہ میں خلیفہ شید کے
اس تھا تاحضی ابو لوست علیہ الرححہآۓ :نید نکیا اے ال دالوف میرمے لیے
اوعزیز کےا خلا مشتحل ای ک تا بی دو ء ابو یسف رجم ال نے فرمایاءالش تھا
اک ابوعفیفہ بہت شدت کےسا تحتام سے بن وا نے جےءائل دمیاے دورر ہے
نے ول نامیٹی وانے پیش خو روگ رکرنے وانے اورک راکلا میں تھے اک کی
کے ہار نے می سآپ سے و چھاجا ا تھا قذ ا لکاجواب ارشادف ماد نے تے۔۔۔
پھیکسیکاؤکرک سے تو خر ےکر تے جھےءرشید نےکہاینوں کےاخلاقی ہیںں۔
احاق من ا ا یل ے بیا نکیا کی ک توم نے اپ ویفہ علی ال رت کا
فیس کے ساجه کیا (ہغیان ) بن عین رح الال کے اس تو ان یوین نے
فرمایارک جا وید ےاوکو ںی حقسیت بہت زیادہنماز یڑ ھن دانے تھ؛
ٰ ان ٹکی ادا گی می پمضمم جھےاوزا ما نکر نے کے اققبار سے ببت اھ تے۔
سر سک تاتضی علیرال حتف لکیا کی اوعیفہ رحاش طو یل ماگ وا لے
یو نگ رکرنے وا نے اور ببت بڑئ نل وانے تھے .. حون بن ار رم النہ
لیے بیالنا كیا کہ اپوعفیظ ببت زیادہالٹتھاٹی سے ڈرنے وانے چے او رۃام ے
زور جا والے جھے۔۔۔۔-
برا رین مبارک علیرال ہے ان فا اک ابععفیذکئکں مان دے
زمادہکوگی مقر ءاکچھی سرت اورزیا یلم وا کی تھا یس بن رگ علیہ ال رحصدے
ان کیاکرابوعیذ رص الش بہت ذیاد ہك تے۔
ے ےت جیپیپسئشچہچہ مسج ےے چڑھ_. س7
۱ 350
امام ذ بی علیہ ال رحمۂنے پچلر جیا ئن خر ایاکآپ س ےکپا دنا ۲
ےلم فقحاص٥ لکمیاءان شی سے زفر من ر لی ءابووسف تاش یآ پکا بنا ى
بن ای می ء اٹ عم بین عبدائڈشنی :من بن زی دو لدئی ِھھ بن تن ء اصد
تا اورآپ ے بہت سے مو رشن دفققہاء نے روابی تکی سے ات لوا
جس جاسکت۔
امام ذٹی علیرالرحمہقائشی ابو لوسف علیرالرحمہ ے بیال نک تے' ا
ااعفیغہ رجم۔ ا ہررات ایل راگعت می ل تن مجیرحلاد تفر ماے تھے :
نکا تفر ید کرکرابد لوف قاصی سےتفوظا روا ت کر تے ہی ںک میس امام کے
از ار جار اھ اکا ای کت کہا برا پوحنیفہ ہیں جوقھام رات عبادت 7ر اد
امام ا وحفیفہ رح الد نےفرمایا ۶ھ لوگ مب ری ای یک نی فک۷رتے ہی ںنکہ جج :
ہے پل راس کے بحدآ پ تام رات بیدادر ہک رالڈرتھاٰٰ 0
چرم انی تعن ایبہ ے بیال گیا اکٹ ااوعفیفہرحمہالل کے پا نت
تک د ہاء می نے چچماہ مس دیھاک امام ابدحطیفہ رحمرارڈرعشاء کے وضو کے سا
کی نما فزادافرماتے ورس ریہ
رئیم کق رآن جیدعطاو تکی ار تے تے۔ ۱
ور 0 کیا شش نے امام ااوعیفہکی محیت مس چا اڑا
ال م رص نے امام ابویف علی ال رح یھی سوتے ہو ےی دھا۔ :
كُ بن فص رر اشدے یا نگیا اکامام ولف رج ال مضمان الا
ٹیس سا ش مر تق رآن مدکی ططادتکر تے تھے ۱
351
اسد بن عمردرح ,ار ے بیا نکی اک۔امام ا وحفیفہ رح ا نے چا ی۔ال
عوغا, کے بضمو سے سا جج تج رکی نماز ادایا ہپ عا طور الیک بی رکعت می آاغ
یعاد تکر لیت تے-
عمبر ال ین مارک رم الد سے جیا نکیاکشل نے امام ابوعفیظ علیہ ال رص
جیا برہیزگارنٹیں دیکھا۔امام امش فلی ارجم دے یا نکیاکہان ےکوی مل
چا کیا تق فر مایا ہابونیذٹھمان بن شاب ت اتی ط رع (عل )کرتا ہے اور می۲ ںکمان
گرتاہوں ابی کے م یی برک ت داگئی ہے
ری علیہ الرہ ے پیا فا اک۔امامصشل رض ال سے ج کول دق
مملہ کی ما جا جا نے پ سا لکوامامابوحیف علیرال حم کے الگ دتے لہ
بجی سوار ے پیال گیا کرامام شع علیا رج :امام الوحضیف علیہ الرحہ کے ارے ٹن
پت ای راۓ رکٹ تے اورایام ااوحخیقہعلیزالرح کے بہت رجح تک دعاک/تے
تھے۔
ص رعلیالحرے با نکیاک رآ پ کت تے اللد تما یٰ الوعیفہ پرشت
فا ہے کیک ووفتہ عا لم تے-
الوبکر بن خاش علیہ الرمہ سے بیا نکیا کینمان ین ثابت الوطیفہ علیہ
الع رات زہانے کے سب سے بڑأتیہ تے۔
برا بن دا ود رججی علیرال رم ے یال نگیا اک اکر آٴ مارکا ارادہکمر ےا
حخرت سفیان تو ریی علیہ ال رم کو لام یز اوراگرق تق مسا لکا اراد کر ےق امام
ابوحیف علیال رمک ولاز مپچڑ-
32
رو بن عبادہخلیہال رم ے جیا نکیاک می ان جج علی ا !ک٠
ھا کہ ادف علی ار کی وفا تک خرآئی ت3ذ ان جرمع نکیا اتال الا
حوت زا دنا کی ےپ ان :
سید بن ای ع روہ علیہ ال رنہ سے بیا نکیا کہ ال وحذیفہ علیہ ال رم 7
عالم یں :یدن پارونن علیہال رح ے با نگی ا٣٣ ن حطر اسارض ام /
ان ٹلصب نے بڑےفقیرالوعیڈرے۔ ۲
شدراوی نکیل الر ے بیا نکیا ء ابوخفیفہ انۓے ز مانے کےضل :
بڑے عالم ہیں ران میا رک علیرال رح ے یا نکیا اک گرا ھا :
فان کروی ری عددنف ریا تات ٹیش تی ہوتا۔ ۱
ٰ تع بی ا نال ات لیا نا کہاطیہع رٹم ک
دالئےءاہں یں مضومو جھ جبآپ کےئز دی ککوئی خ ر(لینی حدیث )ج8
بوجائی نچک اور جا ب ون نز اتے تےءامام شانتی ری الشدعن سے الاڈ
کرلوک فقہ( کے بین میس ۷۳ ااوعطیفہ کےعتتاع ہیں- 1
فیا بن ین علیہ ال مرے یا نکیا اک میرک یکو نے ال دیق :
نید کا نت رک علیہ الم ے بیا نک یاکرابوعی2(ج کنا 25
خرجی علیہ الرمہ سے بیا نکیا کہ امام ابوحخیذ علیہ ارح پریمن یا چا
کہ ےگا یا دک رنے وال نر ےگا ُ ۱ ۱
چرتربی علیرال رح ے ٤یا نکیا کال اعم پ(ظ٤)ربرطا -
فمازوں امام وی ہکیلے رخ تک دعاک اک یں۔ :
33
کی بن ابر ٹیم علیہ الر جم ے بیا نکیا ااوعخیفہ رحم۔ الد اپنے ز مانے کے
مب سے بڑے عالم تھے ۔ مک ین سعیرقطان علیہ الرجمہ ے بیا نکی اک ہہ مالتحا
رچھو نی ہو لے رہم نے ابوعفیف سےبپخررا ےس کیل کی ءاو جم نے ا وطیفہ
کے مٹراقوا لواپنالیاے۔
لی بن عاصعم سے با نکیا اک اگرابوعطیفہ کےعکمکوان کے ماتے والون کے
ظ کےسا تو وژ گیا جا تے و فطل قاع م ہوا ری ہنوگا خفیس بن خقمیاث علیہ ال رص
سے بیا نکیاکہالوخخیف علیہ الرح کا کلام بای ےجھی زیادہ دشقیٰ ہے ا ویپ دہ
الا گاج جائل ہوگا-
الڑشمم علیہ الرمدے بیا نکی اک ال دحفیڈہرح ان الد بن نلم الا بات
جے ءعبدا لی دہمالی علیہ الرم ے بیا نکیاکہد رن٠ پچ بی گار کاو سے میں نے
وی ۓکوگی انف لیس دیچھا۔
سرب نکدام علیہ اارحمرے بیا نکیا ہم نے حد یشطل بک ابوطیذہ
جھم بر الب ر ہے ہم نے زہراخقیارکیا تق ااوغطیزفوقیت نے گے اوربھم نے نع کے
سا توف قطل بکی تو تم ا نکی فقد دی ر سے ہو۔
امام ااوبدا شر اص بی بل علیہالر سے جیا نکیااکہ ہمادے نز دیک بے
بات اب ت یں سے ابو ضنفہ نے ق رن می رکشلو قکہ ہوءالوبگرم رو زیی علیرال رجہ
کتے ہی ں بیس نے کہااے الوب رالڈو عم میں متا م رکھتے ایام امرب نل
علیرال رص نےفرمایا کہ وہ( یشنی ابوططیفہ )عم مق گی ء بی زگاریء ایا کے اس مقام
برفائز ہیں جس سکواھ(ین بل ) علی ال رح میں پاسا۔۔۔
34
بعد چندسلورف ا اکا نیہ رجم الڈراس سے بہت بلن ہی نکد
ویش ءصارغ بن ہزرہ کم ری سے ان من علی ال رمہ سے بیا نکیا ک ہلل
ہیں ۔اور امہ نج من اکم رک نز کےط تی سے امن مین علیہ الرحمہ سے بیا
ہ ےک ہلا با ہکا بوحیفہ کے ساتج کوکی خو فک نیس ہے( مین ان کی حدیٴڈ ۱
خوف کے تقو لآرو) ْ
امام ابودا علیہ ال رم ے بیا نکیا ہآپ نے فر مایا ءال تھا یما لگ
ارجم پررجم تکرے ووامام ہیں ءال تھالی یف پررحم ت کر ددامام ہیں"
( ما قب الا نام وصاعیی لی ص ۲٣ ۳ ملف لو گت ارادے )
قارئین پر وا ہوگیا ہوا امام مین رت1 ز
علیہ الرحمہ کے نز ویک امام لم نت نلم ءاحفل ال زان ض٢ 1
ہیزگا رنیم مات والے اھ دن دانےےاورہدشیت لا ای یرکے مقا مہ 7
یں ۔ ا ے ہیزان الاکتزا لی“ مردود جرح دای پار کا ال رڈ س
وا دج :
35
خیب بفداد یکی' مار بفدا کش
اماوسیفعلیالعپ -
کے گے اعت اضات مرکو
356
خطیب بدا علیرالرجم کے جوابات بہت سےجعنرات نے د کے
خلی ٹن کے زی نعل ای اھ ہیں ء ان اعتراضاتکا بل ہون خاب گیا
ان مس سے امام الال مو یرخوارزئی علیہ الرجمہ میں ءآپ نے جائح المساخیر کے مق
تطی بپکاخوب رہیاے- ْ
امام امن نجار علیہ ال رحمہ ہیں جچنہوں یں پ6 ای تاب غیلب ک٤
رای اس سلسلہم :الام این جوی عیالرجمہ کےنوا سے نے خطیب کے روا
ای کا گنی ۔ پیک العف یی علیالرحنہ نے خیب کے ررش ایک تاب" 1
ہے امام ان چجرگی شانتی علیہ ال رہن امام ابوعنیفہ پر سئ گے اعت اضات وال تا
۱ سندو ںکوضعی فکہاہے۔(اشبرات الحصان )
علام ڈو ریئش ن کی علیالرحہی ںجہّون ےا پت کی اک تاب" ۶
بنام !اتال یج
علا فی الحنرز اہدکوڈىی علیہ الرضہ نے خطی بکا خوب رڈ کیا 71 ت
نی باکھی اورخلیب بقدادی علیرالرح کے رات ات کا مل او نان جواب دی
ہےکناب پٹ من اور یادرکھنے کے لالتی سے و ےو بر خلیب کےاتاغا
کے جوابات سے فاررغ و گے ہیں۔ 1
خیب بخدادی علیرالر جم کے جوابا کی ذکورہ بل بکی طرف رجوں فر مایا
کیپکہ این دی بحفکی ء این ضبانء اعقو بغسو کی مار وغیرہ کے ۶ا “۷
مستتعلی رد اد لہی نیس دیکھا اس لیے یقت یکوشت لک کے ان سم
فف کرد ہے ہیں تاج خیب کےاختاضات کے جابا ٹف راءاخروں:--
357
چحتصرہ
کیا بالنہ
کے رین
جس کےمتولف امام ای ن مل علیہ الس کے بے جناب محر ثکبدائقہ
علیہ ارہ ہیں ءا سکتاب می بھی محر ثعبد اق جن ات نیک مل لے
۲- ت مم انلم ابوضیأْمان بزن عابت ریش الشدعنہ بر باصن جر کی سے ملف
1ن یرش نکی زبان ےحفرت امام پنفمم ابوخفیذ نشی ارعضہ گنی اعترائش سے
گے ہیں لین بیج بھی تام قجننیس اس لیےک جم سن کے ساتقعد تاب مردا
ےاس مت میں دوراوگی ول ہیں ۔ ایک اپواتص مھ بن سن من یمان سس راور
وو ےا وکاڈ بین ابر کیم بن الد الہ ردیی ٹیلا-
جاک اس تق ن بھی ا سکی وضاح تکی ے2 جبصورت عال
اس حطر ےکم سد سکاب موی سے اس سند میس دوراوکی ٹول ہیں تو چ۸
بول روا تک نا برای پیل القد شی الشا نکی رالشا نکش رانا بد ام نشم
وین رر الل علیہ ریأنیبھی جح ںکیگئی ہیں دوقا مکی تام نا قائل ا تج ٹینا-
ہز اکتاب ا می ام پنضعم ریشی الشعنہ پر ارتا ماعتراضا تکا جو اب یل چند
سطو ری مل ہوگیا۔الئم دش درب العالمڑان
38
ابگر2
ثناء امام الائمۃة ابی حنیفۃ ٘
بلسان الّئمة الکرام الجلیلة _
7
ااموں کے لام یرف
یل التقد رز ت دانےامامو کی زبان ے 1
359
۔۔۔ستےتٹتتسپتک--۔ سس جج تچ کت
حر مث ے بثار تکا ان
حطر ت امام الوعیذ علی ال مکی بنثارت عدمثٹ للا می ںبھی موجود
ےجس پآ تم اعطام نے اع دیاہے۔
حطرت سینا الو ہریرہ رنشی اللهعنہ ے ددامت ے ےک ہن یک رم ٹا نے
<عفرتسیدنا سلران فا ری زشی ان رعنہ کے بنا جم ارک رکوکم بیارشادفرایا۔
” لو کان الایمان عند الثربا نأ لله سہجال او سہجل من مُولاً ء 7
(چخاری ٹر فء۔۲۷۴/۴ ےم سل شر فص /٣١۔ لم من الا ر۰ل)
ی1ک ایمان شیا کے پا گا ہو کی مرد با ایک ردان فارینسل کےلوگویں ش
سے ںلضروریا 2
دوم ارواعت:
”لو کا الدیں عند الثربا لذھب بە مرجل مس فامرس او قال من
وا ارس ح او :7 ال نفع٣/۷٣۳)
کرد من ٹیا کے پا بھی ہوقۃ ضرورفاری لکایک م رد کو حاص لکر لےگا۔
رت ما مجلال الد ب نگ
فرماتے ہی ںك_ اقول قد بشر یل بالامام اہی حنیفہ فی الحدیث الذی
اضرجے ابونعیم فی الحلیة عن ابی مریرة قال قال مہسول اللہ لو کان
العلم بألئریاً لتناولہ ہجال من اتاء فا سی واخرج الشیرازی فی الالقاب عن
سستےمسصصصٹ ٹل ےت تمس .2ص لد سس ش سس ےت
30
فیس بن مسعصد بن عبأدق میضی الله قال قال مہسول الله ول .کا
علق بالٹریا لتناولہ قومٴ من ابتاء فامرس و حذیث ابی عریرۃ مرضی الله
اصلے قی صحیخی البشائی والسلم - (یذیض الصحیفھ ص۳۳۳
یش (سبیز پ کپ ہو ںک ہنی پا اٹلا نے اس حدیٹ یس امام لوط
علیال رھ کی بثارت دگی ہے جس سکوا شیہم علیرال رح نے علی میس نحضرت الد پ روا
العنےروای تکیا ےکآ پکٹھلا نے ارشا وف بااک اگ ریلم ٹیا بھی ہو
اہناءعفاریس ا لںکوحاص٥ لک مس کے اورشرا ای علیہال رجہ نے الانقاب یل حر
بن سح بن عبادورشھی شعن روای تکی ےکی با اك کٹ نے فرمیا نے
بھی معکق ہوفز ابناء فیس سے ایک قوم ضرور ا سکو اص ليکر لن ےکی او تر
اوہری: رک اشعدی ال حدم ٹک بقاری اور ملم میں موجودے۔ ۳
مرکورہ پالا سور ے وا 2 ےک ححضرت سیر امام جال الد بن بی علی ال 1
ز یک ال حد نیٹ کور ہشیش ححخرت امام اب وحیف رش الڈرعنکی بشثارت ضو ود سے
رت امام این تج گی علیہ ال رہ
ارات الحسان ٹل فرماتے می نکہ ہمارے استاد نے ل٣ نکیا ےکنا
عد یٹ یل امام ابوعطیفہ رم ایلعلی ہی مرا ہی ںکیوکہیہ بات بالن داع ہےکالا
ان کےڑمانے یا ال غای می ےکوی بی رام صا حب کےیمی متام کا
نپا کاا وآ پا آپ میآپ کے شاگردو ںکام کول ام دپا- "٠
(اشیرات لان صا
361
٦ _ ےج ہے ھچ ےش جو ے ہیں
ھہ+
عاا طخ رر یعلیا ار
فرماۓ ہیں کہ علی الامام الاعظم اہی حنیفة و اصحابه
(السر مر جامصخر ص۸/۳٥)
زی اس ار تکامصداق اما مااوخیقہادران کے شاگرد ہیں
ایض علیرال رہ
سج می شر جامح من رکے غاشیہپرفرماتے میں
”لہ رف المحققیں علی ای حنیفة“(غِ ضرع یر ع/۲۸)
آ ہو تین نے اس ہشار تکوایامالوضیفہ ہو لکیاے-
امام علا منج پا
نویس ای زی حدیت انکر کی ریت یں
ش ہولع ا یف ' “کہا کا ماق ال وعفیقہ ہیں۔
اام ای نت رگی علیہ ال رجف مات ہیں کہ ِے معجزۃ ظآمرۃ للنبی ٌٌٍ اخبر ہما
سیقع (اشبراتالحصانص٦)
نی اس(بثارت )دی یش یکرم نپ کا وا مم جھزہ ےکآ پ ھن ےآ نے
وا نے مان یی ہو نے والی با تکاتجردا ے۔
وہ پا سور سے وا تع ےک پکورہ ری بویا می جو شارت ہے د۵ا
و یز علی ارحص ش ےثتعلقی ہے :امام دی :امام این جرگ رن زین یودن
سے کے یا اتا یں شڈ شک ش جج ج ہ مہژة ے سس چچ_ چ۰ وڈ
۔۔ ںو تچ
32
علیہ الرح ملا رخف ی مہ ال رم اس کے قائل ہیں۔ '
امامابوعیفہ انیقی گت“ ٹس ہو ےکی نٹانی
تقاضی فقیہامام مو رغ محث ابو بدایشین بی نپ ایر بی علی الم
ہ۷٣۴ ھ یس متوفی ہیں اپٹی سند کے سا تح میرث عبدالھز ٦
ٹک رآ پت کان احسب ابا حنیفة فہو سنی و من ابغضۂ ففومیڈ
(اخپارا ی طی زوا حا ۹ء٣ یلج :یلال پر دال۔)
یی( میرۓ) عبدالعز ری مم ندال رواد نے ورای اک جاوعضیفہ ےی تکرتا
کیا ہے اور جھآپ سے ض رکتا دہ بی ے۔
ای با تکحرٹ مرش ا شی ارم ھا کا
ہے
امام می نمی نکی طرف سیق
امام علاممحرث ائ نع عبدالہ علیہ ال رج اپ یتعنیف لطیف جا مان 1
یں رم مس کت قل یحیٰ بی معیں ما آیت احدا قدمہ علی وکیع و گا
یفتی برای اہی حنیفة و کن یحفظ حدیثہ کلہ رکا مسجم کا
حرییفا کیراوقل لیخیزن معیںبافارکیا عف۶ کا
الحدیث قال نعم صدوق ۔۔۔ و قال امأ ابوحنیفة ققد حدث 7
صألحون و ابو حنیفة لم یکن من اھل الکذب و کن صدوقاً ۔۔۔ ۱
(جامم یانا+مم:/۱۲۹
33
یک خلاصہیہ ےک امام من مین نےک۰اک ہی سیکووت قد می کرتا ین
و خودامام ابوعفیفہکی راۓے کےمطا بق نف کی د نے ارت نے امام ابوعفیف کی
نام عاد یکو یا وکیا ہوتھااورون نے امام ابوحفیض سے بہ کی حدریگو کا سا کیا
ےکپ کیا اے اورک کیا وی حدیٹ یس جج ےت امام ادز کر یا سن کن
ْ نے فا کہ ہاں ابوعیفہ ہے تچ رپو نے پرف رما یاکراوضیفہجھوٹ وان ےیل تے
لم جج تے۔
ام شع علیہ الج کی رف سےامام ابوحیفہک یج ریف
اما میسث ام ندال علی ال رثا نو تل ارت میک کسان
شعبة حس الرآأی فی ای حنیفد“'(جائم ميان!”مص٣/۹٥٢)
کرانام شع علیہ ال امام الوعیف کے بارے ملا بھی راۓے رھت تھے
اما کی من مع پٹ کی رف سےاماماا ویک من
اما الہ لی ال رج امام بن مب کاقو لت لکرتے ہیں/رقسال
علی بں المدینی ابو حنیفة مہوی عنه الشومری و این المبا رك و حماد ان زی و
فیشم و وکیع بن الجراح و عباد بن العوام و جعفر ہی عون و و ثقة لا اس
ب(جام مان ا مص:/۹٥٢)
گی بن ود بی نت ےکہاکہاپوحفیفہ ےہ سخیا نٹ کی ہعبدال بن مارگ :ماد من زی
لم وچ بن جرا+عبادنگوام:شمف جن کون نے روای تکی ہے اور الو ضیف ٹہ ہیں
ان کےساتھکوگی ٹڈ یں ہے-
34
امام مھ من سعیدتطا نک رف سےلام صا ب ضرف _
امام ای ندال علی ال رح کی بن سعیدکا وق رے ٢٢۷۶
بی سعیں ھا استحسناً الشی مس قول اہی حنفیة فأخان یم قال نہ
سمعت من ابی یوسف الجامع الصغیر ....(جائ ان ا+ص/۳۹ ۴
نی می بین سعیدر نے ف رما اک کی رت م نے ابوخفیذہ کےقو لیکو چھا جانا اود
اھ ہم نے ول لی ہے جیا( سید )نے میرف اکم ت ےا
قاضصی سے ام صن رکا سماں بگ کیا ے۔
لوٹ: :اص فیا تاب امام اوعیفہی سے مدکی ہے۔
اما ماہن۷ بدالرعلی ال مک رف سےحضرت ام اقنن -
امام رٹ این بدالرعلی ال مر ات ہی ںانین ۰۶1 ۱
حنیفے وِلموة وا عليه اکٹر من الذیں تکلموا فّه : چٴ
۹ 7
جنہوں نے امام ابوفیفہ نے روابی تکی ہے انوں نے امام ابوحی فو کہا سح
امام ابویک تح لی کی ہے .ہکن دا نے اوت ری فسکرنے والو کی تعدادا نا
کہیں زیاددے جواما مویہ نت نکر نے وا لے ہیں - ۱ ۱
امام اہ نع ہدال علیہ الرحم کے اس کور ہارشاد تداع ہو اکچ
نے امام الویفہ سے ودای تک نچ انہوں نے حضت اما مکی نو جح بج کیا
تھی فچھ یکی ہے اورا نکی تعداد بہت ز اد ے ذ یل میس انم شی نف رت
ارح کفر مان کے مطابتی۔
نیش اکردد ںکاڈکرکرتے ہیں۔
ا۔جمادم نا طیفہ
۳ رہ ین عجیب الزیات
۵_الریسٹفامگا
ےکی من لس
۹۔ یز یدن زرت
اا۔حکام من ےل ین صلماارازی
۳ برا لی بنا رواد
۵ا رین اشرالجری
ےاج ینصسن شدبالی
۹۔ کی بن کات
۲۱۔ ابع بدالت نامز ىٗ
۳ ابو عاصم اورکئی رات
365
عانق ے جوحقرت انام سے راز نکر نے وآ لیے می او ز دز ہےک وآ پ
روا ےکر نے وا لے ین وو بکوڈیایچھی کے وا گے میں .امام ای نع بدا علیہ ۱
9 وی ٘
اف الد ناما رت ناقرف ر ال علامراین تج رم سقلاٹی علیہ ال رجہ نے ۱
اٹی شر ہآ فا یکتاب تیزیب اج حب صت/ ۲۹ مطبوم احیاء ال اث جروتا
پان میں حضرت ۸ا مپشمم اب وطیذعلی ا کا جک نکر نج ہو نے پکی نا تک
انکر تج ہیں پآ کے بلند بابسا تن وکرا مکا کرک رت ہیں مچرپ کے لاہ
۴ای رئیم من سان
۴۳۔زف رین یی
.الو اماک ی
۸ کوک (بین جا )
اسد بن مرداگل
٢ا نا رمع مخحب
ہا یی من سر
٦۔عبرارزال
۸۔ ممعب بنا قدام
اب وحص "وب من ا ام
مشیلا۔۲٣
366
امام این تج رمسقلای علیہالرمہ نے حضرت امام ابو یف علیہ الرحمہ کے جین
شاکردبیانع سیے او یرف مااکراورجگی ارات نے آپ ےعادے ا
ارعلاہ ائععبدالہ علی الج کا ف مان اس کے سات می سک جو سا
خروای تک ے انہوں نے1 پکولق کہا اذ اب طییہ یلا الہ ۱
تس (۲۳) مھ شی ن نو مہ ہیں جوآپ سے ردای تک نے دانے ہیں اورآپ
کین وا بھی ہیں ء این عبدال کے ارشاد کے مطابی ۔تذ جس ایا مکا نشی
یل الققدراماموں سے ثابت ہوا کیو شی میس کیک : کر ےگامکرحاسد ماما
امام اہنع دا رعلی الع کے ال ےم تام ضرف
ححضرت امام ام نع عبرالی رعلیہ ال رجہ نے ایت یکماب الاخقاء یں صا ٣
۲ کہ یرم سار ا یں ا
مدو علیرال رح کی تجری فک ے۔ :
1سامام ال تماما مم بات( )کی رف ےا ا ماوع ضرف ۔
امام این عبدالہ علیہ ال رحمہ اپٹی سند سے ساتجھ اپوخرہ الشما لی سے روا 7 :
کرتے ہی ںک امام ا فرش با شی ول نہ نے ابدحضیف علی ار کے تر
”مااحسن مديه و سمتۂ وم اکٹر قہہ''الاثقاء ص۱۹۳
یی ابوعیف تی اکھی سیرت والا ےککتنےاجحیعل ری والا ے او رکتنا چا بھودار
() حضرت اما ماڈچتفرشھ اق شی الشرعنرامام الام ہیں تق ثیت حجت ہیں امام یا۶
نے تک راکفا طاص ا/۲۴ اش ں ف ایا ےک ابوج عفر ابأقر لامام ہب٢
المدنی احد الاعلام اشتہر بالبأتر ولد سنة ۵۲ وثٰسے ١اا حول كاامادر۷۸۔ '
367
گآ ے جو سے
2 مادنا یسلمان(٤) کی طرف ےحفرت اما مک ریف
ایام ای نع بدالرعلی ا ءا بی ند کےساجوفر ماتے ہی ںکہ قال حماد ھذا
مع ہہ یحییٰ اللیل ویقومہ(الاخھاءصہ۱۹۲۷)
یی امام حماد بن ای سلیمان علیہ ال رہ نے خر ا اک ااوحیفہرا تکوزن ہر نے وا لے
ہیں اور سکوائ روا نے ہیں نی (سما ری راتعبادت ال می لک اد پیے یں
ف2 امام ہیا ین الی سلہمان علی ارح حقرت امام ابوضیفہ علیہ اارحم کے است اذھ مم ہیں انس
کے پاوجودوآپ نے ااویف علیہ ارم سے اخ زع مکیاے جیما کرامام حافطالصاگی الرش ٦ق الغالق
علیرالرحہ نےقو دا مان ص ۰۸ا پفر مایا ے
ما ہمادبن ال یمان ثھےصدوقی راوکی ہیں-
مامابین تج رح سقانی تن یب الج جب ص/۳ امطبوص احیاءالتراث پبردت لان مل فرماتے
ںک۔اما شع نے فر ایا کان صددق الا نکہماد ہی زہان دالاے۔
ای جن نے فر مایا ہے۱ ابد حانم ن ےکہا سا .اما ھی ن کہا بین ککا ۸ے والا شہ ے؛
ا سیت کہا ثنہ ہے داد طاکی ن ےکا اکھا مکھاا نے شی بڑاگی ہے۔
رضض) 'یاجز بصٴ/۳٣)
ۓحنمثمثس۱تنےمخیتتیتیت٠تستستت تحتمصمییصصت- سس ٹ ۔-۔ىغ سز سی ٹسیٹ س1
38
3 سعری نکدا مکی طرف سےحفر تما میرف
امام اب ن عچدالہ رعلبیہال رم اپتی سند مس 32
کرت ہی ںک ٹیس نے ستائستر ب کید ا مک تھے س حسع الله ایا ۓ
لفقیباً عالا (الاتاء۱۹۵)
کنا شال الوخیفبررمت فا بے کک ووضر درف مال ے۔ "
عق دا فان ص۱۴۵ بر ےک اککوٹی لئ ی ابا نیف واغذ عندکنس کوٹ یں امام :۶
لے میں اورپ ےلم اص لکیاے۔ نمس ری نکد بھی ٹصدوقی ہے جاک
رس قلائی عی ارم نے تغ یب پعہذ جب رأئل فر مایا بے
امام اص ن ہل علی ارم نےفر ا کا ن کا ن۳دیا
مکی نےفربیا - .2ء .
این عیینر نف رما کہ سرصر لی کانٛے۔
اہ تین نف رمایا ثنددے
الوزر کے فرایا سسنے۔
رما من مز یب از
369
4. اس محر الوب ختان علی لحم رف سےامامابوحی یھر لیف
اج عبدالر خی لح ای سنا کے ساتححادمن زید ےکر تے ٹیا
می نے رج کا اراد ہکیااورالیو ب سختیائی علی ال رس کے ان حاضرہواالودائی سلا مکی
بر ال خائیٰ نے ف را اک یج یہ بات کی س ےکا لکوضکاف تی الویذہگا
کاارادورکتا ے ج بآ آپ سے لے یں می را سلا مکہنا۔(ال تقاءص۱۹۵)
عو دا لان صا٭ا بر جےکرالیوب ختیانٰ ھرکی ہیں امام ابویضہ سے لے ہیں ادر با جو رج
بے ہو نے کپ سےال ھی عاص لکیاہیے۔
ننزاییب ختیالی نتشت جت ہیں
بجذب ٹیس ےک شع ن ےک ہاک۔رایوب یرلفظھاءے۔
ائکن ال نشہ ن کہا تہ اوراشت ے۔
ائن سحدرت ےکماحدیث می لنثت ہےہ ججت ہے۔
ابوعاقر کہا یہ ہا سکیل نہ یھ
نکی نکیا ند شت ے۔
ان مدکی ےہا یئل بھروکی جت ے۔
ے تس تخت سمش ہشسچچشششسشسچشچ چچ ج چرچ چ ںی
370
بام رٹ امش کاطرف سےا م ابوعی ریف میں
امام این عبدالبر باسندفرماتے ہی ںک۔امام ا ضش ےرک
جب مقام حر بر چو علی بین نس رکوف رم اک اپوعفیذہ کے ا جاور مال
0
مناسرک جلکھواکرلا >5 (لاظاء:ص۱۹۵)
زا ماش نےفربا اکرش وسکتاہو ںکرڑھمان بن حابت س یلم میس برک وا
ے۔ (الاشظاء:ص.۱۹۲۹)
عق دائ ران ص لے پہ ےک سلیمالنا گن ۴را ان اگوی اما رشن امام ا وحیفہ کے ور بوخ ھا
سےاس کے باوجودآآپ نے امام ابوحطیفہ سے اع مکیا سے نیزراا ماش علیہ الرص* ال
کے تحت صمدوق راوگ ہیں-
تفر یب الج یپ میں ہ ےک ٹنم تےکھا اکٹ ے ےکوف یی اس سے باٹ ر٦ تت
دیکھا۔ امام شعن ۓکہاک ہف سی جھے امش کی حدیٹ سے ہوکی ہےء اق سی اورک حد 2
یں ہوڈی این نماد ن ےکاکیمحدشین طین امش اورمنصورے با وی یی رے۔ ۱
نان ےکباحدیث میں ہے بت سے اورایے ز مان کال لکوفہکا محدث ہے۔ ْ
ان مین ن کہا ھتہ ےہ نساکی ن ےکہا تھنشبت ہے اوران ز مان ےکا اہ لکوف کا حرث جےا
ینا کہا ٹہ ہے نسالی تن کہا نت ے۔ [ْ0
رض “ى(جز یب اجچز
371
6۔ اما شعبہم نا کی رف سےامام ا وی کی تی تد بی
ےل کان شعبے حسن رای غی ابی حنیفہ “امام شعبراماما وی کے
ارے ین انی را رھت ھھے۔
ٹیٹزابن حبرالبرء علیرا مہا سز رع رالعمرر: یکپرالوارٹ 3ج میں کہم شعبدہ
کے پاس جھےک رآ پکوکھا گیا ابی کا وصال وکیا او شر ےگا ”ذھب معة
فقے الکوفە قوف لہا عافزرحست “یکو فک خق پ” یگئی ےاورگر
اکا دتھاٹی ہم پراورالوخیفہ پاپڈالقت نل فرماے-(الاتقاءصہ۱۹۷)
اہ یکپرالی رپا سند را بن امر ہن ابرائیم الددركّ کی ا ا ا کان
ات ۓ)بوعۃہ کے تخل سوال کیامگیا اور سن دہ تھا گا ہزغ مز ےکا کہ
اوعضیزثدے۔ش نہیں ن کیک ی 1یک( عیرت )نے بھی ابوحفی وضو فکبا و
( )شع ہیں اورابوعفی کی طر فککعت تک اےابوعضیہقم عدشیں جیا نکیا
کرواورآآ کو کرت تےبچل رشع شب بی یژں۔(الاظھاءصے۱۹)
ےس اک وف گ تف قت توں ع تی شس ش رہش
اٹ مان ص1۱۸ ہ ےکآ پ ماماووضیہ سے لے ہیں اورآپ سے اخ کیا ےہ
سد حےت_حَ+5ھبںت :ھ[ۓ+.مح|۱ھوحخ؛ز_ےے چؤ تم ي٣ ۰“ _ ”٣ت صهّ ص٣ .0.- -.
امام اہ بدا علیرالرمہ باسندا بن سوارٹے٘ لکرت ہی ںنکدہ کچ
372
7۔ امام فیا ن ٹر یک رف سے امام ااوعیۂ تحرف تقد بل "
امام اہن پھبدال علیرال رم اپنی سند کے سا جھوغرماتے ہی سک من وکنا وا
ہایس نے مفیان ٹور علیال رجہ سے مستلہ پو چھا آپ نے جواب شدد یا چا
نے وی متا مام الوطیفہ سے و چھاذ آپ نے جواب د اےدیا رٹ نے اک
حرتمفیان کے پا کیا آپ نے فر ما اک ابویذ نے تت ےک یاکہا ا -
کہائلطر عکہھا ےت فان علی ار ایک اعت نا مل ر ہے پرفرمانے کےا 1
سجن دہ ای رع ہے بج ط رح الوعفیڈ ہن کہا سے۔ زالاناءصے )۱۹
ام ادا الہپ کے سا داش داوڈری ح/ کر
کیٹ جناب فیان کے پا تھان یآ دٹی ن ےآپ سے مل یو بچھائآر
جواب دیا فو ا ںآ وٹی ن کہا و سط :
سفیاع ےگھا”'ھو کم قال ابوحنیفة و من یقول غیر ھذا “مسا یظر)۔
بعر الوحیف رت ےکا ہے ہکونع ہے جو اس کےخلاف کے؟۔ :
1
امام فیالن اٹ ریچ اع ددضہ کے تخب جت ہیں :قب جب ٹل ےکشج ان مایا
ای ین اورکی رعلا ن کہا غان یح حون ارہد یں :
مدان مارگ نے فر مایا کرٹ نے ایک لکواستادوں ےملم حاص لکیا ےگ رس یکو مفیالی
ےکوی یا( ی) نے ماک یمغیان جھڑ ہے“ بھی باحافظ ے۔ :
عبر اہن دا دن کیا اکرش نے مان نا سے ڑا فی ؟ 04 نات 1
خیب ن کہا فیا ٹو ری مسلرانوں کےاماموں میس سےایک امام ہیں ٣
اورد بیع کےنشانوں شس ے ایک نشان ؤں ادرآ پک ادامت پ اما ے-
ایی سعدد نت کہا اک ما مان عاہشیت ہیں ۔نسالکی ےکباوہآ تسد بین میں سے کا امیں۔
ا ںحان ئان کہا دوش کیا یز گار ادر فی لوگوں کے ردار ہیںا۔ :
( ضا الچز یب اچز یبص:/۳۵۵۰۳۵۳
1 ۱
33 ْ
گے کے حت ٌصے جھ]ء غ غ بے ےہ جو ں _
یزاین عبرالہ ر علیہ ال رص نے۱ تی سند کےساتھدافام ای اوست علی اریہ ےچ کیا
ےک ابو بیس ف ای اف را تے تھے کہ سان الشوسری اکثر متأبعة لاہی حنیفه
ْ ۶
ٰ منی -۔(الاتاءصہ۱۹۸)
ریما نٹ ری علیرال رتو ے(یادہاہا 1 ویک پروی اکر نے وا لے نک
جا ماما یر ث ائ ندال رعلی ارم باسندظر سے ج رسرب نعبدا مر
ےق کرت ہہ سک چجھےمخیرہن ےکھا یا رمالا جال ا عیف کہاے جز ییحی ں لام
وین کے پاس حاضرہوناچا جے (ییان ےم حاص لکر اچاچ )
إِ ۱ (الاظلاءص۱۹۸)
خق دا لماع صے' ابر ےل لقسی اب حنیفۂه و اخذ عنڈلترہ گنا تسم اماممابوطیذ سے لے
ہیں اورپ ےھ مبھی اخ کیا سے نیزمخیر دنا مس خی صددقی زاوئی ہیں ۔ وین عیاش ان کہا
ہیں نے ےکوی مغ سے بدافق نیس دای ن ےآ پکولاذ مجڑلیا
ائن تین نآ پکولہ امو نکھاے۔ کی ن کہا می دثتفتہرالعد یث ے۔
ا اءنسائی ن کمامغیردنپشدے۔ ابن سد ن کہا کشرالد یث ے۔
ان ھبان نے پکوشحات مین وا لکیاےے۔
]من الع بب الج بب ٥/2ے٥٥۵)
374
9۔حدثٹ کن من صا کی رف سے امام اپوحی کی تمد گل وت ریف
اما علام یرٹ حافظڈ اب الہ علیہ الج ای سد کےس اتک :
سے نال خی کرش نےتسن من صا کوسادوکچے تھے کان لسن بن ٹا
فا عالمامتشبتا فی علمہ اذا صٔخ عندہ الخبر عن مرسول الله کا
یعدہ الی غیر5۔ (الاظاءم۱۹۹_۰)
گلتمان من ٹا بت الوفیف علیرال رح ۔بجودار عا لم میں اور م تو یں بآ
کےنزدیک رسول ال کیکوئی حد یٹ خابت ہو جائی ہےتذ بج سی اورطرف
ںار
مق دا مان ص۹ ٭ اپ ےک لقیٰ ابأحنیفۂ و اخذ عنه 5
کنن من صاںڈ نے حرت ابوحفیفہ علیہ الرمہ سے ملاتقا جج یکی ہے اورک مچھی اخ دکیا۔ سے
تن بن صا صددق ہیں۔ 1
جفرت امام اب یٹیل علیال رجہ نے فاا ہن بن صاں یرہ نز یک یک سے ال
ہے( لیا مع نی اتل ومحرن ا جال ص۱۲2)
نیزفمایاٰتسن من صاں ہے (زالیا مع ئی ال ومحرنۃ ا ہا ل ص٢۲)
375
40 حضرت سفیان بن عیہ علیہ الرح ہکی طرف سے امام ایق ہک یتحریف و
ومیف
امام علا سای عبدرالہ رعلیال جم ای سد کے سرات حضرت سفیان بن عید یہ علیہ ال رہ
ےق لک رت ہی ںکہ جناب امن عید علیہ ال رص نے فرایا:اول من اقعدنی للحدیث
نک وھ ابوحنیفة اقعدنی فی الجامع و قال مذا اقعد الناس بحدیث عمرہ بن
رہا۔ فحدثتہم ۔ (الاشقاءص۱۹۹)
یی یج ےکوفہ میں سب سے پیل جج نے حدیث بیال کر نے کی تٹھایا ے وہ
بنیز ہیں بے جامح ( سر )یس نٹھایاادرلوگو ںکوکہ .یی تعفر تگمرد ند بنا رعلیہ
ال کی حد یر ےکوسب سے بپترجا تنے ہیآ یس نے لوک ںکوعد بی“ بیالناگا-
یق وا لان مل ےکہ الکوفی ثھ السکی لقی ا حنیفة واخذ عنه ۔يفیالنا
بن عی کون ادرگی ہیں+ اما مالوعضی سے لے ہیں اورپ سے می ا کیا نے تر
عضرت سغیان بن عیشت ج پیل القدرامام ہیں ۔(تبف جب ااتجذ جب دقبرہ)
376
1۔ جناب سعی بنا رو بک طرفذدے ۱
امام علامزائن مبدالہعلی ارجم اپتی سند کے اھ جنپ سینا
ے نال ہی کیپ نے فرب“ کان اہو حنیفة عالم العزاق “'(الاظاءص ا"
شنی انی یراق کے عالم ہیں- ُ
۲ دال مان ص ۱۴بر ےآ البسصری لقے ابا حتفیة و اخذ عنه ۴
عر و ہببھرکی میں ابوحفیذ سے سے ہیں اورپ سے اغ عم کی ہے نی سینا
عرو رآننخبت یں۔ ۱
اہن مین اورنماگی تن کہا ندے۔
ابوز دحل کہا نہ مامونع ہے۔
۱ ۱ جن ای یہ ن کہا قحادوکی ردایت ٹل سب لوگوں سےزیادہشبت ے۔ : 1
اود اودطیای ن کہا قادہ کے شاگرووں سب سے ہڈاعافظ ےء نل
تف جب الج یبص/۳۲۳ءرے۔
377
2 جا دنز بر علی ال ری طرف ے
ام عل ای ندال رعلیہال رج اپچی ند کے سات یمان اقب ٹف کت جن
ری نےحاوین ڑ یک کت ہو ے تا“ والله انی لاحب ابا حنیفة لحبه لایوب
وہوی حماد بن زید عن الی حنیفة احأدیٹ کثیرہ “(الاشقاءص(٦٥)
ا تال یکم میں الوطیفنہ شرورح تکرتا ہو نآ پک جعحبت الوب
رٹ ) کےساتھ سےا لک و ےاورمادبن زید نے الوطیف سےکشیرحد یل ِ
روا کی ہیں۔ ْ
ا ا سرک مر ۔ جش ہیں
خقو دا فان ص ۰۸* ابر ےک اھر ٹئی ای داغزع نی زحمادین ز یدعلی الج أصددق ٹؤں
عبدااشن بن م ہیی ن ےکپالوگوں کے ام اب اچنے زان می ار ہیں فی نے راکوفہش
الک بن انس علیہال رح ھ بیدیی اوزاگی شام یں ہممادین زبداھرہش۔
اع مدکی ت کیا کی نے بھصرہ شی ماوبن ز بی ےکوگی پڈ خیش دیھا ۔ مکی بن کک نیسا
پری علیرا لعف رات ینکش نے اس ے بدا حایڈٹٹیں ومیکنا_۔ اح ب نشی علی الرمہ نے
فرمای اک جماوین زیم لکپرالوارٹ ےبھی زیادہ پیاراے او رمادآ تہ لین می ےا ک امام
ہیں ۔یزیدری نز رت ے یندا لی نکہا
ابی سعد ت کہا 7پ انی ہیں اورٹشبت ججت اور الو یٹ ٹیں-
مل رج رتز جب اجذ بص/١۔ااردھیں)
مس تح ےننس 4 ج گے ح٣٣٥٣ ٣ چ ہے .*[-* ْ 2
378
3۔ ناب اضیجش ری کک یطرف ے
امام این عبدالہ رعلیہال رم پاسنرفودڈم نیل ےیئل( یں/
نے ش ری ککو کے ہوے ناکہ کان اوحنیفۂ مرحمۂ الله طویل الصمت
الفکر ۔(الاظظاءص٢٠۲) ۱
کرالوعلیذ رحیۃالعلیہبہتزیادوخا موش لگ اورقو روگ رکر نے دانے تے۔ "
۹
تر
عو دا فان ص۱۷۸بر ہےاککوئی لسقی ابا حزفیة و اض عنہ ۔ نی زقاضی ش ری کشم نہ کپ
ا سکوش کی ہیں اورمخ لعف یز امام اج بن بل علیہ ال رحہفماتے ہیں ش یک ءابدا حا
روایت میں صن ہے ایا مع فی ال ومحرۃ ار چال صدا١)
379
4ر ٹب بدائش رین ش رم علیرال رح کی طرف ے
علا ماما میرث ائ عع بر الہ علیہ ال رج اپقی سند کے ساتمھ این شر کا ٹول
٠ل کرت ئن فال این شبرمة ھجت السا ان تلد مثل النعمان'
(اا تا ءص۲۰۷) (رث ) عبدایش دینش رم نےف رما اک یجورکی ااسل سے عا بج ہیں
کہدوابوضنق ینتا نکش لچ دیں-
مق وا لان ص۲۲ اب ے ےک عبدائڈ بن شب رس اککوٹی لی ایا حیفہواغذ خ نہک امن شر کوٹ ہیں
الوتنفہ سےملاتقا تکی سےاو بک رچھی حاص٥ لکیا سے _ یزرائ نشی رمث فقہتقاضی ہیں۔
جناب سخیان ٹو ری علیہ ال رح نے فر ایا اکہ مار ےنتھا اہن شی رص راورائن الال ہیں گے
کہا توضی سے
مغیانٹ کان ےکہاای نجرمہیا کباز بقل مندفقہ اورثتنی الد یٹ ے
ان سحد ےکا شا مر :فقراورثہ ہے اوراکر گیل الیجر یث ہے۔
ابکئ پان نغآ پکوشحات مل دا لکیاے۔
ابیتفرط ری ا کہا شع .نت پبیزگارے۔
(ضض) ى(چز یب اجز یبص٣/۷۷۳٦)
شتق علیالرحرسے بیا نکر تے ہی ںکہ جتاب عدال جن با تر ا
30
5اا رت می بین سحیرالقطا لن علیہ ال ر کی طرف ے
امام اہ عبدرالہ علیہ ال رج اپٹی سن کے سا تجح ضر ت بن سعیدظا
ا یکا قو نف کرے ںرنودلے انا اذا استحسناً من قوله لی اتا ۱
کیم جب ہم ن ےپ کیقول ٹس سےک یکو چھاجانا ِ".۔
(الاخقاء!"
یکل یحییٰ بی معیں ء وکان یحییٰ پن سہ
پذھب فی الفتویٰ مذھب الکوفیں ۔(الاظھاءص٢٥٥) ۱
تھی ب نٹب نف ما کہم بن سیف کی میس ا لکوفہ کے مطا تع
1 نزک بن تی القطا ان علیہ ال رحمہ بالا تفای ٹوش امام ہإں- :
و وٹ البصری الامسام الحأفظ القدوۃ لقی ابا حنیقا
املع ا ج6
6 حر امام /بدالش کن مبار ھ02
اما محدث علامد اب ن عپدالی: علیہ اکر ابی سند کے سرا یی ب/ ن۳ ن
ےر اذا اجتمع ھذاں علی شی فتمسمك بدیعنیالشوری و ابا حنیفة''! 3
کی ای برامامابوخخیفہاودامام فیا ری ہوچا تسا ال ےون 08 ۱
(ال ظر٦ سے /۶
381
امام میرث ا نعہدالہرعلیہال رح ای سند کے سساتحداسامیل بین داد سے
ا نکر تے می کہا ما مبدائڈہ بن میارک علیہ ارجم امام ا وحیفہ علیہ ارح کی طرف
سے تی کا ذکرکر تے تاور پکی ناک زگ یکا ذکرکرتے تے اور پکیاتت بی فکر تے
تےاوراہواسحا ق فزارکی علی ال رھ امام اب وحفیف علیہال رج :ایند جاتۓے تھا جب امام
بدا بن مارک اورایواسحاقی فزار یی مجع ہو تے تو ایواسحاق فزار کی آپ
کےسا نے حفرت امام کے بارے می کوگی بات (م]شق یآ اتزائ وغیرہ )مر نے
ران لگا ۱ (الاظظاء ے_٢٠٦)
امام ان بدالہ رعلیرالر حم اپتی سن کے ساتحدیدان سے بیا نکر تے ہیں اہ
ما بدالش بن مارک علیہ الر کیفل می سی نے حضرت امام ابویفہ پراختراضل
کردا سحفرتعبرااڈ جن مبارک نے فر مایا اسکت واللۂ لو سرآیت ابا حنیفة
راہ 55366 “ا ےکٹس ناش رواش کی اس ماگ رق امام ابوضی یکو دک لیا لو
ایک بڑ ےیئل منداو شی س تخصی تکودبتا- (اا شا رےے٠۲)
امام اب ندال علی ارم بستدخودہاپوسلیمان چز ای ے بیا نکیا ےک
ٹس نے عمبدرا ین مارک سے ستادہ سے تھے مامت احدا اتقی اللے من
سفیآن الشومری ولا مرأیت احدا اعقل من ابی حنیفتة .کیٹ نے فان رگا
ےزیادہاشتقا یٰ سےڈرنے والائیش وکیکھااورابوعی جج اکوگیعفل مندکنیں دیما
(الاخاءےے۰٣)
382
7۔حمثا ام قا سم ینان
امام میرث نہ علا مہ ام نبال ر: علیہ ار بسٹرخو درب نگ رای
انکر ہی ںکہقا حم من نکوکاگ اکپ ححضر تج داز جن سحود شال
کی اذلاہ سے می کیا آپ اس پر راشیٰ می ںک ہآپ ابدحفیفہ کے ( ولا
شاگردوں میں سے ہوں تو جناب تقاسم من معن نے فماا کی لوکوں کیل الو
میں ے بد کرکو یملس زیاد وفع والی گی سے ھجناب اع ن ےکا
سا تھھ 1ہ ابوعفی ہک یگل کی طرفء جب امام ابی ہک یٹس میس ےو ا"
من نے پک یک سکولا ز م لیا اوکہاک می نے ابوحفی ہکی شک نہد یکھا یھ
(ححرث )ان کہ اکہااوعطیقہ بڑے رد بارء پر ہی زگاراورگی جے۔ ٰ
7 و ٰ
8 رٹ ری نکبدالجبار
:' علا مہ ای نع عپدالہ علیہ ال رجہ اپتی سد کےساتھ بیا نکر تے ون ک ر:
بدا لہا رتفٹی علیرال رح ن ےکا کال وی یبا ےزیاد+عزت دای“ 1
نےنئیں دنھیءاورسب سےذیادہآپ اپنے شاک ردو ںکولزت دج تے۔"'"
9۔ح مث ہی رہن معاد بیعلیرال لص ۱
امام مر ث تم رح علام رام نمبدالہ رعلیال رم بسن دخود بالنا 2
ک ہی کآدگی جناب ز ہی جن محاد علیہ ال رح کے پاس حاضرہوات آپ نے
کہال سےآیا اذ ای ان ےہا مسن عسد ابی حنیفہ کہ ابوعضیفہکے پا حا
3893
ہوں نے ز ہیبرجن معاد ریعلیرال رص ےھ ا ”ان ذهأِك الی ای حنفیة یوماً واحدا
انفع لك مس مجیئك الی شہرا تبراامامالوحفی کے اس ایک دلن جاناممرے
ٰ پا ایک ہیندرے حیادہ ان ہی (الا تقاءص۲۰۸)
0م رت این ج رم علیالرحہ
امام ان مد الہ رعلیہال رم اپ سند کےساتھ بیالن فر مات نی ںنک ان کنا
مرن کہا می نے این جریع سے ناو ه کے جےکہ تسار ےکوفہ کے رے
ان ےاس مان بن طابت کے بارے یں مہ بات گپی ےک اں دید الخوف
ناے او قال خآئف للہ “مجقی ودابویغنممان من ٹا بت اتال ے بہت زیادہ
ڈرتنے والے ہیں-
امام ان مال رعلیہالرمہ بن ھخدرور بن عبادہ سے بی نکر تے ہی ںکہ
ش(50 ۹٦ میس این جج علی ال رص کے پاس حا رت اکہاچ ات ک امام اباحفیفضعلیہ
لص کے وصا لکیتخ رک جناب ان 7م علیہال رض رن کہا حمے اللے لقد
ذسب معه علم کثیر کاشتقالٰالوطیفہ پرقتگ/ےالن ےم نے ےک
لم چلاگمیا ہے -(الا تا ءص۰۹٦٥)
1۔ح رثا مکبدالرزاق علی اب
امام ان عبدالہرعلیرالرہ ند خودفرماتے یں كکہاما معبدالرزاتی من مام
علیہ ال رص نےفرمایاک نما مرأیت احدا احلم قط من ابی حنیفہ ک شی انا
ابوخزیض سے ہے حےکرکوگی رد ہار یکر نے والائیں دیکھا۔(الاتھاءص۰۹٥)
تس س تحت ےت ھٹک کک جج ےت جح۔۳
۱ےسے-ےىے.-س م سمسومعسیوو,_و؛“ سس جج
34 10
ید شین والغتا رم مضلق سد امام شانی علی الع"
اما محرث فق علا مرام خعبدالہ رعلیر ال رمہ بسن ھخود جنابپ جد ث7
انکر تے ہی ںک ہی نے امام شاف علی ارم ےسنادہ کچ تک کان ال
قولرئی الف لالہ فی اب وعفیفہاورا نکا ٹول ددنوں می فت یم مریؤں۔ "
یز( محرث )7 مل میا نگرتے ہیں کیٹ نے امام شائٹی علی الم
سنا آپفر مات ت کہ من اماد ان یفتن فی المغازی نو عیال علی مح
انسحاق وم اہادالفقۂ قیو عیال علٰ لی حنیفہ ع٣۰٣ ان
جا اذ دخ جن اسحا قاع سے اور جوف ہکا اراد وک ےو و ہت ای کا
ہے۔(الانتاءص٢٠٢)
3۔اما رٹ فت رت وت بن را علی ارح
امام ا نع بدرالہ علیہ الرمہ بسن خودعاس دوری علیرال رہ سے انا 7
ہی کی نے امام م۰ بن مین علیرالرجم سے ساد کے جے ما مرآیت مل کا
و کان یسفتی برای ابی حنفی ““کہل نے 0 11 انل دہ کیکھااور وخ خودا رام
حفینہکی راغ کی د نے تھے۔(الا تا ءصا۲۱)
4۔ جناب محرث خاللدالو ای علی ار
امام اہن عبدالب علیہ ال رم بسندخودہ زی جن رون ے بیا نک ے لا ٦
بے نما الو امعان کا ای2 امامابوعیذہ یکلام می نکیا ار اکہ تھے تق حاگل
الں ےکمددہ تیر ضرورت ے اور مال دالواشی نے اما ما وحفیفرے اعاد "٠ ےک
ْ 35
. ۔_۔۔٭۔-۔۔سے+ ھچ چس پچچشچچچچسجہہ رہ
روای تکیا یںا۔ ۱
8 مر ۓنفل بن موی سدنانی علیا لح
عا مہائن عبدالہ علیہ ال رح اپٹی ند کے ساتھ بیالن فرماتے یں کہ حا نا
ۓک یک می نأل ین موی ےکھا:' سآ تقول فی ولا الذیں بقون فی
اي حنیفة ؟ قال ان ایا حنیفة جاء هم ہما بعقلونه وہما لا یعقلونہ من العلم
ولم یترك لہم شیا فحسدوف۔
آپ نارگوں کے پارے می کیا کیچ ہیں جوالعلیفہ پا اض کرت تم تاب
ففل بن مویٰ بدنالی علی ال رص نے رک اروف ان کے پا اییاعم لا ئے ہیں جس
کوو یں جات ء اور تہ ہی ابوطیفہ ک ےعھ مک جا تے ہیں ابویفہرنے ا نکیل ےکوگی جر
ہیں سچھوڑی (لشنی بہت سی خو بیوں کے مالک ہیں ) فو انیہوں نے امام وی علیہ
ارحص ۓےص شر ور عگردیا-(الاظقاءصا۱٢)
6 ری ین 7 سعطیالرصہ
امام علامہ این ہدالہ علیہ ال رمہ رن ش عازن شا وکٹی لی ارہ نے
انکر ہی ںکہ بجی بن انس کہا ابوضیغ کے بارے مھ بی یکول
رب بات شرکرنا ادن قی اییےےتل کی تد لی یکنا جوامامابوحیفہ کے بارے میں بنا
ات کیےء ال دک یمم یس نے ابوعزیز سے اض لکوک ینید یآمااورد یآپ ےڈا
پرہیزگاردیکھا 60 ے بدافق. دکیکھا ے۔(الااءص۳ا٢)
سے _حَص_ےے.حک گ چچ گ چک گظلططَُّّحّّصس ے.*-.-.*0._ 2
.سے ۔.۔ےسسمسسوووڈسیس سس سوسستویشستت
386
ایس کے بعدایام| بن عبدالہ رعلی ال رح الاشقام سےص ے٣ بفراے یں
انتہیٰ الین اؤہ علی ابی حنیفة و مندحه لە ون شی نکیطرف ے ٰ
بات گپگی ےکم انہوں نے امام ابویف ہک یما اور گا ے(ان شش ے) :
7۔ امام بدا لیب نکبداللگن 1
یع ہدا رید بن عمبداین ابد حمانی ٹہ ہیں جیما کت یب ال
ین سے این می بے کہا ركقنہ سے این ضبان نے ا ںکوذات دا
ایی سکم ءابودا دہ تر مدکی ء امن ما ہرنے اس سے دوایات میا نا ٹا - :
()ز پالبز
امام ذڈبی علیہالرحمہ نے مجر اعلام الفلا می لآ پکوحرث :لی کہا سے اورصاتہ
مان نٹ ےکہاکہ انی ءاام ا وفیضہ سے لے ہیں اورپ ےلم حاصص لکیاح
(خقو را مان ص۴٢۱) ۱
8۔ ان بیس سےاماعم رین راشد میں
ام مک ربیخ ٹبت جت ہیں- ۱
امام ذ؟بی علیہ ال رح نے ت کرت الفا ظ می ںآ پکوہ الامسام سرچ
الاعسلام و عسالھ الیسن کہا۔( مقودائ مان ص ۳ای ےآ پا امب وخیفہ
نے یں ادااپ ےلم ا کے
7
387
لہ تب ےش ح چجچچچ چچ ہہ چ٦
29 _ اوران یں سے ض رج نت ینا
تیب ال عیب ٹل ےکرامام ان سعد ن ےکھا یضر جن مم وققہ
پنقل نل میں میرم ہیں ۔ امام ابن ابا رک کے سراعھی اورامام اوفیغہ کے شا رو
ہس ,نکی ہوا نی تن کہا یشہ ہےء این حا ن ےپ پکوفات میں دا لکیا ہے۔
را ذفان 9اا ”فیہ لقی اباحنیفۂ و اخذ علهٴ
30 اوران میس سے لس من ال اسحاق ڈیا
بس بن الی اسحا قک وت جب الج جب یلہا کیا ہے لی اکہ این تن ن ےکماہہ
ےابین حبان ن ےآ پکوشحات میں داش لکیاے-
صاح بک تودا مان نے ص۵۸ اپ رایاء“ فیس لقی ابا حنیفۂ و اخذ عنه “۔-
31 ان میس سے اس رائل ین لیس ٹیما۔
براسرا۔ یل بن بس بھی وہ ہیں جیما اك۔رامام ذئًی علیہ ال رہ نے کر ة اکفاظا میں
رما ا کے کاں حاظاً حجة صالحاً خاشعا من اوعيه العلعمٴ 'اورصاحپ
عقودا لان نے ص۹۹ پفرا اک فیہن لقی ابا عیفدواخذعنہ '' گان گا
سے میں جنوں نے اما ماوعفیف علیرال رص س لا قا گا ےاوراخ زع مگیا کے
32۔ان میس سے زفربجن یی ٹینا۔-
ہیامام چیا ےہ ٤۳ 20*00 کت
فیدر بای علامہ کے القابات سےطق بکیا ہے۔ کی نان ن ےکہا
امون ہیںءذ بی علیہ ال رصیفرماتے ٹیا ہ سک یی ںاہو ںآ 5 چت
لت ےک ہچ خچش ےچ ہم ےج ےڈا
بہت کر 3ے سٹتہ
38
وفت یش سے ہیں دظیبرہ۔
3۔انی سےبثالن ال برکی ہیں ۔ ْ
صاحببثقزدا لان نے ص٣٣ا ى٢ اکہ فیمں لقی ا حنیفۂ و احَذ عنه :
4۔ اوران ٹیل سے جرب بی نعبدا می ہإں_
تی ہکن عبداشمیر علیہ ال رج یکویھی تج کر ة التفا ظا ل٤ الافظ ءا ك۲
ہے۔ائن ضبانع ن ےآ پکوفقات یس دخ لکیاہے_ 3
5۔ اوران مس سے الو مال تفص مین لم ہیں
صاح بگقوداجمالن نے صے*اہاء فیمن لقی ابا حنفیه و اخذ عنه -
6۔الن یل سےالو لوسف قاضی ہیں :
یی رحب امام ہیں ءامام ذئی علیہ الر مہ نے سی راعطام الج ء لآپ رت
ما قد علامہہقای القمناءوغیرہ کے القاب سے علق بکیا ے_ :.
امام معالیٰ نے انساب می کہا کہ یبن ین ءا بن مل سا :
کےٹقہن اتل ہونے میں اختلا فی سکیا۔ ۱
37 سان شی ےلم ین سال ہیں۔
8۔اوران یش سے ماب نآ ہیں . ۱
بیاگیا فتھیںءجیا کہامام ذ سی علیہ ال رحمہ نے ت کرت انا : مہ ٢٣ 0
مین نسائی ن ےآ پکوٹقہکہا ہے ء اود ود ن ےکہالوگوں میں سے ایک سے ابودھات
ن ےکہا ٹہ ہے ء این حان ن ےآ پکوثقات یس داق لکیا سے ۔ صاحب عقو دالجمالنا
39
نے ص۵۳ ا یرف رمایا فیس لقی ابا حنیفہ واخل عه ۔
9۔ان یش سے بیز یمن ہار ون ٹیں
یی اما مابوعیف ری فکرنے والوں بن ماد
یمام ھی یہ جت ہیں اک۔امام ذٗچی علیال رہ نے کالفا ظا شی لآ پکوان
القابات ےھ ری نکیا ےے'الحاظ القدوۃ شیخ الاسلاء ء قال احمد کان یزید
حأظاً متقناء کان لہ تھه قال ابوحأتم یزید ثقة امام لا یسل عن مثله .
کیآپ حافظ قوش الاسلام ہیں :امام ات علیہالرمہ نے بای حافطخجت توف ؛
صاحب فق یں ۱ لوحام ن کہا امام ہیں انل شلی میس ٹپ پچھاجاتاوغیرہ۔
0۔ائن ٹیش سے امن ا یا رزمتت ہیں
ان تلق اما ماین سعدرت کہا کال نات یلت ہیں۔
ان ضبانع نے ا نکشقات میں شا ریا ے۔
صاد بمقو دا لان صہ۴٢ ابق رایاء فیہں لقی ابا حنیفه و اخ عنه ۔
کہمیان می ے ہیں جواامابوعیکو لے ہیں اورآپ ےکم حاص لکیا -
1 اوران یں سےسسعی رم نسا تاب ہیں :
ریجھی تہ ہیں جع ات یب اذ یب شی ے۔
نین نے کپالیسںیہ اس :اس کے ساتےکوکی تر یں
او رکھااب تن و ا
اورصاہ مقودائج ماع نے ۴اا کہا یمن لقی ابا حنیفہ و اخذ عله “کے
سس_چ_بے
اورپ ےئ ھی حاص لکیاہے۔
2۔ اوران یں سے شدادی نگم ہیں- 3
ان کے تلق صاح بکقودائممان نت کہا اک امام اب وف سے لے ہیں اور
ع بھی ما مل کیاے۔( تقو داجممان ص۱۱۸) ۱
3۔اوزالنع یل سے فارجہ من مصعب ہٍں- ۱
ان کت بھی صاح بت دا مان نے ص۱۰۹ کہا کہ فسن لقی ا حیا
اخ عنط :فا یی رت امام وف سے لے ہیں اورآپ عم مسا
پت 2
4۔ائن ٹیس حخلف من الوب ہیں
4 5 مم 7 .: _ ۰ 2 تل
د5 ری ہے اور 22 بت ہا اور پور اور ؟یںی لیا مہ نے راعلاخا ص6
ات کے ٰ مت
اورصاح بٹقو دائ مان نے صہ*اا رک اہم امام ا ویفہ سے لے ہیں اوران تھے
حا لکیاے۔
391
القاات سے ما کیا ہے ء امام نسا کی وہر ون ےآ پکول کہا سے اورصاح بکقودائجمات
نے ض۱۳۴ رآ پکواما صا حب علی ارح کےشاگردوں شی ےجا زگیااے-
46 اوران یس ےیجھ رین سا بای ٹا
صا بکتقووال ماع نے ص۴۴ کہا فیس لقی ابا حنیفۂ و اخ عنه
7 اوران ٹیل سے تن وک نکمادہ ٹا۔
8 :و زان مین سے اٹول ین دشا ہیں
امام ذ ٗی علیہال رصن ےت رھ بز لا نکوالیافءالٰهّ کہا ے۔
صا ےق دالجماع ص ۹ ۳اپ ما یھی ما و لیف ال شا روڈ شی ہیں۔
49_ان میں عم مین ہشام ہیں
آ بن حییتحاق یز یبالعبز یب میں کراب ن من ہنی اود ود نے الکو کا سے
اورصا حبکقو الج ان نے ص کے* اب کہا ریزنپوں نے امام لیے للاقا تیج کا
ہاو )ھی اخ کیا
50۔ اوران ٹیس سے ایک سے یلجنا زا تا ٹین
بھی یت خبت امام ہیں جاک امام ذٗبی علیہ ال رح نے س< کر لوف ا می سکہاء الا فظء
ایت یرٹ اھر او زا ماب نشی علی ال رص نےفرایا
ہب ہی خوشحو ہیں ءا کا حا ف کنا بڑاے اور کے ضط ہس او حاخم ن کہا لق
نام سے یش انی علی ال رم نے رما کن عافظ نے مین ےا نکی بین دا
2392
1۔ اوران ٹل ے ای کک ال ءکن دا ذخرعی ہیں :
بجی مڑجت یں ؛ یسا کامام ذبچی علیہ ال رجہ نے پکوت کر انا یل ال
الما القددوغیبر: کے القابات سے ملق بکیا ے_ :
امن سعد نکیا نہ عابد امن یکن ن کہا ٹہ مامون نی
لق کہا م داش داد راز تعبادے۔
اورصاح بکقو دا مان نے ٢۱پآ پکوتحفرت امام کے شا اگکردوں میں شارکیا.
2۔ اوران یش سے ایھب فضل میں 1
امام ذ :بی علیہ الرحمہ نے ا نکوجھی تےکر ة الفا ظ یں ؛ ححررث عافط صن کا
دی رہکہا ہے ۔اورصاح بکقودالمان نے صہ ۹۷پآ پکوحخرت امام الوعفیق ما
ال کےشاگردوں یں شا رکیاے۔ ٰ
3۔ اوران یں سے ایک زک یا جن الی ز ایدہ ہیں
) مور 020 ے)
بےلقّہ آ۵ وط لد ے ۔ اور صادپ و نے صہ١۱ رآ :
مخرت امام ابوحفیف علی ارح کے شاگردوں می شا رکیااے_ ْ
4۔ اوران یش سے ایک کی بن کیا من الی زائکدہمیں
نہیں ہے
رو فا می ان راو ایی ای ہے ۶ ٗ
393
عق وا لان نے ض۱۵۵ رآ پکوفرت امام اپوطیفہعلیہ ارہ کے شاگردوں میں
خارکیاے۔
5۔ اوران ٹیش ے ایک راد ہ من کے امہ ٹیل
بھی لقن ٹین جیا اککہامام ذ بی علیرال رص نت کال ظا یں اا نکوالا ما ءا کے
قب سےملق بکیاے۔امامالوحام ن کہا یك ہے۔
اور صاح بققود اما نے صہ۲ا رآ پکوضرت امام ابوفیفہ علیہ الرحمہ کے
شاگردوں مل ڈا ریا ے۔
6۔ اوران یش سےامام کی نین علیہ ال رہ ہیں۔
(یشنی اما مابوعفیغ ہک یتر بی فکرنے والوں ش ے )
اورحخرت گی بی ن معن علیہ الرض. پالا تظاقی تخت جت میں ٭ امام ذٗپی علیہ ال مہ
نے تکرب الف ظا می سآ پکوالا او ہے القا بت سے ملق بکیاے۔
7 اوزاائغ فان تھے ایک ما لآ ون ون
7س کی شخبت جت ہیں امام ذ بی علیال رص نے ے6 ون پکوامام؛لقہ
حر کہا ے۔ این تن ء ھا تم اورایک جماعت ن ےآ پ کوک ہااہے۔
اور صاحپ گخوو امان نے صہ ۳٣۱ب رآ پکوتظر بت امام ااوفیفہ علیہ ال رہ کے
شا اگردوں مہا ریا ے۔
8۔ائن میس سے ایک امام یوبن عیاش ہیں
یگ یت ہیں لام ذی علی رھد ےآ _ تک ر7 اکنا : الا ام القددۃ :ا
0٦027
_سحسشت "'-صَصەنصکت کک ٛ سے ےسم٭ہ2×سیسس---شسسست
الالا مکہا امام الودا ود ن کہا نیش ہے_ .
اور صاحب قد اجمالیٰ نے ص *۱۳ رآ پگوضضرت الام بین"
شاگردوں میں شا رکیاہے۔ ٥
9۔ اور ایک ان یں سےامامابوخالمداعمرہیں 5
بای ٹہ ہیں جی اکرامام ذٗبی علیہ ال رہ نے تک ۃ انف مس ا نکوہحافظا بد وا
ہےاوازایک بجماععت نے اا نکوق ہکا ہے ُ ۱
اورصا ح بکقدائمالن نے صہ٦۱اگہا”' فمن لقی ا حنیفہ و اخذ عنه"'"
0۔ اک ان میں نیقی بن رت ہیں۔ :
امام ذ ,ہی علی ال رم ہت کالفا یس ا نکو۔ الیا ذظ اعد الا علام سکجے ہیں امام ش بب
کے توق ےکا .
اورصاح بقوداجمانغع نے صہ ۱۹۸ب ہکہاکہ نیر ان یں سے ہیں جنہوںئۓے
وف ےا ما تا کی اد گی حاصس لکیا ے۔
61 ایک ان یش سےالو اص ٹیل ہیں :
بی بلندمرتہزاما لق یں :امام ذ بی علی ال ر ء۱ نے< کی ۲ سەں پکو الا 7
الاسلا مکہا ہےء ابی سعدعلی ال رہ ن ےکہا ٹہ فقیہ سے اور صاح بمقو لماع
ص۹ااپآ پکوامامالوحفیف علی ال رعمہ کے شا 0 میں ا رکیاے۔ :
2 8۔ عیراد جن سوک علرالرحہ !
"٤ 9 تطر 7 0 رک رفظ جا
395
آپکوالافظ :لیت المظر کی الا بے القابات سے بادکیا ہے ۔ کن لن نے
کہا ہ ےالوعا تھر نے ےکہا ثقہ سے سا ہے اورصا کت واشهمان نے ص۹٢ اپآ پل
حضرت امام ابوڈ علی ا رح ےا ای شکرنے والوں مین ےیشارکیاے۔
3 ےج من جا رعلی اللہ
صاد بکقودائجماع نے ص۹ کہا” ھو مہ لی ابا حنیفه و اخذ عنة“
64 امام می علیارص
سح بد الیک ب نتر یب من برا ملک نکی بنا ابع می لی ال خر
بھی لن دنم امام ہیں ۔ اما :یی علیہالرحمہ نے کر اعلام الخ می ںآ پکوامامء
علامہءحافء تچ“ الا وب سان الحرب ءاعدالاعلام سے القابات سےااز انے-
تن" خی علیالرحہ
بی بلندمرح۔امام میں ء امام تی حیرص نے سیراعلام فلا ء 175 پک الامام
انراہ رش خراسا نکھاے۔
اورصا ح بت دا لان نے صہ ۱۱۸ب پکوا ماما وحفیفہ کے شا اگکردوں میں شا رکیاے
6 گی من امم علیہال رص
امام ذڈی علیہ ال رہ نے تک /ۃ اون ا می اا نکومت الع را الا مام الحافط کے لقب
ے لق بکیا ے نصا ض فقو دانع نے ص٣ ا کہا ء وھو میں لقیا: ۔ ححیقد
واخَلَا ےه 2
396
7۔ کا نان علیہ ال رح
ان ک ےت بھی صاح بکقو دائمان نے ص۵۷۹ ا کہا" بت فا حنی
ان عنمے “مج گی ان بش ے ہیں جنہوں نے امام ابو ضیف علی ال رص
ما اتکی ہےاورآپ سے اف پگ کیا ہے۔
امام ادن عبدالہ علیہ ال رحمہ نے الاخقظاء کے ص۱۹۳ سے لن ےکر صہ ۳۲۹ تک و
(۴2) م رین :فقہاء.آ کرام ہم الرضوان کے اساء جیان بے او رآخر میں
'قل مزا فا ماری: رہ نالفاظ مشعافةء 1
کان تھا مآ کرام نے امام الوپیفہ علیہ ال رح کین نی فکی ے اورخلف الفاظظ:
اتآ پ اع اے۔ :
قاری کرام ! آپ نے دیکھاک یقرت اعامم ابوحزیفہعلیہال رم 31
تمد میں ریف و صیفہآپ ک ےق آپ کے دن دارآپ ک ےبد 1م
اورآپ الد داد تن الو ےکی شا ف سکی کیل ااجر آ2 2 :
الرضوان نے دک یں ۲
جب اتک رام کےا بے ہر فرےآپ کی امام ت فی الد ینک
کیاہے اورپ کے ہاررے ٹیل تر یکواجی دکی ہےاورآپ کے ٹہ ہو ن ےکی شاو
دی ہا پلرآپ کے ایام لم فی الین :ہشیت ہت جج یرکشان"
الشان ہونے می سکیا شر رہ سے ہاں اگ رر یکونو رٹ عرت ےجرد مکردیاگیا
ا سکامعا راگ ے۔ 1
37
امام علامہ فقیہ مرخ ؛تین من علی من مھ بن تتظمر او برالڈہ انقاشی
ابر ىی علیہالرحم جکہ بلند پا یمحرت ایگ لیم مرخ ہیں اور نے صدوق یں -
آ ج اک خطیب بقدادی علیال رم نے تار بخداوصہ 2۸/۸ کہا ےکہ احصسسد
الفقہاء المذکومرین من العراقییں حسن العباسۃ جید النظر ۔۔۔ و کان
صدوقاً وافر العقل جمیل المعأشرۃ عأ فا بحقوق امل العلم "فک اتی کے
فقہاءیٹس سے ایک فقہہ ہیں خوبصورت عبارت والے ہد ولظروانےء ہے تھے وافر
عقل وا نے:ا یئ معاعلات دا نےء اب لعلم کےتقو قی کےقک ردان جھے_
اورخزرات ال ہپ لا بن المادص۳/ ۲۵۷ ےابوعبدالاے الصمیری عليه
الرحمہے حسیں بن علی الفقیہۂ احد الائمة الحنفیه ببغداد ۔۔۔۔۔ وکان
شفنے صاحب حدیث مج ات یہس سےایک امام فقیہ ہیں لے اورصاحب
سمش یں
اورجھاہرالمضے صا/۲۷۳+ ےگ احصد الفتمہأء الکباس -۔۔ و کان صدوقا وائر
لعقل جمیل المعاشرة عأےفا بحقوق امل العلم۔۔۔
اورٹواکراا ہے صے ۸ب ےہ احد الفقہاء من اصحاآب ای حنیفۂ کا حسن
الع بأہة جید النظر ۔۔۔۔ و کان صدوقاً وافر العقل جمیل المعاشرة
کور بالات رر ے وائ ےک امام الوعبدالڈراشیر ىی علیہ ال حم اپنے دقت کے ایک
میمختہ مورخع امام ؛ محرث ءلقہ صددق مین چے ہیں او رخطیب یفرادیی علیہ
ال رص کے استاد ہیں اود(۴۳۷) می مو نی ہیں-
398
آپ نے بھی حفرت امام اعم ابوفیز لی الرجم اورپ کے کروی
دا نقیدت یکر تے ہو ای ککتا ھی ہے ۔(ا ضیا لی ا
امام ابوعفیفراورآپ کےشا اون کے پاردے ٹل واررخرہاخبار- : ۱
نات کا اکڑ ح حضرت علاممولانا شاہ ابوائسن زی ال
اارممہنے اہن تاب وا امام امم می ئل فرمایا س بیامر ا کاب سے
یں کن ےکی ساوت ا ا۹۶( ہے صصرف ت جم بر اکتقا ۲-۷
علا مق ہقاضصی الوبرالن جن لیر یضق ونم یک :
اخبارالپی یف داسحابیہ شی کا ےھر کی یی ےکی کبرال شع داؤرۃ 2
اشنا 8 نی ے نے بویا براکھا ٤انہوں تے ٹفرمانا سیت لد یت
مصداقی ہورے ہیں و 2 ر2 انی نے ان ہے اہر نے الع سے ان علیا
کہ رسول اشنا نے فرمایاتمہارے پاس من کے لو کہ میں ع۱ 3
رق اورنم ہوں ےلوگ ا نکوڈ می لکنا جا +ر ںےارراش فا ا0کہ۷
( خبا ری عیفہ ساپ
97 ع- ٍٍِ ْ
اما حأسد لعلمہ و اما جامل بالعلم لا یعرف قدس حملتہ 1
( خبارالی یں
نی الوحطیف علیہالرحمہ پر ردوقھ حکرنے دالے اق انغ ک ےمم ے۴
ہے باعلم کے مرجرے جائل ہے د بل کے عا مو ںکی فندرسے بن رریں۔ "
قال ابو نعیم سمعت سفیان بقول ابوحتیفة فی العلم محسود
(اخبارا ی طیظذص٥۵)
مفیان علیرال رہن کہا لم مس اووضیفعِ ال جم ےلگ دک تے ہیں
بت زاب رعلیرال رت نے کہا جب ری علیاارضمہ ےلولید یی مملہ بویا ماس تھا و
کت تھے اییے مسائل مسج طور پر و لیے والاصرف ای کن تھا وت
کیااور پھر ہا وعفیذہ کے اصحاب سے کے ات ےک اس تل ہیی تھہارے استادگیا
کتے جھےاورآپ کےا سما ب کے جوا بکوباو رکھتے تھے اوراس پ غاد پیے تھے
(اخارا ی ضیع۳٥۵)
چناپ لی بن مغ تی علیہ النح نے کہا ٹیش نے اوسف مین ال تی علیہ ال رص سے ستا
بصر ہی پمئی کے پاس بٹھتے تاور جب پ مکوفآ ے ابوطیفہ کے پا یٹ٠
کہا سن دراو رکا پان کی نال جس ن بھی ا نکودیھاہے دوبہ با تم کہا کہ
ا ےا یکا ال در ھا ےم ںان کیل ےکوئی دقت بی اوران ہے( میتی اا وط
علیرال رص سے ) دکیاجا تا تھا- (اخبارا ی ضیعم٥۵)
مع علیالرح کت ہی ںکوفہ مم دوآدیوں سے بج کو میک ہوتا سے فقہکی وجہ سے
ااوعلیزعلی ارم ےاو رھگ وپرے”ن ضا علی اح ےگ بی نین
علیرالرحص سے اگ الوعیفہ رات نکرنے وا ن ےکا ذک رکیاجا تا تماد دبددشع پڑت تھے
جب اس جوان کے مرج اندیا ھت و اس سے رکرنے گے اورسا رگ توم ال کیا
الف اروے۔ ' (اخارال ضیع۵۵)
ات ات کے چس چس چچسسش شش شسچچ شش ےی یں
400 ۱إ
ایل بین سا لم نے بیا نکیا ک ہاش یکا ہد ہقبو لکر نے کے سلسلہ میں الو
کوڑے مارے گے اورپ نے تو لی سکیا اودامام اص جن بل ی۶۸ ۴
حر سا و رت ما 21 3
(اخیارال یز
ائ و گا شع نے مان لیے رت تج ای تاب ری مر
کرتے ین نے ان سےا سکاب کے و بک ےکی اجاز ت طل بکی ؛ انا
وناب ہھےدئی دہ کاب الونیفلکتاباالر ہنی یش نے ان ےکہاکیا تنا
ای د یھت ہوانہوں نےکہا میرک خو اہ ہ ےکا نکیا سب کنماڑیں مہرے پا
ہوں بعلم کے جا نکرنے میس ان س ےکوی بات درجینییں سے کان چم لن
اتا صاف رج ْ (اخبارا ی ضیٍص۵٥) ٰ
ماذہناز یٹ پاٹ نے رکا ارادءکیااوریش الوب( محرٹ کے پا ںآ یکا
ےرخحصستلول ءانہوں نے جن ےق ما اک کیک مردءاو لکوذہ کےفت اب یق چک
ر سے ٹین اگران ےہا ری طا ا تہ جا لو مرا سلا مان ےکہمد 7 2 ن
نے ا نکیاکہ می نے حماد جن ذ یدک کے سنا یس ابوحطیفہ سےحبت رکتا ہو کیک
ان سےالیو بلویحبت ےء(الو بفحستالی ایم شبورمھرث تھے ) :
(اخارالی ضخیصاع)
امن عیینعلیرال رجم رن ےکہا شش سعید بن ای عر وہ کے پا ںگمیاءانہوں نے بجھھ ےک
اے ابی یں نے الن بای اشک لیس دریکھا ہے جوتہارر ےش رے ابوحفیفہ کے پا کی
سے ہنارے پا ںآ تے ہیں ء یس بھتا ہو ںکہاللدتھالی نے سخ و نکروپ
401
007 سج تھے ھت .>>> کے ہے
مونن نول دیا ےء الد تی نے ا سآ دئی (مشئی یہب فقہ کے اسرارکھول
دہ ہی ںگویا کا نکاحلیق اس یکا مکیلڑی۔ (اشبارا ی ضیے۵ء)
ابع میا رک علیہ ال رم ے یا نکیا اک رت داد طاگی علیرال رض کے پا امام الو
یکا ڈگ رآیاآ آپ نے ف مایا آپ تا راہیں پل سے سفرکرنے والے ہداحمت پاتے
بن اورآپ دہ علم ہیں* جن سکومومنوں کے دل لیت لیے ہیں ہردبکم جوان کے م مین ے
نہیں سے وہ الم وا ےکی جآ فت ےال دیفم ہے ان کے پا علالن اورترا مکا
اور بڑ ے طا شر کے عقراب سے جات پا ا کائم سے اود عم کے ساتھ عا جج زی
ور او جوم خر تگا- (اخبارا یضیص٦ء)
ابوزکر ماک بن نیشن سے ل یھ ایام تکوش انقی ء ااوفیغہ ابو بیسف مم کون زیادہ ند
ےانہوں ور یس شاضق کی 00ن کر او نے ضا لن اکا
ا اعت نے رای کی ےاورابو لیس فججھوٹ ہو لے والول شل ےکی ین
دہ ہے یب ران ےک امیا تقو حد یٹ می ال وخطیفہ ہے ہی ںآ پ نےکہاں ہال دہ
٭٭
0
ےو (اخہارال لی ضیعص۸۰)
تک تح ےش تس وس وہ سٹک وی ہا جال ا وی
امام یب ین یرام شالیعلیہالرم کی حدی کو پد نکر ناس سے ام شال علیہ
ار ری شانم کوک فر نہیں 1 سناس ےک روج مطلق اورسکم مان ہیں ا نک اما تل
ررظت یش ن٣آ کرام مکوجر حکرنے می تش دک ہا گیا سے امام بن ان علی ال رج کا
شمارشھی ئ1 یرام سے سے۔ااس لیے امن تن علیرال حم کی بیج امام شاأڑی علی ارح ے
تی میں و رودے۔
س سے سی ستش صتتس سے ,ضٹ گ سس سس ےت
7َ 402
یبن امم ےکباجب ابو لیف ےکوکی متلہ لپ چا جا تاتھاد دا کا جوا
تھے اور گنت تھے یابوعیفکاقول ےاور جیٹس ابوعنیکواپبنے اوران تھا کنا
زسکھگا ا نے دی کور یکرلیا۔ (اخبارال ضی٤2٤))
ابوالولیر ن کہ اک شع علیہ ال رم امام ااوعلی کا کر بھائی |ے)2/) ">۴
ابوخیفعلیرال رح کیل بہت زیاد+دعا رت کر تے تھے ۔(ابوالولی نٹ ےکہا کم
بھی شب علی ارجم کےسا نے امام الوعفیہکا ریا جا من شب عی ال رمآ پ 1
٠ 0 (انارا لضیعاءے) 2
ا غکا سب سیت ٹی نک نے مفیان لن عی علیہ الرصہ سے ساد کت ےج
مغازیی(سییھنے ) کاارادءکر تے نو ین المنو روکولا زم کے اور جوکوگی منا یک رتا
راد ہے فو میک الکن کو زا زم سپکڑے اور جوکوئی فق ہی کا رھ و
اس ےکم دوامامابوحطیفہ کے شاگردو ںکولازممپھڑے_(اخیا رای حیص۵ع) ٌ
فان بن حی نہ علیہ ال رم نے ف رما اکعلا :جار یل اب علیاسم ری ال کا
زمائے میں اتی علیہ ال رح اہپنے ز مانے مم سرت کے
ری علیرا رع اہن ز مانے میں۔ (ب را ضیماع)" ۹
حما نی ن کرٹ ن عمید ا بن میا رک لیا عدے ما ے۶2 02
(متلہ )پر سفیان ٹ ری علیہ ال رح اورابوعفیفعلیرا رصق ہوجا ٠ یز مس ان وا
(زرگوں )کو اپنے اورا تی کے درمیان ججت بناج ہو ںی (واسطہ .1
(اخبارا ی ضصے6
0
403
سس سش بت ہہ تچھھک کٹ کس جح
عمب راید جع دا کت ہ کہ جوف جہالت اوراند ىے پ نکی ذات ےنا چا ے
اور(د ین کیرک لزت بات چا ےت اسے ا ےک دہ امام اوہ علیہ الرح کی
کنابوں می نظ رکرے( مت بڑھا اکرے)۔ (اخبارا لی ضف داحابص۸ء)
ووعبدالرت ن مقرئ ےکہاک ہج بدال زی بن الوراد ن کہ اک الوحفیقہحلیہالرجم ایک
و ےت کک
(اخبارا یل مز اما بعص۹ءے)
چس رامعشز یا وین دنم خی ما ےکک رہم نے نین سےمنا کچ تھے
کرفقہاء ار ہیں ءالوعیف فیا نا لمءاوزاق رضوان الف" م امن
(اخبارا ی ضز داحاص*۸)
ترملیۃ بن کان ےکہاکم یش نے ارام شانتی علی ال رہ سے سنا وہ کے جھے رص
مامابو نف یتناہوں مم رآ نکر ےا ےق بحاص یش ہے۔
(اخارا ی ضز اما بصا۸)
گل بن میمون ےک ہک میس نے امام شافنی علی ار سے سنا کیچ ےک بے تک
یس ابوخذینہ کے ساتھ کت اص لکرتا ہوں اود ہرروز ا اق بر عاضرہوتا ہول
یی زی لئ پں ج بھی بج ےکوکی حاجت دریں ہو2 مس دورکح تلماز پڑجتا
ہوں اور پ کا ر حاضرہوتا ہوں اوراللتالٰ مۓماجت .اگ ہوں7زیاد+وقت
نی ںگزر کہ دو حاجت پور ہواقی سے رشی الش رنہ نت عم الد نآ کن
(اخارا ی نز داکابعص۸۹ ٤
سے سے نے ےک شس ں شس شش شہششہشسچ س چش شس سی رگ
404
ےت
سندو ںکوا ضر نے عذ فکیا سے اوج طواات نے یت کیل ءاما م بی ری علیہ ال رھ
بیانک/د:رولیات ےا ےکآ کرام یہ ٌ
القد رنیم الشان اورامام ! 0 .اما ھی ری علیہ ال رمک ان
فور روایات می دوا کرام جتہوں یں وت کے ےوہ
ہیںا۔ ۱
ا۔اماممبداش رین داوٗد ۳۔امام سغیان ریا 5
بج پسےضاشت _ ہجہے کک
۵۔جناب گھا بک ن تن ٦۔ جناب امام مرک اگل"
سے جناب سعی جن ای عروبہ ۸ ہما دن ذ یھ 1
۹۔جنابالی بخال *۔ ناب فیان من یی
اا۔جناب حخرت دا9:طالی ا ا ا ئن ا
۳۔ جناب تاصی الو اوسف ۳- جناب ماشہ
۵۔ جنا بعبدال زی من ال روا
بقل ہندرہح دتن:فتہا وہو ےل رضوان الٹہم۱ و
عو علامہ خاذظاپوبداڈھ بن ام بن عزالہا دگیالمقدی
می رص الڈ ورنشی الد عنم ۳ے ےے اتی ار لع“ 000
سورد جن ا کم رگیے ۳ 1
7
(منا قب الائم الا رید
405
سے ے سح ح چچےہ سے ہش ےچ کٹ سو ں۔۔
جس میں حضرت امام ابوعفیفہر رح اڈ کے شا ندارمنا تب مان سے ہیں٠
7ئ یکرا مکی زباٰٴ ا کا تق کی ,ساوت دیداری ء عالم فاشل زاب ء لے صدول
امت لی الد من وی رکا خولصورت بیا نکیا ہے اور ء ىا کا ایک بھی ذک رش نکیا
برای علالر خودیھی حدیث تی اصول اورنقر رچال کےاما مار
کیہ جن ہیآ پکاصرف ۂاما علیہ مم میا ناد رض ری ضا
پ_دراونی وی ءکی جرح کی طرف النقا تک شدکر نا اس با تک دحل ہےک۔الن کے
نز ریگ جرح قابئل وی کیل ہے کیک امام الو یہ رحمۃ ال علیہکی مامت ثّ
ار سکم ہے۔اور٘ سک امامت کا الد ینا کم ہواہن کےیتقی یکس کی خر
قبول یس ہے جیما امام کی علیےال رص نے طبقات الک یڑ اٹل میا نگیاے-
امام ان الہادیی علیہ ال رجہ ت کاب کے ایت اہ میں ائ ارب ہکات
اسلامشُر الا نام پااورظرباا کیا نکی امامت پرلوگو ںکاانفاقی ے۔
"٠.(س تب ال۶ الاریدعے۵)
پچھرفرماتے ہی ںک ہآ مم مکود بنا یس نے جس کا ز8 نزسیرال رین مج ررسول الل نا
ا ےزیاۃوقریب سےودہیں۔ اسم ابوحنیفه نعمان بں ثابت التیمی الکوفی احد
الائہة الاعلام و قمیه اھل العراق ۔ ۱
امام ابویفہہ ات راعلام سے ایک امام اوراہل عراقی کےفق ہیں ران البادا
فا تہ ںکرامام ابویف رحم را نے خی پا ٹا کے حابہرش نے ایک اعت
کوپایا ےاوزتضرت اس کن نا رک ری الع نل2 گی ارآ نے فیار تک نے
اس کے بحدآبٹ نے امام الوحفیقہ کے اسا تم یف رست با نکی سے جوک تا ٹین
ہے کہ اج لے شس ہے ےہ ہے ر ہیں
406
ون رن (وتے.:ط ریو ب۷۸ 3
ال کے بحدران ائم مح می نکی فہرست بیا نکی ہے جنہوں نے امام ابوعطیفہ رہ ال
سےزدایت میا نکیا اعم فقعا اص لکیاے٠شا اکردو کی فہرست ۱۱:۵۹ با نکی ح ے
امام این الہادتی علیہ ال رجف ماتے ہی ںکہ قال الاسام بہن کچ
ادمزیس الشاآفعی مرحمعے الله من امہاد ان تیحر فی الفقے فہو عیال عَلر
حنیفه ۔ ۱
(منا قب الائمۃ الا ربص ا٦ جار بفدادص۳/ ۳٣۷ _تز یب اکلمال ص۹٢
٣۴ ۔سیراعلا مبلا بللزئی ص٦ /۳م) ۱
ین حضرت امام شانتی علیہ ال رجہ نے فرایا اک جوکوکی فقریں خر( ۔ کی
کنا جا ہو ددامام ااوحطیفہرحم ال متاح ے- و
یز ااووہب (م بن زاتمم العامرکی موا ہم الروزی صدوتقی مات سے ٦۰۹
(الر یب)) یساعت سے اما مم مرا بن مہارک علیرال رج ےکا و فارنتل 7:. ك2
ہی سک یس نے اعبدالڑاس ء اور النائس ء بعلم الناس ء افقہالزا سکودیکھا سے نی
سب سے ب ڑا عباد تگز ارق یش نے عبدال زی جن ال ردادکود یکھا ہے اورسب سے"
ا گار نل بن عائ کودیھا ہے اورسب سے بڑے عال مر سفیان ڈ رک جا
اورسب سے پڑ ےتا بوطیغہ ہیں ہاش نے فیس ابوعضینہکی اتل ند ھا۔
(منا پ الات الارہصا۷)
ما نآ نم ےکپائی نے یدالش رین مپارک سے نا ءکتے ےک مسا مرلت 2
ومرع من ابی حنیفے کمرشیں نے ابوطیق سے بڈاپ بی زگا یں د ھا ِ
407
جنابضیان ےی بن شر فی اکہاں ےآ ر ہے ہو اہول ن کہا ال وعفیفہ
کے پاس سےآر ہاو ںو جناب فان نےفرایاء 0 جۓت می عند اق امل
الا مض ہ2 اس کے پا ےآد ہا سے جورو ے فز می نکا سب ے بوافقیے۔
(منا قب الائمۃالاز ادص٦٤ جار ۃتیقداوص ۳۴۳/۱۳ تب جب کال ص۴۳۱/۲۹)
یت اری نیع فرماتے ہی کال صا رایت اعلح من ابی حنیض )شی نے ا ویفہ
ے بڈاعا ید کیم)
(منا تب الائمالار اص٤ جار یفداوص|/ ۳۴۵ تب جب اکمال ص۲۳۲/۲۹)
کی ین برای نے ڈیا موی کا وکرکیاو رفا کان الم ائل اکسا فیقہ
زنک ےن ہے فا ا رونا
(منا قب الا حمدالار ص۴٤ جا رج بقداو ض۳( / ۳۴۵ تب جب اککمال ص۳۳۲/۲۹)
امام بدا رین میا رگ رص ال فمات ہی سک میس نے حقرت سفیان اٹ ری علی ارجم
کوگہا”” ماابعد اب حنیفة مس الغیبة مأ سمعته یغتاب عدواله قط مال
مفیاں هو والله اعقل مس ان بسلط علی حستاته مأیذھب بہا :
(منا قب الامد الا رب ص٣٦. جار راو ص۱۳ /۳۷۳۔منا قب ماق ص/۱۷۵)
کہ الوطی زغبت سےککتتے دور ہیں یں نے بھی یں سا اک انہوں ے١ بے ین
کیبھی غیب کی ہو مغیان ن ےکبادہ ببت بڈے تخل من ہیں و ہکیوں اپتی نکیوں پ>
میرف لاکن ج٤
اد ین عروعلیہالرح یت ہی ںکہابوفیذ علیہ ا رصہتے چا لیس سال عشاء یو
کےسا تج ٹچ کی نماز بھی ہے اوزددعام رانول کی ین کت ل7 ان ید
_ ےت ات اس ے سک چس سے سچش
408
بڑھاکرتے تھے اوران کے رو نے ۷آرازراۃںلِن ما ي( ؿن۶ا
سے رو تے تھے )اط ی کان کے پٹ ویو ںکوان پر رمآ ن لکنا تھا اور ہہ با تگم یلو
ہے ےک جک مک امام الوحخیف علیہ ال جم شن ہو ےا مک پآ پ نے مر برا بزار: ا
رآن ید پڑھاہے۔( من تب الائنۃ الا ر ع۴٦ ۔تبز جب اکا ل ص۴۳۲/۲۹)
ضرت مفیان بن عیینزعلی ال رخمفرماتے إںءمأ مقلت عینی مثل ای حتیفۂہ "
(منا تب الائمۃ الار بد ص۴٥ج رفاو ص۱۳/ ۳٣۷ ما اتبءق٘/۶۸) "
کزمر یآگھوں نے اما مالوضی کی شی یں دیھا۔
او اما فی علیہ ال رح ہکچے ہی ںکہ
م رات راب الی حنیفلے ۔
نے موی ےپ کو یآزدیڈئس وبھا۔
( منا تب الائمع الا رد ۴٥ا رتٌ٘إقراص2[/۱۳٣۳ ما تب۶اقجص/۸۰٥) و
جناب الوگر بن عیاش علی ال رص فر مات ہیں : ٰ
قال ابوحنیفه افضل امل زمأنہ
( منا تپ الائمتۃالار بت ص۴۴ .جار بفدارص ۳٣٣/۱۳ ۔منا تب اق صا/۸۰٥) -
کہالوحفیذ علی ال رح اپنے ددر کے سب لوگوں نے ٹف فن۔
یں بن عبدالل قاضی علیہ الرح کے ی ںی ائوعضیفہ یہت زیاددماز پ ھن دالے ے.
بہت بڑے انان اور مکی اگچھی مروت دانے ہیں - تّ0
جناب ت علیرال رح نے فر مایا اض نع وخ گان اض اتال ے کہ 2
ڈرے وا نے تھے اورکیراعتفل تھے ۔
409 کے
(منا قب الاحمنت الار دصہ۵٤ نی راعطامالقبلا سو /ز٭٭م(الاخضا ر(
حضرت| ٹیل علی :ار نے فر ماا:
کان راف مخروڈ بلفََل2 ف2 اکلار -/
کال وحفیظعلیر ارح اصائ نکر نے کےسات بہت مروف یں اون لام ش لھگ -
(من ناپ الام الار ص۵٥ نا تال یص-/۳٢٢)
جنا بی بن رق عی ال رصن ےکا کان مھ رسعاأقیا و کان فلا
علی اكُوانه 9 تب لئ ار اوص ۷٣/۴ نا تب لود ۱۹۹ )
بیز علير ۸ پ یز کا ری جےاور(دی) کم کر وں یلت روا لے یںء
اب ب۵ بن جراج عل رض ےق مایا فا مرآیت لف اقند بی یڈیاد'' یئن
نے ااوعیف سے بڈاف یں دیکھا۔ : میں
(منا ا تب الائمالار ہر۷۷ تار قرارض۳۴۵/۱۔منا اقب ال لاق ص/٣ )۸(
جناب س ود علیرال لمرنے وا ابا مر شائاے حتیفہ “کہ
یس نے ااوینےاکچی امانت دارکی والایں دھا- ا
(من قب الم الا بت ص۷۷ تار تقادص ۱۳ /۳۵۹. من تب الی ینیل وص( / ۱۹۵)
حعقرت سید ناارن مبا رک علیہ ال رہ نے فرمای اک مسا مرأست رجلا احلد من ابی
حنیفہ ولا احسٰن سمتا۔'شں نے ابویف جیا یمیس د یلعا اورن جیا نی رق والا
(منا قب الائمۃالار بوصے۷۔زاعلام ا رص /۳۴۹)
جناب سم رہ کدام علیہ ال رح ا والساے ان کان لفقیہا غالبا کراب ویفہر نے ک فتیعام
ںات
40
جناب ما اک بن مخول علیہ ارہ نے فر ایاگ ”کان ابوحنیفہ بصیرا بالفقيه ۔۔ ' 22 الع
علی ال رض فی یہت یرت رن وائے ہیں۔ (منا تب الام الا ز زس
جناب اٹم علیرالرفرا تے ہی ںک ہیس نمی بن اب ٹیا ۶72
ابوفیف کا وصال ہواتھا نع صا رت ےکا ذعب مفت لعراقئط. ا
کو 'کریعراق والوںکا مض چلا سم رٹ
ہوگیاے۔
سور ول ہیکرش نے اویعپدالرشن مقری ے حاہ دک
تا حدثی العالع الیم ابوحدیضہ “کہ بے عال تہ اب وین نے حد یٹ ما
پت جھے)( من قب الائم الا رب صے٦٦)
جناب سعیر بن الی روب گے تے' کان اپوحنیفہ عالھ العراق“
کابوعیز(علیا/)۶ اق کےعا لتے۔
اتب نترب نیسا ری علیرال رص رن ےکا ”کان ابو حنیفے فی العلہآء کال
الاسراہ ' کی ابوضیف علیہ الرح ملا ءرٹش ال تے جیےاعرا میں خلیف ینیج لع رم
غلیغہوققتتمام امراءکا مردا رہوتا ہے اسیطر امام ال وضیزیجھی علا رسس ردگریں)"
(. ب لئ ارہ ت۷ا
جناب كُُ جن 1 دم علیہ الر نے فرایا” ملع الخشہایقالہ یقول کا
میتی مو فافش ک۰ لا
لم یعدہ الی غیر8ل منا تب الائمدالا رص )٥۸ 3
کرش نے سن بن صا غکوفرماتے ہو ے سنا سک ابوحفیفہ علیہ الرم بڑے بھھدالا
411
موم جے جب الع کے د بک رسول الس ہوا رک یکوئی ریثک ہابت جوعان یل
سی اورجیاخب یں د بت تے۔
جناب الیم علیہ ال رفرماے ہی سکہمیں نے اصحصہ سے ستنادہ کتتے ےک یں
نے ااویف علی ال رص ےسادہ کے جمڑ سا جا۔ ت عن مرسول الله و فعلی
فرُس و العینیں وم جا ۔ عن اصحاب ۔رسول اللہ وك اشترنا و ماک غیر
زِلك فحن سرجال و ھم رجال۔
(منا تب الائمنالار بب رص ۷۸ء میراعلام للا ءص۱/۹+٦)
جیب رسول ١رپ کی طرف ےآ یا ے و وذ می رےہ رآگھوں پراور جو جا سحاب
رسول سے مردیی سو اس میس سے چم ایا رکرتے ہیں اور جب معا ہگابگرام
رضسوان ایہم اشن کے بح دکا تا ےنہنی جا نبرا یسے وور ال ہیں و ییے
پھ می رجال ہیں۔
بنا کی بن عاصمعلیرالرص نےثربا یلو وزں عسقل ابی حنیفہ بعقل نصف
امل الا سض لرجح بہھم “اگ رف فر مین والو ںٗ نقل کے.ا تیراو طفیکین لک
موا ز ترکیا جا ےت ال وعیف ہی تخل پچھریھی زیادہوگی۔ ۱
۱ (منا تب اا۰دالارعصہ* >ے)"
از لسکر ىی علیہالر مہ نے فر ایا کی نے سناامامابویفہ نے فرمایادہ ےت
اذا ج]ء الحدیث الصحیح الاسناد عن النبی لّهٌ اخذ نأه واذا جأء عى
لصحاق لغیر تا و لم نخرج من قولہم وافا جاء عن التابعیں زاحمناً عم
(منا تب الائمدالار بدعہاے)
ےسک ست تشسعحسشسےسشچ سممےکخکخکچتچششتچتتںںە,چچہ ےہ
1 412
کہ جب عدیث جح الاسنادد ٹہ یکرت ٹچ سے ثابت ہو جات فے جم کا
ول پڑت ہیں اور جب صھار رض انڈنتھم ائتی نکی طرف سےکوکی چے و
ہم ایارک تے ہیں اور جب معامددتا یی نک آ جا ےت پھ مرا تک تے یی
امام ایڈیم علیدال رض نے فرمایاکہ می سن رس پا گیا انہوں تا
روم بھاگی کی تلق ف رما کہ یس نے اسے قواب میں دیکھا ہےااس نے سیر
پہنا ہواتھا ٹیس نے بی ھا نو اس ن ےکہاکہاڈدتھا ھی نے بش دیا ہے او
اورالو یہ کے رات فرشتوں کے سا نے نجرفر مایا ریس نے مو چا کیا لا 7
ایت خی ؟ کہا ال بی نے پو ھا تار وفی کا ما کیا ےا کہا بن
یلع میں ے۔ ن٠ (منا تب اائمذالاربعصہ۴ءے)
ات بن من اٹ رجاء ن ےکہاکہ شش 73 .. ٍ
یس دیج بن جسن شوبالنی علیہ ال رج دکھائی د ہے (وصال کے بعد )نو میس نے
آ پک موک کیسا کہا شش دیامگیا ہے میں نکاس بب نتے قفا
ےک اگیاکیا ہم نے تج میں اس لیےعلم رکھا تھاکہ ھے عراب دی لج 2
مر کروبیگئی )یس ن ےکہاابو اوس فاص یکا کیا اکبادہ بے بلند ور :
میس ےکھاتابوضی ہکا کیا کآباد وٹ این مل ہإں- :
(ھنا تب الائمدالار یك ص۵ ےءمتا پہی۔ 72
خبادالنظمار ن ےکہا اکم نے خواب می امام ا وی قہکوو کیکھا تو میں نے گی ماک
ام ان فیرعت ہس( جھیجن دا 6
( منا بب الائمد الا رب لا من ادص
3
413
با ان البادگی علیہ ال رہ نے رت امام ابوضیفہ علیہالرحیہ کے اورگی بہت فضائل
ان فرماۓے ہیں طواات کے توف سے انی ب اکن اکرتا ہوں۔
ام ان الہایی علیہ ال رر ےکی ےلیم فضائل ان سیے ہیں ادد ہچ یادر ہ ےک
آپ نے ہفرت امام پرجر کا ایک لفطای اتا لی ںکیاا تی ارجا نک جم
کی ط رفآ پ نے التفات ریا کیو وہ اس لال یں ۔ اتال کی بارگاہ یش
ْ روا ےکر حضرت امام اپوحذیفہ علیال رہ کےمحکرو ںکڑھی ضر ت اما ما ادب اترام
رن کین فئی تعطافرنا ےتآ بین >
علا مہ ابو افج مھ بن ابولیتقوب اسححاق المحروف امن نتم وی (۳۸۰ھ) آپ
ےکن بک فہرمت پ ای ما بھی ہے جک یتبول عم ہے(ینا رت ین
اد ) ا سکاب می سکاب کے سا جح اس کے مل فکا بھی تار فک رات ہیں ء
آپ ن بھی رت اما مالوعفیف علیال رج کاب ڑاا ھا جک روف رماا جر کا ایک لفظتی
استتما لیج ںکیاء لا حظفر اتیں-
فلا مہ ائن نت کھا۔
اوحنیفہ نعمان بن ثابت ہن زوطی کان خزاز ابلکوھ ۔۔۔ و کان مس التًبعیں
رنتنے سضاضی امماآھ ای می قررٰض زط و داي سا
۔۔_ قال بعض اصحأآب الحدیث وھو عبدالله بن مباك ۔
414
لقےد زان البلاد و من علیث]
لیٹرةيهيملم انولمىیغل
بائاروفقے فی حدیےث
کات الزبوس على الصحیفة
افضمسابالمشرقیں لے نظیر
' ولابالمغرییس ولو بکوھ
وتوفی ابوحنیفہ سنة خمسین ومأَئة وله سبعون سنة ڈراک
ولے کتب ء کتاب الفقۃ الاکبر ء کتاب سسألة الی البتی کتاب الا
والمتعلم ءَ مہواہ عنہ مقأتل کتاب لرد علی لقدریة ء ولعلم برا یہ
۹۳
شوقا و بعدا وقربا تدوینه مرضی الله عنه ۔ ْ ۱
رسس د٣ ۳
عبارت 8 کا غلاصہ ہے ےک امام اوضیفہ علیہال رم تالی یں او رك
رضسوان الڈیہم| مین سے سا تما تکا شرف حاسل ےاورآ پکا شر الڈدتھا ل
ڈرنے والوں ءپیزگارول *زاہروں میں سے ہوتا ہے ای ط رع جیآپ کے
(ححخرت )حا وعلیرالر بھی تھ۔ :
رآپ نے تر نت کھبدائ من مبارک علیہ ال رھ کے انال ف مان ےک چنال
مم ارک ےکی ال رص نے ف مایا 7۳ي ۰مە/" ۱
ہنی ہآ ار وعدیث دفقہ کے ساتھ او رآ پ امام این جن بک اش
مشرقوں میس ہے بجی مخریوں میس ہے اور نہپ یکوفہ میں _
45
رفا ایآ پک لم بگرو بر شرق وخرب دوروزز دک پگیلکیااورمدون بواادرآپ
کیک یکتاہیں ہیں۔
ا۔فقائبر ۴۔دیسالہای ای تا ونام لم
۰ سج طز
(نوٹ:)د ءکنایں الک ہیں جوآپ کے شا رن ا پر فان ان
علا مہابن:نلرگ مکی عبار تکا خلا ص یی ے :
کامامالوعیفنا. بھی ہی ںکئ صا پگ رام رضواع الند“ ما جن مات
گیاے۔
٢س آپالٹتقاٹ سےڈرنے دانے ہیں-
کپ نپ نین من تن ہؤں۔
۴ح آپذا ہنا ہین۔-
و آ پا ماسکنین ہیں
آ پکاشی ننشرق یش سے متخرب میں تکوفش۔
۰ آپ نے شبروںکوآ ا روعد یث وفقہ کے سا تھمزی نکیاے۔
۸ .باعل رشرق درب + دوردرا زجج یپگیلگیااورمدون ها-
: - 969
علامرالوالقد اعقمادالد بی ای نکر علی لح کے '
امام ال وعیذ خلیرالرعصہ کے بارے مل ارشادات -
آپ نیش رہ آفاقی ادن ک کاب الہدانہ والتھانہ ھی حخرت ام
ابوغیف علیہ ال رع کے پارے یں ال طمر فرماتے ہیں 1آ پکانا اما لن ہکن خا سے
یکوئی ےآ پعراقی کے فقہ اور ائم اسلام اور سادا اعلام اورش را فءا اءاوز
مرا ہے ارلعہ زی ید سے ایک یں اورآپ ان رے پیل دفات پانے
والے ہی ںنکی ولآ پ نےک“ھا پکازمانہ پایاے او رت رت -09ە0 تک زی اعت
دیکھا رکم ال لئ ما شور کیم اد شض ےار
کیا ےآ پ نے سمات صا رضسوان ال م١٠ مین سے روا تک ےکا مم
اورنتا لی نکی ایک جماعت بھی روای کی ےآپ کے اسان ج2 کرام
کے پجھداسما کا ج کا ا ین یں سے سے ۔ گآ پ نے ححضرت امام کے شا اگرووز :
۰ کےا م در ریائے ال کے عفر ار ای کی بن مین نے ان ۱
کیا ےکآ پ نقہاورراست باز او رز ب ے کہم نہ تھے اوران یرد نے ق اء
کے بارے می ںآ پکو ما را رپ نے اض نے سے اڈ رکردیااود می ین سعی ئا
ہیں آپ کےقو لکو پپنرکرتے تھ اور کی کہ اکر تے تے ہم او کی مج ی ب کا
کرتے پنےا امالوعفی کی رائے سےبتررا نہیں سن اور ہم ن ےآپ مگ اکا
وا لکواپایا ے اور ترتع بدالل جن مبارک نے فرمایا سے اگر ارتا لی الوعطیقراود
فیا نٹ رکی کے ذر بیج میری حددنکرجا نے می بھی بت ہلوکو ںکی ط رح ہوجا او رظ رت
417
ت'دأ أآٹ۱ٹثٹتت۔ دتستسسشسمتتتسسصستسسیٹٹت شس سس٣ش۳سیٹٹٹ شس ٣سس٣ سپٹ سس شس1
ما شانی نے ف ما پا چیک فقہ حاص لکنا چا سے وو نٹ امام الو کاتاع ے
اور جوسیرت حاص لکنا جا دج جن ا حا کاحتا ا سے اور یکم ید یٹ حاص لکرنا
سے دو حفرت امام مال ککافتاع سے اور یف اص لکرنا چا ہے دو مق ای مجن
سلمما نکاتانح ےء اورب دا من دا و ولف ہی نے با نکیا سے لوگو ںکو چا ہ ےک دہ
ہرنماز می ححضرت امام الوعطیفہ کیل ان کے حفطا ےس نکی وہ سے دع اکر یں اور
فیان و ری اوزائنال ارک نے بیال نگیا ےک تحخرت اما مابوعطیف این زمانے کے
لوان یا ے بڑےفتہہ تھے اورالوش[عم نے بیا نکیا ےکآ پ مسا لگا دک
کے دانے تھے اورگی بین ابر اٹم نے پیا نکیا ےک ہآ پ ائ ار کے سب سے
ببڑےعا لم جاورخطیب ے2 اپنی سن سے بکوالہاس دب نگردردا بت 1 نے رحوقرت
امام ا وفیف را تکونماز پڑت جاور ہرش بکوقرآن بڑ ھت جے اورروتے تھےتی
کہآپ کے ڑود ںکوآپ پر مآ جات تھا کن لیس سال یتیک عنثاء کے وضو
ےگ کی نماز یڑ رہے اورش مگ آپ نے وفات پا آپ نے ال شی ستر
زار وف ق رآن ویش مکیااورآ پکی وفات اس سال مشئی ۵۰ا ججرکی کے ماہ ر جب
یس ہوئی۔ (اہذاہیواتہا یع جمص*ا/ ۷۰۵۴۵ نوکس اکیڈ ارددبازاک اب )
48
فرت ۸ا پ حر ٹ۳ رر
وی الشداایش رع بداایش بن اسعد باٹئی ھی ۸ء۴
صخرت امام حرث مر غ وی ال" ال رکپراللد بن اعد افتی بینی: 1
انی تارج ہنام مآ ال مان ص/۲ ابر * ۵اجربی کےکمن میں ححضرت ا
ابوخفیقعلیرال رح کا 2ک خرف ماتے ہیں اورآپ کے فضائل دمنا قب بیا نکر ۓ
نج کا ای کک یھی 1پ کےکتتلقنل نکیا جار بفد او یآپ کے ساس
0 اپعاسمیپضشرہ کچ ا
الرمہ نے پالصل ا لکی طرف الفات ضف مایا ٹس سے وائع ہوا ےک انل
خذ یک امام پ بجر لاکن الما تل ے۔
ححخزت امام ماضفی علیہ ال رح نے فرمایا ےک
یہ العراق الامام ابو حنیفے النعمآن بن ثابت الکوقی ۔۔۔۔
مراأی انس بس مآلك و مہوی سی عطاءٴو طبقتہ و ٴتفقہ علی حماد بن ای
سلیمان و کان من الاذکیاء جاأمعاً ہین الفقہ والعبأدة والوع والسخذ ٦
کان لا یتیل جو ائز الولاۃ بل مفق و یوثر می کسبہ ۔۔۔ قال الشافعی کل
سناس فی الفشہ عیل علی ابی حنیفہ و قال یزید بن مارون ما رات او "ا
اصقسل مس اہی حنیفة مرضی الله عنه ۔۔۔۔ و کن قد ادرك اربعة من
٭ 777۳ .
سعد بألہدیة و ابوالطفیل عأمر بی وللڈینکة رض الله حبید ...چا
419
س8ت __._۔ 0700 +>مجسًسبے۔
ےلآ عاملا زامدا و سعاً تقیاً کثیر الخشوع دائم التضرع الی الله تعالی
__۔ و قال الامام الشافعی مرضی الله عنه قیل لم لك مل مرآیت اب حنیفة ؟
قال تھے ایت مرجلالو کلمك فی مذه السںیة ان یجعلبا ذھبالقام
بحجتہ _۔۔ من اہاد ان یتبحر فی الفقة فہو عیأل على اي حنیفه -
(مرأة الجنان وعبرۃ الیقظان فی معر 7۰ھ سیف
حرت امام بای علی ال رح کی نرکوروعبارت کا خلاصہ یہ ہ کہ ۱"
ام اوسیزعليا لاگ ہیں ء چا رسحاب تال تما می نکی زیار تک ے اور
حضرت حماد بی الی سلیمانع علبیہ ال رہ سے وی کا علم حا لکیا اور لت ء عبات ا
ہیزار ا چو الع اوساشت گے ایا جے اور ا کیا ولوگوں ٹیں سے چے اور
سلطا نکا یتید لی کے تی پاپ پا کی کائی ےت خکرے خے+ام
شفق علالرح نے ف رما اک تام لوگ فقہییش ادا مالعطیفہ ےتا بی ےی کنا
رون تۓےکپاٹس نے ابوضیف سای یہزگا را یل مننییں دیکھا۔ امام انف علیہ
اار نے ف مایا ےک امام ال یف عا 1 عھائلءزابدہ پر زا ریس نان
نے وانے اوزاث تما یکی بارگاہ شش پیش عا جک یر نے واے تھے۔ جب امام
اک علی ارم سپ چا ای تو زنہوں نے فر مویق اشن ہیںاگرا ستون
رد لال :قائ مک رو یتو ا کوسو ن کا اب تکرومیں گے نیزامام مانتی علیہال رح نے فرایا
سر ٹس می سکرال وص لکرنا جا و ددامام اب دی فکاتتاح ے-
اپ لیا ہنے ام ایاج کے جو القابا تال سیا نکی لے
کے ےت جج ے کے ہے جک جم سے سے ری ہے
..0
اثامام ٣ی نالاذکیاء بات پھزاڈ ۱ات پا 2
.سب لوگ فقہی امام ابوحطیفہ کےٹتا ہیں -
۵ اوتفیفہجلی اکوٹی پر جیہزگاراورتفل من نیس د یکا 1
٦۔عام شض ای ۸ زار ۹۔ہیزثار 1
ال ددتھالی ےو رنے وا نے 1 ہہت زیادد ھا جزیکرنے ان
۳۔ الڈرتھا کی بارگاءییش پیش آ,ووز ار یکر نے وا نے 2
۳-۔ ”وفقہ کال ءا مل کناچا او ددامام ااوضیفحتاح ے۔ ._
ٹوٹ مم اعمەرو میدی ہہ یکل“
استعا لیک سکیا
امام رر لام آلوالقد اوعلی ارم
0یو کریحری ہیی با
اور پوٹر مایا ےا ںکا لام رے: بر
٠۱ ابوحفیضعلیال رع :لام ؤں- ٠ٰ
.۴ک آپ کے دال جتاب ٹابت علی الم ج بک چو نے بے تے ج ناب
بت کے والداپے ے بات عل ال کحصترتسیدناموڈ کی شی الع دکبگ٥ گاہ
اش نے جع تو ہحفرت ام رال مجن امام تی سید رت کی شی ار نہ نے
آ پکیل اور پک او لا دکیلئ رکم تک دعافربائیٰ- .۶
۳ مامالوعنیفہ کےا اکر دک یں/؟ پاب گا مامت لی
421
"ےی اوحفیفعا م ژإں۔
۵۔ عائل ہیں( تاب وسنت ہ)
و ہے
ے۔ - اشمتعالی ےڈرنے ہے ہیں۔ .-
ہ۸ ولصورت چرےدالے ہیں۔
۹۔ خولصور تکلام دالے ہیں- ۱
_ھرامام ما لک علیہ ال مک ز بای تج رین لک ے۔
ا الس سا لککعفاء کے وضو سے ٹچ رکینمازاداکی ے۔
۴۔ جس مہف ہد ے انس کہ پت ہرامش رن ش لی فک حلاد تک ہے
(ضرنی اشبارالبٹرص(/۱۵۱)
امم رخ علام ہملک الم اراس گیل ون ال الفد اء
نے اپ یکناب تار لی الفد اءویش جوحضرت امام ابوخفیذ شی الڈع کات جمکیاہے
اورجوالقابات ن ےآ پ نے فک سیے ہیں ا نکا خلا صصہ یہ ہے :
ا الام پویفیمان بن فابت -
نے ۔ سا کے والدگرائی جناب ایت علیہ الرح کیل ححضرت سید نا مولع
نشی اٹ دعفرنے برکم تک دعاظرباگی۔
۔ آپ کےشاگر رکچ ہی ںکیآپ نے ما ہنی انم اتی نکی باعت
کےساتھططا ئا تک ہے۔
42
اضال ےد
۵- عائل ہےل مت یکتتاب سفت پ)
٦ زابریں '
ے۔ لٹا لی سےڑرئنے وامے ہیں-
۸ خولصصورت چجرےوانے ہیں۔ 0غ ت
۹ے خوبصور تگنھگودانے ہیں۔ - ۱
۔ بالیس سال عشاء کے وو ےنچ رک نماڑادا الس ۱
ا۔ اور بشداوشریف مم سآ پک اق شور ے۔ ۱ ٰ
ْ ۱ (جار لی القد اءس/۳۳۱)
نوٹ:علاممٴَر اس یل بن ای لداء نے حضرت ایام ابوضیذ شی اللرعنہ پرجھ 7
کا ای کک بھی استعا یی سکیاء بک نر یف ہی فرمائی ے۔
علا ماما مر غز بن الدب نعمرینمطظفرلشیر این الوردگی '
نے اپنی تارج بن الوردکی می جوحضرت امام ابوحیف شی اللد ع کا تج کیا ے اور '
اقا بات استعالی سے ہیں ا نکا خلاصاورابلباب برے: ۱
ا الامامالوضیفمان مین خابت - ۶
۳سد آپ کوالدگرائی جناب گاب تعلیرال رع اسلام پہ چیداہو ہیں- -- 1
5- ""
کیل برکم تکی دعافر مکی ے۔ ۱
423
۴۔ اودآپ کے شاگردوں کے مطا بی آپ نے جا ز٢حای شی ال دنم سے
لا تر تکا شرف عائص لکیاے-
۵آ پ عالم ہیں سفق ررآن نت کے)
۱۔ح ال ہیں( کاب مت+)
ے۔۔ زار ہیں( مش1 خر تک طرف بت سے)
۸۔ اٹ تما ٹی ےڈ رنے والے ہیں۔
۹ے خولبصورت چرےوالے
×ر۔ں خوبصور تکتتگووالے
ا پا لیس سال عغاء کے وضو سے ٹج رکینمازادایا-
وا ١یق دا یگ ہمت رر اق رآن جیتلاد ت کیا
۱ (ج رم این الوردگی صا /۱۸۸)
او :ملا وف عای ال نے جوا ما رککوئی لف استعا ل کٹ لکیا-
امام علا میم رخ ان الغزکی علیال رم
نے اپ یناب ذپوان الاسلام می چوضت امام اویف علیہ الرجمکات جمہکیاہے اور
جوالقا بت اتال سیے ہیں ا نکا خلاص یھو الع رح ہ ےہ ْ
١ . ال مامابویغلمان من نات ۹
×۔ے محر (ص مت بڑ ےعلا مک اکچ ہیں )
میں لف ۱
سسشدت لسلست 0 کر ک کے شےہ ہے --+
44
و تو
۵۔- : الامام لکشم
٦۔ الشتا لی سےڈرنے وا لے
لت زار وت
۸ او تگزار
ٹیل
تاب ٹنیا اٹ مک ایک عماعت سے شرف دا ات ماک ے۔ "
اہ تا پیل نکرام یس سے پ کے چار جاراستاد ہیں-۔
اہ آپ نے بب سے پل دلو دد نکیا ے_
۷-_ ۰ئ ںآ پکادصال ے۔
لوٹ لواموازف لہ چدریں ما ا( بات
سے علق بکیا ہے اور بجر کا ایک افنبھی استعا لی ںکیا_ ا
ام علامیمؤ رخ مہ ای بن از یں التگر سو ۴ ۱
نے انا کاب شفددات الہپ میس جوحفرت امام نلم ابوطین علی
الرجم یکا جم کیا ہے اور جوالقابات د یئ میں ا نکا خلاص یہ ے٠
ا الا مامالویغ نان می نخایت -- ا
×.. حضرت الس حا رش الع نکی ذیارتکاشرفءا ا٢ ے۔ ۴
۳ انال سلیمان سے فاص لکی- 090
425
سُمسىسییسحے لح ڑھچ سٹڈنٹن تچ ککحجت
یآ دم کے(اعلی )ذ ین تر بین لوگوں جس سے ہیں۔
۵ عباد ت زار
اف لوزن ففامے
یں ۔ زوا نے
۸۔ پادشاہ اما کاپ یتو لیس کرت تے
۹ کراپ اج ھک یکھائی استعال فرماتے تے۔
٭ا۔ ام شافتی علی ال رح نےفر ا کک فیس ابوطیفہ تنا ہیںا-
ا بنهھڈناباردنا این نے ابوضین ے زیادہ پرہیزگارادرزیادہخُل
وا نل دیگھا-
۷ں حرت امام ابوعفیف علیہ ال رج نے حطر تعبداند بن حارت تز ءال
نت اشع نل ذیارتگا ہے اوران ے بعد عث کی ے٤ ٴمن تفشہ فی دیں الله
قوواگسصص+س حقہ معلایٗمتتی”'
2 ححفرت امام اب نیل علیہ ال رہ کے پا ا ج بآ پکا ر×3 آپ
کیلع رما برح کرت تھے۔) شھزرات ال +بعہا /۲۲)
مل ابوسمرگپرا للریم بر مر بن منصورالسمعا ٰاعيالد
سو ی نی ۵۷۴ جو رکیپ ان یتعیف انابمعال لن ے۷/ ۳۵٢ شض لفظ
”لزا“ یقت ف با اک اس عضنحت دن کے ات کراقی کے اتد ین دعلاء سی
کی ایک جاعتمشپور ہے ان ین سے ایک نعمان جن شاب تکوٹی ہی ںآپ اپنا
' 46
وسحتپعلم اورمحالی یں غور وگ رکر نے ردےیں۔ی ےئگ ٣
کاردہارکر تے تےاوررز ق علا لکھاتے تاور خر میں فر مات ہیں٠ 2و ۶ ۱"
تغتی عن الاطیاب فی ذکرہ کا سی دہ
ورک ر نے یش روز تآ تلانٛے۔ 3
امام سحعا لی علیرال رہ ےآ پکوائرد بن وعلا لن سے شا رکیا ہے اورپ 3
وس تلم او رگبرا یتک یرت س7ا در :
رلل۔
مؤئیٛف سد
نے اپ یکا بآ مار البلاد وا خبارالتباد میس مر تمام ابوخذی علیہ ال رج الن انا بات
آن ام
۷۔ عم اد
ض ۱
ب۳ زار
۴ الٹمتحا ی سےڈرے وا لے
۵۔ عبدہ قفا ءکی طرف بلاے گتگ رآ پ نے اکارکردیا
کے صحفرتبدال بن مارک علیہال رنہ ن ےآ پکواماماسلمی نکھا
فو امش رق وریپ ہی ںآ پ این ہے
۸ آپانے ہجرد وآ اروفقہ کے سا تح می نکیاہے
427
(1ٴخارالبلارواخارال ادص )٥١۷/ _
وٹف: ما مہ موصوف علیہ ارہ نے بھی جر کا اٹ لف ھی اسیا لکی سکیا لہ
تمرف یکی٤ے۔
ام یر ےش لالہ نا داڈ ین با لیب
صاحب مل وت علیہ ارہ نے الاکھال فی اسماء الر جال می (جو سوج
شریف کےآخ میس رسالہرے ) جظرت ااعا نم ابوعین علیہ ال رح کا کرت رکرتے
ہوۓ یی آپ کے اسا تم وکرا مل رآ پ ب کے پاھھا مہ ہکا ذکرفغ مایا ء بحعدان ال مایا
کیم مین جشام ن ےکہا شھے شام میس ان کا یا ےکا وحقیفہ ان کان من انم
الزاس امام >کہامات داری می الوعیڈ لوگوں شش ا نم ہیں ء؛ رف ما اک نیرت
عم یرلیہ بن مپارک علیہ ال رح کے یا لآ آ کا ذکرہوا وف ماد وذ ای یتخضیت ہی ںکہ
جیا نکویپش کیک رانہوں ن ےھ رادیا۔حضرت !ام ما ا و یی
ابوعی ا یتخصیت ہی سک اگ راس ستو نکوسو ےکا کی وش زوزد لئ کا :
ا سکوغاب تکرویں گے ۔حضرت امام انی علیہ الزحہ نے فرما کہ جو فقہ میں شجھر
حاص ل/رناچا ووفشرٹش امام اب دی اتاج ے۔
امام ابوعام نمزا ی علیہ ارہ نے فرمایا کہا وحفیقہ علیہ ال حم سارگیا دات
عباوتکر ے جھےہش ری تا کیا کی بوعیف دائ لفکراورغا موی تحصیت ہیں
پچ رخر میں ص حب مکل ؟ کت ہی سک اگ رہم مم ابوضیفہ کے ہنا ق بک شر کا
طرف جا یں ےت بات طول ہوجا ۓگی ب ےپ کپ الم عائل * زا رھابداد کلام
48 5
شرلیت شس امام ہیں پچرذر مات ہی ںک گر یھر نے لوہ 1پ ےل ٰ
پان ٹس وو ہوجو
ن ےآ پکاذکرکردیاے_' اکا اسما ءال جا لمح امفلو ج ے٢
ع(امےالو۔ہ مغادی - ۱
۱ ۓ ات اعم لصدہ دک ای رت امھ
علیہ ال رحمکوائن الظابات کے سا تح لق بکیا سے
ا مامتا
٣ن اس
7 لئ
۲۔- ائلیل تررہ
۵- اث رق اف غداٗل دہ
1۔ ملویعلومالٹ رب صررہ
پت امعلوما راخ
۸ الائرافا الا -۔
ارس
٭- الاماماوعیظ :
ا -مامناا ایم امشارالی ای دی پا 3
[ (جامح اترم تال /٢- ۸
29
امام الیم اھ بن برا اصخبا ی
متونی (۴۳۰) :جج ری علیہ الرحہ نے بڑیی عحنت کے ساتح رضرت امام ابوعفیفہ علیہ
ال رص کا ایک منداپٹی سند ے روای تگیا ہے تچ رایک ایک عدیث کےکئی متابحات
اونٹواہذکرفرماۓ ہیں ۔آ پا مند کے شرو یس ٦آ پکواما فق یراق وٹتی
عا قککنت ہیں پچ رف مایا آپ ن ےم فۃراو یکر ش ربج تک لی لی اوراصول ا ہکا سمکاسلم
اص نکیا کپ با ریک جن بحو روک رکر نے والے ہیں ۔آ پکوعہدہ قضا یی ںکیاگیا
یپ پراسکو لی ےکیلےش بھ یک کیک رپ نے اٹکارفر مایا آپ رسول اڈ مکی
ال بیت مقلی لک عبت اورا نکی خدمت ونر تکیطرف داگی تھ امام اڑٗمم نے
ف اک ابوعلیقہ مس کل م و روگرکرنے وانے تھے ءا نکوان ن ےکہ اک جھے می بات
تی ےک یکوفہمیں ای کحخصیت ہے جومشکل سوالو ںکا جواب دیئے ہیں وو ایض
ہیں۔۔امام ما نک نے فرمایاکہابوعزیفہ اگ راس ستو نکوسون ےکا کرد میں ضرور اس پہ
لال ات مکرو می گےء امام این مارک نے فر با اگ رس یکوراے کے سات کی کا عق
او پچ راب وحفیفہز یاد ہنی دار یں-
اوک حمالی ث ےکہاک ہبیش نے ااوعفیض سے بہت رآ دٹیئیس دمیچھا فان بن
عیننے ف مایا کرمیربی کون ابوحفی کیم کی د یکھاءالوالجو مہرب کیچ ہیں کرش
ما تک امام الوحفیفہ کے ساتھدر ہایس ن ےکی رات ال کو سو یا بایان دیھا۔ امام
شا فی علیہالرہ نے فرما کرلک فقمیش ااوعیہ ک ےتاج ہیں ان مرک نےف رمیا
کرٹ نے ابویفےسنافرماتے تےکہ ج بحضو رٹ کی عد یٹ جا ےم ہر
430
زم عظدم رت اور جب تضورعلی الام کےاصواب مبارککاق لا
مان مس سے جن لت ہیں امھ نے (ام )ضیف کوکا مت ضییب و
بم( حدشین )مارگ ہیں ۔امام گن بن تین نکیا کہا وحطیفہاں ٢٣
ہ سک وبچھو ہیں مخ مندا(ا مام ای یفص ے۳.۱٣) مطبوح ال یاش۔"
ام ام اضصفہا نی علیہ الرص ن ےکیسا تیم الشغان فراع عقیر تک
ےاورآپ پک امام ت فی الد ی کال ہونا میا نکیا ےمان جرح کاب افظا
نین زین انی لکیا۔
موس لاد ےچ سمش 2(
اخضا کو ظرر رکھت ہہوے اسنا وکوعذ کیا سید ]
اکتذاکیاگیا ے۔
۶ لام اماءمحیرث رخ اب نر یا ٤
نے اٹ یکناب اوم الزاہزہفی لوک مع روالقارہ ص۱۵۰ کے تحت حفرت ا
تفم بین یت الع کا جو تج کیا ا کا خلا مگ خدمتے: --
کہاکہ ۵۹ا می الامامالیأشمم ایز نے وصا لگیا- ْ
۔ ون صاحبا مز ہب
٢ .کی با یت انس سھالی رشی الع نکی ذیار تک ے-
٣ حطرتمادعی الع ےنت ء4 لکاے۔
۳× مت کیل فقاو د(اٹھی را می سکمال حاص٥ لکیا-
431
سے ےھت حچ شس شش شش شع کت
۳
۵۔
کی علوم یس بلامدافعت ان زمانے کے زدارین ھیے۔
عمبداللہ بن مارک ن ےکہاکرابویذہ سب لوگوں سے بڑ ےق ٹییا۔
امام شا فی علی ال مر ےکہاک لوگ فقہمی الویفہ ےجا ہیں
زیرین ہارونع ن کہا ایی نے اپوطیق اتل مندد ارم نگار
اد بین عمرد ن کہ اک ال ویفہ نے چا لییں ال عخشاء کے وو سے ٹج رکی
ماز ٹڑٹی ے۔
آپ نے ایک رکعت می ملق رن ید پڑھا۔
آپ جس مہ ژن ہوئے وہاںل ١> 1 : ب نے مر ہزار بارق رآ ن شرف
طاو تگیاے۔
ہدیا کہاک می نے این یی ےن اکم راخیال تاکز ہکان رت
اورابوطی کی فکوزے ہایس گن گیاگرددنوں چنآ فا میم
(زاے میں )ممپورہوگئیں۔
جرمرن ےکماکہ بجھےمخی رہن کہا اک ابوعینہ کے پاس اورفقحاص٥ لک رکیونلہ
کر یکا بر ہیم (شٴی )بھی پا لیت تو ضرورابوضیذ کے پا بیھت۔
لی بن عاصعم ن ےکہا گر ضف لوگوں نعل کے ساتقع امام ا یف کی
عق لک مواز کیا جا نے ذ ابویک نل پچریھی راز وگی-
مصیف نے ہام سکہتاہو ںک رویز کےمتا جب ہیں اورآ پکا مم
ایک باغ 2اگ می ںآ پ کےملم اود من تب سح متحلقطو ی لکنشگکروں نے
کش جلی یارہوجاگیںگ۔- (زآذمزبر+ ص۷۲
مسسسس.×ححار سٹیٹس شس ے سکس کت چسکتک سگکس-کححت
۲ 42
لامراتھالا درد نے اپ کاب طیقات مسر بن میں حصنرت دام ابا
الرج نف رین میں شا رکیا ہے او رآ پکا خواصورت تر ج کیا ہے اہ ںکا خلاصہ چا
غرہتددے۔ ْ
ا نممان مین غاب تکوئی امام پنشمم ا رویز علیہ الر و
ہثشہ جگری جس پیدرا ہوۓ ؛محضرت ععطاد بجن الی رباج اوراس علیہ
لوگوں ے روابی کی ہے اورضرت ٹس رشی دح کی زار تک شر
عاکلکیاے۔ و
٣۔د سمادہنااپی یمان سے فقھاص٠٣ لکی ے۔
۴ اذکیادش سے ہیں۔
۵- فق عباد تگز ارکی ملق گی :او تجی صغات سےمتصف ہیں- 1
۹ امزامکافرائقد للا راز
ےد بگہجف کرت تاپ نے اج دککمائی ےکر تے تے۔
۸۔ .ما شاف علیہ ال جم نے فا کرلک فیس الوعیفہ کےعختاع ہیں-
۹۔ آپے پارکابرگاا ہد م۷ پایاے۔
ا۔حخرت اس نی اشرعنہ
۴ مقر ت ایشیا رعنہ
حطر تکل مین دسا ع دی ری اڈ دعنہ ٠
۳ ۔حفرت ایشل عا مرن واشلہ ری اعد
(لقات اضر دوسا
کے
43
ما رموصوف ن بھی ححفرت امام پلعم ابوعزیفہرشی انڈرع نہک صرف ریف نیا مان
کی سے اور پکواام ام کے اقب سے علق بکیا سے اور جرح کا ایک افتظ شی
استعا لی ںکیا-
علا مرخ انی الغزی
نے اپ یک ب طیقات السفیہ فی تر لاجم اھ می“ میں حفرت امام انم ابوفین بی
لدع کا جو تج کیا ے ال کا خلا بیدے :
سو اسام الاثمةۃ و سراج الامة و بحر العلوم والفضائل و منبع الکمالات
والغواضل ء عآلم العراق و تھیه الانیاً علی الاطلاق من اعجز بعدذہ عن
لحأقہ و فأت مس عأصرہ فی سیآق وس لا قظر العیون مثله ولا تال مجتہد
کمآلہ و فضلۂ ابوحنیفة النعمأن بن ثابت ۔۔۔
مس خلف بن ایوب ائه قال صأس العلم مس عند الله تعالیٰالی محمد ول ثم
صآم الی اصحآبه ثم صأى الی التابعین ٹم صا الی ابی حنیفة و اصحآبه فمن
ماظع رم فا فيسطا
عس اسحآق بی بہلول ء سمعت ہن عیینه یقول مأ مقلت عینیی مشل ای
حنیفہ و غن ابرامیم بن عبدالله الخلال قال سمعت ابں المبأ رك یقول کان
اپوحنیفۂ آَیة تال له قائل فی الشربا لا عبدالرحمس اوفی الغیر قھال اسکت یا
مذا فأنه یقال غایق فی الشر آیق فی الخیر ثم تلا مذہ الّیة ( وجعلناً ابن ریم و
امه آیق) ٰ
ےتسس -س سس سح ٹک
١ 44
وعنے (بعنی) عن این المبأميك ) انه قال لو لا ان الله اعأئی ہبی حنیففة
سفیان لکنت کسائر الناُس ۔ و عن ای یحییٰ الحمانی اہ کن یقول ماما
مرجسلا قط خیرا مس ابی حنیفة و کأن اہوبکر الواعظ یقول ابوحنیفۂ افضل اھا
زمأ۵ - ۴
وحدث الشآأفعی محمد ہی ادمریس قال قیل لم لك بی انس ءھل اد
اباحنیفة قأل نعم یت مرجلا لو کلمك فی مذہ لسأریة ان یجعلا ذف
لقام بحجته ۔
د عی مہوح بی عبأدة ات قال کمت عند ابی جرنچ سنة خسسیں وقاہ موت ا
حنیفہ فاسترجع و توجع و قال ای علم ذھب ۔ ١
و عسن مسعر بن کدام اله قال مآ أحسد احدا بألکوھ الا مہجلیں ء ابا حنیفة
فی تھہۂ والحسن ہن صاألح فی زمدہ ء ۱
وع عبداللہ بن اہی جعفر الرازی قاأل سمعت ابی یقول ما أیت احد اه _
من ابی حصنیفة و مآ مرأیت احدا اق من اہی حنیفة وماً مرآیت اوع من ای '
وقال ابوبوسف ء مأمآیت احدا اعلم ہتفسیر الحدیث ومواضع الکت التی فہ -
مس الفقۂ مس اہی حنیفه ۔ 1
(بتا تال ۔-۸) "
435
بسک تستےتصسسصصے۔ےسے مج یسش-"]خجچجےٗ۔سچجکجّت
ذراور ہعبار تکا خلاصہ ے:
ما ہوں امام ہیں۔
٢ص اخ تکازرنیں۔
س١ فضائل اورعلومکاسندر ٹیں-۔
سے فضیلتوں اورکمالات کےجع ہیں-
۵- عراق کےعا م
۷۔ لی الاطلا ق دنا سفق ہیں-
1نکھوں ۓآ پل اتل دو یھا
ہز ب+اففاپککلفرڈفاتازناف
۹د خلف من ایب ےکہاکیکم اشقالٰ ای طرف سے<عخرت مھ رسول الڈد
ٹک ما اورتضو تل۲ کی طرف صا شی ادخ کو طا صحا شی الڈد
صن مکی طرف ےا لی نکرا کو طا یکم امام ضیف شی النڈرع کو ا ۔
اب جا سک وگی خوش ہو با ناراشی۔
٭۔ اححاق ین ببلوی ن کہا می نے این عیینہ سے سنا فرماتے جےکہمی رتا
ہگنوں نے ابوعطیفکائل دویھا- .*
ا۔ ا یلین میا رک نے حقرت اما مالوضی خی رکآ یت ( مق انی )
خر اردیڑاے۔
۳د نی زحفرت انی مبارک نے فرما اک 0
سا تھی ر۶ یمددل نا وٹں بھی دوصر۔ ےا کوں یر می ہوتا۔
سے سسسسسسکتےکککک۔-ےے جج ھھے_ کک تخت
7
ھا۔
۸
ایوشیحمانی ٹ ےکہایس نے الدعفیز سے مت رآ دینئیس د یکا ٠
۱ بدا بن ال یتفمررانزکی نے ےک نے اپنے باپ ساد کے تھے ۱
46
الوبکرواعظ ت کہا اکرابوعخیف اپن زمانے کےلوگوں سے انضل ہیں_ ۱
ام شاف شھ بن دیس نے فا یالکرامام مان ککوکھہالگیا کیا آپ ے
ااویفہکود مھا ہےفر مایا ہاں دیکھادہ ایا آدٹی ! گر دو ستوانکوسوتے
کی ض رورس پرد لال قائم دع جو 3
رو جن عیادہ کت ہی ںکہراین جر کو جب امام اعم ابدعنیفہ کے وص ۱
این جر تن کہا کیم چلاکیاہے- ۲
مصمر م نکدام ت ےکہاکہکوفہ شی دو آمیوں ے ح رکا گیا لام ۱
الوعیفرسے فقرل اورنسن من صا ےزبرمل۔ :
کہ نے ااوعیززے بدافینس و یچھااورآپ ےزیاد وکوکی پرہیز ۳ :
یں دیکھا۔
امام قاشی ااولیسف ےی اکم ٹل نے عدیٹ اعت
میس الوعیفہ سے ؟ہترکوکی ند یکھا_ ٰ
437
ب۔ہےے۔س_ےاستسےتتےیٹتسث سے سے جمسمۃةؤ سس سسجت
اہن کال الد گن دم ری علیرا لہ
اب تاب می ای انالگکبریی صا / ۱۳۸ب رفرماتے ہیں آ پ کا نامممان من ثابت
بن زوی بن ماہ سے آپ عا لم اورعائل ہیں (٭ شی تاب وسقت پر )امام ش انی علیہ
الرجمہ نے ف رما امام ما نک علیرالرح ےکھامگیاکیا آپ نے اویف علیہ ال رمک
دیکھا سے نحخرت امام ا لک علیہ ال رہ نے فرما اہ ہاں دمیکھا ہے دہ ای ے مرد ہیں
کہ اگرجر ے: اف س سیون سے ےکاہہو نے کے ہے شی ںوک یو ور
غاب کروی کہ یسون ےکا دی سے ہنحفرت امام شای علیہ لرحمہ نےف ا اکر لوگ فقہ
میس ( یی دی نکی یڑ حاصم لکمر نے میں )اما مابوعفیذہ تا غیںا-
امام دمیری علیہ ال رحئز برفرماتے ہی ںک امام ال وفیف ہیاس( )مس بھی
امام ہیں چا لیس سال عشاء کے وضو ے نچ رکی نماز اداکی ہہ ہررات ایک رت
میک لق ران مجیرحلاوت فرماتے تھے مج مآ پ مدفون ہہوئے دہاں پآ پ نے
سترہترار بارٹ لیا می جاو تکیاتھا_(م ضا سی کی ان الب ریٰٴص/۱۳۸)
امام دمیرکی علیہ ال رحم نے جوفرمایاائ کا خلاصدی ہے :
ان آپ عا لم اددعائل ٹیں۔
سػق آ ب قا تج )ش گج امام میں۔
۴۔ زم شانی علیہ ال جم ن ےآ پکتحریفکاب۔
۳۔ بالیس سال عشاء کے وضو سے ٹج کی مازاد ایا ہے۔
۵ رتااما تک علیرا لص ےآ پکاتلفاے۔
نب٠..۔۔ے۔_تٹت۔س تسس ۳ ص سس شس سے
438
۷ رر سن تال کر ے۔
اورامامخ لی الین درک علی ارم نے حر ت امام وین علی ارح مساق
جر کا یک لغنٹھی استعا ل نما سکیاجی خی بکی جا رر ؟ بھی آپ کے سا تھی ءال ,
سےمعلوم ہو اک دیگر ا کی طرح آپ نے بھی اس جع کوڑمل ردکردیاے اور :'
آ یرام شائل ہیں جوححضرت امام ابویفہ علیہ ال رم کی مس ےچ
شمائل ہیں۔(الحم درب التا ان )
خطیب پفدادی علیہ الرجمہ نے جار بفداد لٹ ر۱۳ میں حضرت اام
ال وف علیہ ال جم کے بارے می دویا بک ہؤں ایک اب ما را کان ن
سےالنا ناحرف جیا نکیا ے اوردوسرے م ل1 پپٛڑا لی ہےتارقداد
ےآ پک تحرف پشقل باب ھکر کرای زرت مم ا
ہولءاو رگزشندارات یں تار فا کے نے ےحقرت ام ابیز علی الع -
پر گے لئے اعتزاضات کے جوابات کے بارے می ںکننگوہویگی ہے_ ال
49
خلیب بفدادی علی ال کی نظرٹش
نتمان بن خا بت اوعنیننگگ
آپتا لگا ہیں
ڈپ نے حفرت اس مین ىا تک رتی اش عنی زیار تک ےلم نآپ
جا ییں) (خليب بفرادل ص۳ )۳٣۴/
آپ کےوالرگرای
آپ کےواللدجناب شا یت علیرال جم اسلام پہ چا ہے ۔
(خلیب بفرارىص۵/۳٣۳۲)
جناب غاب ت کین یس <خررتہ می شی رخدازشی الد حن ہکا خدمت شی حاض ہو ء
آپ نشی ان عنرنے جنابنا بت اورا ا پک اولا کیل برک تک دعافر اا۔
" ( خیب بفرادی م۳ )۳۲٢/
ای کےعبد ہیی یکس
حضرت اما مکوع بر٤ قفا نیت ض یکا عہدہ ٹیڑ کیا گیا آپ نے صاف انارک دیاء
وی شک رن کی وج نے دوزا ےڈ لکوڑے نارے جا تھے
(خلی ب بقراٰص۳۲۷/)۳)
40
امامامری گل
صحفرت امام اھ ب مل علیہ ارح کے سا نے ج بآ پکا وگ رہوتا وروپڑاۓ اور :
اماماوعطی کیل رص تک دو اکرتے تے۔ (خطب بداو ص۳۲۷/۳) _
ولاودت
۰رک می سآ پک ولادت ہوگی اور* ۵ اپجری مل وصال ہوا۔
۱ ال
امام الم ن ےکا ااوحیفخولصصورت چچہرے وا نے خولصور ت لباس وا نےء اکتزہ .
خوشبووا نےءاکچیئلس وانےء بہت زیاد+طادت دانےء چھائوں کے سا تھ(ا ای"
اوت کے مطابق )اجچھاسلو ککرنے دا نے جھے۔(خطیب بفرادىص۳۳/۳) -
آپ نے نے استاوجر مم حضرت حماد بن ال سلیمان علیہ ال رحم کی یں سا لک ۱
خدم تک ہے دوس ری دوابیت کے مطا یپ نے انھار و سا لیکک اہیے استا یحتزم
حضرت جماد بن ای سلیمان علیہ ال رحمہکاصحبت افقیارکی ہے۔ ْ
(خطیب بغرادی م۳/٣۳٣۳) ٰ
خلف ان الوب ۸3
خلف بن الوب لت ےکہاکہ اللہ تھا یکی طرف ےلم جناب ھ رسول ارڈ نٹ کو ملا ۔ ۱
آپ ٹلا ےآپ کے مارک اصحا بکولا اع ے تالشی نکرا مکوطلا ان سے ایام(
ابدحیکوطاءاب چا ےگوگی رای ہو یا ناراض ہو- ٌ
- ہے
,2
یھ
سح نہ
2 پصبررےسضىسے۔جو وشجوسشسپژرےرےںےوے ےج ۔
441
نسےًٌ٦ًص×ىحشىىےے ے ے جو جڈجچجت۔
ا جا من بہلول:
اق بین بہکول ن کہا یل نے سفیان بن عید علیہ الرحمہ سے سنا دہف ماتے تھے
مر یہنگھوں نے ابوضیہکی اش تددکھا۔
ابرائیم یکپراللٹ
ابرائیم ب نگپرانشغلال ن کہا ٹیس نے این مارک علیہالرحمہ سے سنا د+فماتے
تھے ابوعیف یہ ہیں (نشانی ,سیت ےکہاکیاشرکی نشی ہی توف مایا اے کیچ دالے
ماش رووہ تی نقانی ہیں- (خلیب بفرادی ص۳ /۳۳۷)
اود پجھ ینا مزائم
ابو وھ ین سام ےکپاکرٹیش نے این مارک سے ستادوفرماتے تےکر الد
تعا ی ابوعفیبہ اورسفیانگٰہا ال رص ہے سا تج مرا رو شکرنا یش گی دوسرےعام
لوگوں جیباتی ہوتا-
لی بن سال مار
علی بن سرالم الحاصرکی ن کہا یل نے اوھ اما لی علیرال رص سے ستادہ کچ جے میں
نےکبھیبھ یکوئی 1وی ال وی علیہ ال رم سے ؟ نیس دیکھا۔
میا بککتے ہی ںک میس نے ابو بن عیاش علیہ رص ے سناووفرماتے تھے ولیہ
اپ زان میں سب سے ال جھے_(خلیب بفدارىص۳/ك٤٣۳ ۲
بش سے ات ش تخت سے کس شع سے تج گے جتحچچچں۰چہچچہشسشتے
42
امام ما لک علی ارح
فرت امام ما لک علیدال رم نے فر مایا اگ ایق راس ستون کےسون ےکا ہوتے کے
پارےُل زار تح ورس ےکا کا ےکر ند ۱
اجن جرت یع علیرال رہ
ابن جع علیہ ال رع کے اںبممیویا ےسک ڑ0
ماع :ڑکیا (خیپبتریمہ/ہص
اوازگی علیر ارم ْ .
اوزای علیرالرحمرنےححقر تگپدانڈ رین مہا پارک علیہ ال رحمیکواماممابوحیق علی ارم " ک
پارے یں فرایا ےا لام ےی ا ان ےکم کراب :
مصوری نک دا علی الم ۶7-7
مسعر بی نکدام علیزالرعمہ نے فرمایا ککوفہ یی دوآرمیوں سے حصدکیا گیا ے اک
الوعیق سے اورود . ےو یمدأ ےم اوضدےا گن مرا
ےاویشسن بن صاخ اع سز ہرشس۔ (خطیب بفرویل عص۳/۳٣) - ۱
محرتثا۱ءا محر ٹا برائٌل ۱ : ٘
۱ 09-2 ںوی
میس بھی وت کا عم ہو۔
و سی ےھ
سی رر
43
ع ارڈ بن ااٛأتف ران یی عای ال رسمہ
عمبرائڈربن الیقتفررانزیی عایا مرن ےکہایٹں نے اپنے واللدےسنادہ یچ جھےء جس
نے ابوعفینہ سے بڈافڈینیس دیکھاءمیش نے الن سے پا گا کی د تھا
(خلیب بفراوی ص۳ )۳٣۳۹/
یل من اض معلیا رح
فمماتۓے ت ےک ابوعیغ فی اورآق کی "یس مشہورومتروف ہیں ء وع مال دوانےء جھ
جیپ کے پاس حاض ربوتا اس برای 7 کےس اتمم اعم
در وانے خوبصورت رات وانے ( فی رات عبادت ای می لگ ار نے وانلے
ے )بہت زیادہ نام یکرنے وا ن گر ج بکوگی علال وترام دی ردکا مسلہ پ چنا
ا سکوجواب ارشادفماتۓ سلطاان کے مال سے بھا نے والے جب سی ماش
حدی ث کچ مل جائی فے ا سکی اتا عکرتے ے ءنئیں فو صحا ہکرام رضوان امم
تین یں و اتی کرام سے مل یا نکر تے اگرحدبیث کچ :محا ہہ تالشن
سے تہب فذ پچ رق یا سکر تے اور بہت اچچھاقیا کر تے تھے۔
(خلیب بفرارىص۳/٣٣)
ای الو اوسٹف علیا رجہ ۱
فرماتے کرٹ نے عدی ٹکرتفی ءال وعفیق سے زیادہ جا ۓے والاکوگی تد میھا۔ نی
فرماتے ہی ںک۔ امام الویفہجھ سے زیادہحد ی ث تا کو پان دالے ہیں نیزفرماتے
ہی ںکٹیش اپے والمد بی نکیل دعاءرجمت بعد شی سکرتا ہوں پلے اپے استا رم امام
444 ۱
الوعفیف علیرالر کیل دعاکرتاہولں_ (خیببفراویم۳۸/۳) :
ناب مادینزباعلیالرحء -_
ےآباش نے شروف اق تاب مد اپ (فتال کل
پال حاضنرہوانے ححرث الوب نے ف رما اللہ مھ یہ بات ےر گ۱
فقنہنی کآ دی (امام )اب دیذیجی کرد ہے ہیں جب تیرکی ان سے ملاقات انا
کومیراسلا مکپہدینا-۔ (خلیببہفرریص۳۳۷/۳) - :
محرث یز یلکن پارون علیہ ال رہ
ےکانے ئ چھا اےالالدش نکوآپ نے دکیکھا ہے ان شیل سب ے+الا
ےل جواپدیا أاکرامام اابیحزیفہعلیرال رتص سب سے بڑڈےفقیہ ہیں- 1
یز ج بآپ سےامام الویغہاورآ پکیکتاہوں کے بارے یس پو ایا نف ماک
اکر ف سی کا اراد وک رتا ہےق بر کے ابوحفی ہک کاو ںکودبکھنا جا سے میں >
فتہا ان د یکھا جو پک کاو لکونابپند جات ہو_
(خلی ب بفرارىص۳۳۲/۳٣)
محرت الو عاص یل : ى.
سے جب لپ چھاگیاکہجناب سفیان اور جناب ااوطیذہ یں سے بدا فقیرکون ےا
اب دیاکراابوحفیفہ بڑڈےلقیہ یں ْ
ے۔ سی س---جد
445
سچحےؤےذ×-٠۔٠۔٠۔٢حإس یئ ےکک چس چچچ ہہک
ضر کب راڈ بن مہارک علیزال رص
نے فرمایاابوفیذ سب سے بڑےفقیہ ہیں رفا ریش نے فی ا نکی میں
رکا نزف ما کہ جب امام ا وی اوراام سفیا نی خی پرانقا نک میں تر سک
ترآت ےا کا متا بل] رن کیا ؟ نیف مااککنس ہچ ر4 ہالوعنی زی اورسفیان لگ
ہوچا میس دہ یڑ یتوی ہو تی نیف اکر یکوقاس راۓ کے الال
ہےآوو ہا وطیفہہیں۔ (خلی ببفدادوى ص۳ )۳٣۳/
امام اٹم علیال رم
نے فا کر ابوعزیقرمسانل یس بداو رلک رکرنے والے ہیں۔
یر ثکب راڈ دبع داد
فی نےکہاکرائل اسلام ہمہ بات لازم ہ ےک اپ نمازول میں امام اب وی کیل
دعاورحم تکیاک رم لکیون لب نے مض اورف قافو کیا ے۔
رث ااوبدالرش ن مقر ۱
جب امام ایض سے عدیث با نکرتے و لوں اہر تے جے ی٥ی حدریثٹ ال
شپنشاونے ( شی امام ابوعیفہنے)
خر ثخرادین یم علی ارح
ن کہا کی نے اما ما وین سے بڑاعا لکل دیھا۔
رش گی بن ابرائی علیال رجہ
نے جب ما الیکا ؤکرکیاتذفرایاوعضی اپ زیانے سب سے بڑےعالم ٹیما۔
سس کے کے مگ کک کک کأکُکُُِِ<کَُُ گ گُکگککک ے جح > حص-س.۔_.
46
مد ٹض نیل مل الرمہ
ن کہ اراوگ فق سے سو ہو ےت یک۔امامالوطیفہنے انیس بیدارکردیا۔ "
محرث بیجن پارون علیرال رم ۲
ےکا نے پ پچھاءاے اروخالمد ش نکوآپ نے دیکھا ہے الع شل سب سے بدا
کون ہے جواب دی اکرامامااوعفیذعلیرال رح سب سے بڑےف ہہ ہیں۔ :
یرٹ الو عاص یل ۱
سے جب کو ھا اگ اک ناب فیان اود ناب ابیز ے بدا یلان ۷
جواب د کیا یف بڑےفتیہ ہیں- 35
محرث بز ید گن پارون علیا رجہ ::
سےامام ااوعیفاورآ پل اکمابوں کے پارے میں کو ھا ا2ش اکا اک رپس 72
کاارادہکرتا ہے بر کے ابو ہک یکتابو ںکودپکھنا ان میس نےکوگی فتیہاییانھیں
دیکھاجآ پک یکتابو ںکوا ندم تہ (خلیب بغداری عہ 342/1143) - :
خر تکبدالڈ لع مہا رک علیا رح و
نے فرمایا۔۔۔ ال وطیفہ سب سے بڑےفقبہ ہیں پھرفھرمایا کی نے الگا
شی دھا۔ ۱
خر تبداول کن مارک علیرالرحہ ٠
نے فرما کہ جب امام الویغہاودامام فیا سیف کی پہا تا قک ری ند کی جرآت ٠
ہے ا لکامقا ہکن ےکیا۔ :
47
حطر تعمپدرال من مارک علیرال رہ
نے فا اک جس جچز بر ابعضیغہ اورسغیان دوفوں تع و جائھیں دہ زبڑك تک مل _
0 ۱ :
عفر تپ اڈ رین مارک علیرال رم
نے فر مایا اکر یکوقیاس دراۓ کےس ات کہنلالی ہاو دوابوفیشہ جیں۔
( خیب بغراری عہ343/13)
امام الٹ یم علی ارم
نے ف ما اک ابوعی سال میس بڑاخمورلکرکرنے وانے ہیں
حر ٹکبدالث رمع دا1َد
انی ن ےکہاکرائل الام پہ ىہ بات لاذم ےک اپتی نما زوں می امام اوح رکیل
دعا ہرجم تکیاک ی سکیوئ لپ نے سن اورفق فو ظکیاے۔ ۱
(خیب بفراریعہ 344/13)
رٹ اادعبدالرش ن مقري
جب امام الوعیفہ سے حدیث میا نکر تے فو او نکیا کرت ت ےک میں عد یٹ سال
شہننمادنے ( مت اماماوضیذرنۓ)
رٹشرا دیع“ کر علیا زیر
ن ےکماکیٹیں نے اما ایض ے بڑاعا یں دیکھا۔
مے.سس سس یےپپچےتےئچجخجڈؤزڈةیٹی ٹس سڈ سکس سشت
48
حرثگ بنا برائیم علیرال رص
نے جب اماخ ال وحفی کا ذک کیا نے فر مایا ءااوخفیفہ اپنے ز مانے ٹیش سب سے بڑے اھ
ٹیں۔ 4
مض ب نیل علی ارہ
ن ےک ہک ہلوگ فق سے سو ہوئۓ ےت یک۔اما مال وعیفہ نے انیس بیدا رکردیا- :
ناب گا(ینسعیدتظان)
ن کہ کال تھا یکیاصم پ مچھو ٹ نہیں کی ےکی ر7 رہم نے الوعطیفہکی راۓکوااا
ہے۔ ری ھکیتے ہی ںکہ ہم نے ال وفیقہکی رائۓ سےا بھی راۓے ککیئی ںکااوم " ْ
نےآپ کے اکمٹراقوا لکواپنالیاے۔ (خطببفدادکع 345/113) >
جناب کک ان تین علیرا رم 3
نے فرمایاکہجناب مھ بن سیف کی یس ال لکوذہکی مواف قش تکر تے ت0۸0.۔
ٹس سےصرف اما ماویفہ کےقو لکواخقیارکر تے تھے۔
رت امام شا فی علی ا رح
نے فرمایا لوگ فقہ ٹس امام ابوحطیفہ کے اع ہیں ہزغ مایا ٹس نے الوخفیفہ سے ہڈا
فقکوئی یں دیکھا_ اورفر مایا جوکوگی خت ری سکمال حاص٥ لکرنا جا ےو د:الوعی فەخاتاً -
ہے۔اودفر مایا جوف کی پان حاص لک نا چا ہے و ات جات ےکدہ امام ااوطیقہ اود
آپ کے شاگکردو ںکولا ز چپ نےااس لیک لوک فقہمیس ان کتتان ہیں -
( خیب بغراری عہ 343/13)
449
امام کب تن علییالرحہ
ن کہا می ےئد یک رآ ( ا ری ) زہکی سے اورفقہابوضیذکی ہے ای پہ شش
نے لوکو کو بایا ے۔
ایر“ بی گار
ن اکرش نے ابوفیفہ سے زیاد ڑا ہی زگاراوز پا کنل دیھا-
( خیب بغدادیعہ 347/13)
ناب ک انقطا ان علیبالرمہ
نے ف مایا ء اتال ٰکاش ہم ابوعفی ہیاس میس یھ اورآپ سے ہم نے سناادرالشہ
تا کات یھی می نے اووعفی فک ط رف ریھا 2ض پپچا نگیاکآ پ اتال
نے بہت ڈ ررتے وا گے ہیں۔ (خلب بنراریع 352/13)
جناب عم رث فیائن من عیبنعلیال رجہ
نے ف رما اکا وعطیفہ بیراڈتھالی رحم تکرے دہ بت زیادوماز پڑ ھے وا 7 جھے۔
حر ث کا نمن ایب
کہ اک۔اما مالویف را تکوسو تےکڑیں جے( پگ عبادت یں راتگز ارت خے)
فص من پان
ن ےگ اکا اوفیفہدا تکوش رآن کےسا تق زند مر نے وا نے ے ایک بی رکعت ٹل
تمس سا لک کفآ پکا یج ولا دبا
.1٠ے با تٹ3 ٹس سٹمص_تتتستسسبیستنٹتٹےسٹتٹتتسپٹکستت ت چٹس سس ستسحے
450
خسف ما جھے ت رن عی۲
سم
سے اتا رو ت ےت نآ پکیآوالکی جائی اور ید یجھیآپ بس کرے ے_"'"
(خطیب بفدادی صہ 3 1)
جناب مصورین :
کے ہی ںک ہم ححخرت عب دا بن مارک علیہ الرعمہ کے مسا تھے ادس زی ٠ الہ ْ
لت کآدئآیا ال نے امام اوضینہ علیہ ال رم پرا تا کیا ہضرت ایام گرا '
بمنا ارک علیہ ال حمہ نے فرمایاء تی خرالپی ہھکیا ا سی ےآ دئی پراتزا 00
نے نیس ہما ۲
پا چو نماز یی ایک ہی وضسو کے سما تج اداکی اور جو را تکودو کت میگ لان ١
یلاو تکرت تھا اوریرے پا جوف ہے دو شش نے اروعیفہ سے جی حاص لکی ہے"
جناب محر ٹمس و ری نگدا علیا رح ۲
نے فر ما کراپ وخفیغہ ایک رکعت می عم لق رآن ہی جلاو تکرتے تے۔ ۱
حدث جا کننھر
ن ےکہاالوعفیفہرمغمان ال ارک می سا مر تق رآن ارت رت ھے۔ "٣
451
یرث ذ لی نکبیت:
ےکہاا لو یق ہت رن لوکوں میں ہےاوراڈرتعای سے بہت زیادہڈرنے وا گے ٹیا
جٹا رت بدا نامیا رکعلیا یی
نے قرا اك جپ ہی ںکوفہ مس7 تو میس نے لوگوں سے چنا سب سے ہیادہ
ہہیزا رکون ےنذلوگوں کہا ءامام اب وحضیعلی ال رم
یر ے تفرتکی بن ابا علیال مہ
نے فرمایاش نے ای یکو ہک صحبت اا کان میس نے امام ابوعفین سے او
رہیزکاریش دیھا۔
جناب حر ٹنخرت لق علیرا لحہ
ال تی تم ابوی نیم الامات ہیں ءاورآپ کے ول می الا کی بہت ڈیادہ
علمے واوب واطتزام ےاورآپ ہرگ اشنا کی رض اکومقد کرت تے۔اللد
تی نےآپ برح تک اورآپ سے راشی ہوا اور ومکرابرا شش اک لوگوی سے
ری ہو:1 ما ابوضضیغیجییضرورآئیں کیک لوکوں یس سے ٹیما-
(خلب پغردیص۳۵۸/۳)
ناب تخت ہدال ہکن میرک عای ال رجہ
3 رر
یزفرمامامی نے ابوطیفہ سے بای ہی زگارکی دیھا-
اک ےن دی سے ےت ہت ح ہچ سے رر ہی ےہ یں شا
او پرالرشنمسمودی
گے ہیں س نے الوخنیی سے زیادد اتی اماخت والائیس ویھا۔
۱ (خطیب بغدادیص۳۵۹/۳)
مھرنٹأی بر
نےکہاالوعیفہ پرہیزگارشخصیت ادرف تےآپ ےس دک ایا ے۔
رین عبداکچبار
کیچ ہی ںکرلوکگوں ن لس ابوعنیز ےزیاد کر چک یں ]ھی _ ١
۱ (خطیب بفراری ص۴۷۰/۳) "
جحخر بر امن مہارک علیرال رہ ٰ
یز عخرت عبدائد جن مبارک نے رت مفیان ٹوری علیہ الرحمہ س ےکا اے -
او بداللر!الوعخیغ بت ےکک دورر ہت ہیں ء یٹ ن ےب یں ناک ابوطیز نے
گی اپ ےک خال فکیبھی خیب کی ہوجاب مفیان نت ےکہاد شی اوعیزبہت' '
مل مند ہیں د ہکیوں انی نکیوں پردوسرو ںکومسل ےکر میں گے
لی بن عاص : 7
ن کہا اکر ابو یف یت لکاخضف ائل زشن نے وز نکیا جا تو ابوطی نک عقل پھر -
می زیادہہگی۔ ( خیب بفراری ۳ )٠۷۳٣/ :
محر ثغارج ہن فمصحب :
تہاجو وزوں پر جائزنہھے یا ما ماپوطیفہ پراعترائ لکر ےو ود اق انل ے۔
43
_-س-س-2.-ے2ح7.2ج۰.7.جھ ھت کش کت ڑگ سسجت
رث یز یلرنیکنع پارونعا:
ناشن نے لو ںکو اہ پر مین نے ابوعفیٹے ز یا پعل متد(یادہ
أل اورزیادہ پر ہی زگارکڑل دیگھا۔ (خلِ ببقراریص۳۷۳/۳)
حطر ت پا بن مپارک علیہ ال رہ
٤ف ما زان نے جن بن چنا رکودیھا امام ابوعفیذ ہی (سواری) ای راب گڑاے
ہو تھے اورکبرر سے ےک ہکم نے قرط کلاممکر نے والاآپ سے ڑیادو ٹیل
دیکھااورآپ سے زیادہ عاضر جوا ب کی دیکھاءآپ کے وقت جوا مکرنے والے
ہی ںآپ با دا ان کےسردارز ہیں اور جو یا یتر اخ کرت ہیں اصل میں و ہآپ
سے کی وجہ سے سے محرث ائنع داد کک ہی ںک اوک امام ااوعیفہ کے بارے
یس یاجائل شیں با حا ہیں ۔ (یچنی جوآپ برا تن کرنے وانے یں ال نکیا یہ
حالت ے) (خلیب بفرادىص۳/>٣۳۷)
مجرثت الو وہب العابھ
ن ےکاجوموزوں برع جائز نہ بجھے ام ضیف بط یکر ےت ونس با انل
ےت
حر ث می من ض ری :
ن کیاکی سفیان کے پا حاض ہوا کپ کے پا ںای کآ دی آیااو کہا وحفیقہ پ
اختزاشکیوں ےکہا کیا ہوا ناس نگ اک میں نے ال وحفیض سے سنا ہے وہ کچ
ےسب سے پیلہ یش دیل کےطور کاب الکو لیت ہو ں اگ رق رن مجید سے نے
ےسسپستپشت-
...3ی جج وذ پچ ٢چ
455
امم ررش لت تَررخ ع اتاد جنالی الوفاالتر یک یکتاب
الجواھر المضیة فی طبقات الحنفیة
ہے(مام عم ال وعضیض علی ال رم کات جمہ
با عبدالتادرترشی علیہ ال رح حنظرت امام ابوحطیذہ کے پارے مج در کرت ہیں"
ا ام انم اب ہمان من ٹا ..۔ ےق ما ان گے شک سا
کرام رق وان الما تین ے نا ہے ان صا کرام زشنوان ائڈشہ این کے
اما یںا:
ططررٹکبراائ رن اٴل
ضرع پدرآرڈ رن جز ءالز یلگا
تفقرتت انس بن مالک
ریت چابر بک نکپرالٹد
حطررن متقل من ببار
حفقرت واشل بن اع
مففرت جا ٹہ بعت چزد( شی انڈشأتج اسان )
رر ت الس بن ما کیک شی الفعثہکی زار تک ناک کیا ء کچ با نکیا پ نے
جا فی نگرام یس ےکی نات ےسا کیا ہے او کچ میالنکیاکہآپ سے ایگ
جم نقیرنے روابی تکی ےء یہا لم کک چار ہرارآریوں ےآپ اتکی
س سس .سے س۱لےسک سس کس چ جچچچے
46
ہےکتیآپ کےشاکردو ںکی تعراوجتچوں ےآپ سے روا تکی ہے می رجنا بآ
صع رب نکدا کا خر مانأ لکیاک٘ نے اپنے اور خداتعالیٰ کے درمیاان امام الوطی کو"
(وسیلہ) بنالیای لا میدکرتا ہو ںک ا ےکوی خو فک ڑل ہوگا- ۱
ری بی نآ دم سے لکیاکس نے حسن بن صاخ سےسنادہ کے"
ااوعطیضہ کے مز دبیک جب لی عدےثا بت٭وعا ی ۲ ری اورجا بائگش/ ۴ 1
ضے۔ائشی ازوونتف می الزض ےش لکیاک ین نے می تک کن جات ےَ.
ارے می اماممابوین سے بڑاعا میں د مھا ْ
رتحضرت امام الشان امام شاضقی علیرال رح حکافر ماناش لک 17
جآ دئی فق حاص لک نا چا سے وواما ما وی ہکاعختا نع ے۔ ۱
رجفرت اما مکی رسیدرآحد شین حصفرت امام ما لک علیہ ال رج کا فرمانأخ لکیاکآپ 1
نے فرما کہا وخفیضہاگمر الس ستون کے بارے مج سکہرد کہ میسو ن ےکا سے دائل ۱ :
ے اب تکرد میں گ ےک وانئی دوسون ےکا ے۔ 1
ا داد رترشی علیہ الرحمہ بقل فرما تے ہی ںکہحترت امام امب نیشل علیہ ال رہ 3
کے پا جب امام الوحفیفکا ذکر ہوتا تو آ پک نکرددوتے اورآ پکیلع دعاءرعت "'"
رت انگل فر مات ہی ںک۔امام کی ہن ان علیہ ال رم نے فر ا اکاویزثیں "'
بے یلیگ ام ارمیز لفین کت ےکن وا ۱
برامام شع علیرال رح ہیں جوامامابوضضین علیہ ال رح کی طر فککھت ےکا ےاوعیڈ
آپ عد یٹ جا نک یں ٠ای رت می بن مھ یی نکی امام اروضینہک یتر فک
ہے امام عیب نان سے جب اپ چھاگ اک ااوطیف کیا حدیٹ میں ہے ہیں ت کہا"
457
ال دہ جج ہیں اور امام شع علیرال رھ امام الوعفیذ علیہ ال رہ کے ارے میں بڑکی
انی را ۓ ر کھت ھھے۔
تقاضی ابو ایسف علیہ ارحص ن ےکہاکہامام ااوعیف ہزرار ٹرآ نف
اریہ تھے امام این عبدالہ علیہ ال رم کے ھ انے سے بالتا یاککہامام این الد یا
ن ےک اکا وحطیفہ لقن ہیں ان کے سا جج کوئی ڈ رین ےء امن عمر الہ علیہ ال رح نے
ان رما کیجنوں نے امام الوحیف علی ال جم سے دوای تک ہے انہوں ن ےآ پگا
وی کی ہے اور فک سے علامہعبدالقاد رت رت علیہ الرفرماتے ہی ںکامام
ضیف علیہالرح کی جرح وتعد لی می بھی بات قجو لکاگئی ےج سط رح ضرت
اام ادجفرت امام بای ان مین ء این الم یٹی خی رہم رم شیہم این 1
بات قد لکئی ہے یما امام خی علی ال رح کی تاب ال من الیا اک رش
ےک امام ابوحیفہ علیہ ال رحصہ نے فر ا نے جادپی ے با مچھو ا یں دکیاعا
اورکوئی عطا بن لی راع سے اض لیس وھ ۔ پھر ش٠ رف ول الو تی
کے ھوانے سے بیا نگمرتے ہی ںک ہب سے حعقرت فان رکی علیہ ال رحہ کے
پارے میس ہہ چچھا گی تق فرمایاوہ ٹہ ہیں واان احاد یث کے جوسغیا نان الی اسحا
شال اث روای کی ہیں ۔امام ا وزیفہ نے فرمایاز یبن عیاش ضیف ے۔
غیان ینعی علیرالرحمہ نے فرمااکرسبف سے پیل نع ٹیل
امام ابوضیفہ نے بی نٹھایا سے اورلوگو ںکوف مایا اک بیسغیانع نخرتگرد من دیار
رت الفرعل لی حد ی ٹکوسب سےزیاد جا تۓ وا نے ہیں نے لوگ ہہ برع ہو گے اور
یں نے لوگو ںاوحر یٹ با کا -..۔۔۔ پچ را مامم ابوحیفہ علیہ ال رج کا فرماننل کیا
کہ ہے ےر نے رو ہے ا ری ما و
48
اپ ذفرمایاجوعد یٹک طر لے سے حفظ ہوددبی میا نکر نی جا جۓ- آ
(ا لوا رمضم ص۴٣۳۰ ا ۲۴) مل
اما مز ےمد علا ہلا الد ینیل بین ایک عفد
علیالر کی تھیف
الواٹی بالویات"
ےحفرت اما مانضمم ابوعیزرش اش حا تع
مت فدگی علیرال رج نف ےق رما اہ '
امام اپوحذیف شی الدعن مان بن طایت بن زوگی <.... الا ما ام1 اللولی الف -. 2 :
ححخرت انس بن مالک رشن اللحت دک یآ پ نے زار کی .:..70
امین مع ےکن سے پگ رنفضرت امام ا وخطیذہ رشی اٹ عثہ کے اسا کر وجااتھ ہکا کس
مر کی پا ا ون ٤
ک را ماما وط ہکا شارصاحب جود وسخا اور ڈگ نل مند او اد تتگ ایکون مک
گی سے ہ تید اواکر تے تھے ء کرت حلا و تق رآ میدکر تے تاور قیا مل :
پا ند تھے :نظرت امام شانہی علی ال رجہ نے فرما کوک فقہسکھت میں امام ا یف ۔ ي
اع ہیں ء امام این نان ن ےکہا ابوعطیفہ قش ہیں او کہ اک ہآ پ کے س اج کوکی ڈ رر 1
ہپ کذ بکات ہم تی ال یگنا۔ 7
48
ىصص جک ت جح کے چ ج ش ےچ ےت تح جج _ آ:۱ج_ سج" شس
بی رہن مجر ونے امام ابدعفیکولنکوڑے )مار ےکی حضرت امام ال وحذیف شی اللہ
رن عبدرہ قظا تو نیل ف با یاتھا کیا ےک تضرت امام ابوخطیضہ شی ال رعن نے
ى لییں۔ا لبیک خغاء کے وضوزے ٹپرک نمازاداکی ہے اورایک رکعت میک رن
کرتے تھے ؟کہاگیا ےک جس جآ پ ین ہد ئے اس تہ پرنتحطرت امام نے سر
ترار بارش رن ری طاو تک اگا-
نوج الیامح نے اک ارام ااوطیفہ شی الطعدغرماتے تھے جو پج یپاک
کی طرف ےآیا سے دوہمارےسراو رگھوں براورج وس کرام رضموان الہ
ہم اجمتین سےمتقول ہوااس میس سے ہم ایا رکرتے ہیں اوراں کے بد با
رچال ہیں پ می رجال ؤں۔
این زم ن کہ اک تام احتا فکااس پراناقی ہ ےک حطر ت امام التططینہ
نشی اش عنہ ک نز دی ک توف حد بش شی قاس سے ہر ہے۔
کی انتطا ان نے کہا والل ب مجچھونٹکڈل کی مم نے اافعی گی زاۓ ہے
نٹرراۓس یک یک سیا ء اد عم ن ےآآپ کے !کشر اتا لکواپنالیا سے بعد چتد
سطورلکیتت ہی ںک امام امن یی حا ازع نہ کے اس جب امام اپوحطی کا رکیاجا تا
پ ردتے اورآ پکیلن2 دع درم تک تے تے۔
ححضرت امام شا فی علی ال رص نے ف ما کرت امام مالک علی ار ہے
کھا میک ہکیا کپ نے ابویفکودیکھا سے آپ نے فرمایا ان دیھا سے اور ایا
آری ہےاگ رت ےسا تع ای ستون کا سونے کےہونے کے ہار ےم سکنگ ور ا
ضروروٹیل ائ مكکرد ےگا ۔حضرت امام گا بن ستین علیہ الرحمہ ن کہا کرھرے
سس اش ےعشےا ھت پس ےچ تھے
بعد چندسطو رت ہی ںک ہآ پ تاس می ںی امام ہیس (یشنی قاسج)
خزد یک ق رت مز کی ےاورفقہابوعی فی ہے اسی بجی یش نے لوگو ںکو 8 5
رج نکبیت علیہ ال رہ تن کہا کہ امام اب وفیفہ علیہ ال رح اللتحالٰیٰ ہے بہت زیادہ
ڈرزنے وانے تہ پھرآخ میں ححضرت امام بدا بن مارک رشی اش عنہ کے اشعار "
کے جوآپ نے حضرتامامابویذہ رت ال تحرف مر ہر ے۔
۱ ان اشار یش حفرت سید دربن مارک علی ارجم نے ضر ت امام الوعی لی"
ارت یکواام! ہل مین بشیرو ںکوحد یٹ وفقہ وآ غار کے سا تھھز بینت د کۓ وا 009
مشرق ومخرب م سآ پکیا رکیل ہے او رنہ یکوفرشیں۔۔-۔-
) تاب الوائی با لوفیات مےے۹۳۲۸۹/۲)ك۹ ضا "
علا صفریی علیہ اارجمہ نے حضرت امام ابوضیفہ شی اولدع ہکا جو شا نار تج کیاے
گزشت اوراقی شی لپ نے پڑھ لیا ہے تقائ ل فور بات مہ ہ ےک علامہصفدی علیہ :
ارم نے حضرت امام ابوحفیف علیہ ال رح کی خودجھی اوردتگ رات کرام سےٹھی شمان بیالنا
کی ہے منلاحنرت امام مبداول جن مارک حخرت امام ما لک حضرت امام اص ین تل"
حضرت امام شی ضرت امام کی القطان بحضرت امام می بن ان وغی رہم سے اور
رت امام پ رج کا ایک افطای استعا نی کیااس سے مہ بات دامح ہوٹی کہ "
عضرت امام پر جوگھی جر عکاگئی ہے ہرگز قائل الات ٹیس ہے کون ہآ پکا "
امام تل الد سکم ہے اورآ پآ جار بعدے ایک امام ہیں اورگروڑو لک تعداد -
آپ کے مقلد بین ہیں ء تن میں مین ہمفس بین ءفقہاءعلاءہاولیاءکرا مکی"
داد یش شال یں اورال تا یٰ مو کے ا تخات شل پھیا دیا سے اورلوگ ا
461
اس ینز پلک کےعبادا کو طریے سےادامر تے رز ہے اورک ےر بین کے
تر ححضرت امام ابویغ شی ان رعنہ بے شیک اولیاء اندیس سے ہیں اوراولیاء نے
عدادت دکھنا الڈدتھاٹیٰ سے اعلالن جک ے خوش تعیب ہیں دو ظرات جو اولیاء اللہ
ےعحب تکر تے ہیں اور برنحییب ہیں وو مردود چو اولیاءکرام مف ٹین بارگاد الٰہے ے
عداو تک تے ہیں ال تھی اپ ےحیو بکیکعحب تکا دق یں پش دے۔آ ین
چلرچل لہ مل جا لو
امام الما ہین ول امام ایل حضرت سسیدا الما ہب
عبدالد پاب من اص برنپ“لی من اح اتی لمصر بی الع روف الشعرا یک یکتاب
میزان اکبری الشرار
سے حنرت امام اعم اب وحیفیہ شی ابر عنہک یتح ریف وذ ضیف
ححضرت امام سبیدرعبدالو ہاب شعرالی شی الڈدعنفریا تے ہی ںک امام انم علیہ ال رح کا
رہب مم بین یل سب سے مقدم سے اوراخقتام ٹیس سب سے مخ ہوگا چنا ضس
ا کش فکا نی ان ہے بای تھالی نے اتئنے دجن اور بندرو ںکی اماصمت کسلئے ا نکو
پندفربایا ہے اوران کے پر ہرز مانہ یں تا قامت پڑت ر ہیں گے اوردہپیردایے
را القدم ہوں مگ ےک زاگکران میس ےک یکوقیرکردیاجاۓ با یا جاۓ اوراس کہا
جا ۓک۔امام صاحب علیہ ارح کےطر یق ہکوچچوڑ دے و دہ ہرگ انس کے بچھوڑ ن ےک
منظور کر ےگا خداتقا یٰ الع ے اوران زا 9 کن سے جآ پ کے
اد بکووظا ر کے اورقمام ائمہ ہم اللہ سے راشی ر ہے ۔ اورمیر ےش حضرت بی
42
ا۱ص علیرال رصن مات ہیں نا کزان ام ما کیک علییہال رم اودامام شا میلع ۴
مقلدانصا فکوکام ٹیس لامی سو ایئے اب ےآ جم سے امام وصوف علیرال رح ہکا رپ
من لیے ای واسطہ سے ال تتریف ملع ہو انے کے بعد ہرکز امام ابوطیف علی
الری ے لی قو لکوعیف تقر ارد می ۔ک یوک امام ما لک علی ال رکا بقل پک ۲
چاے ےک امام ا لوف علیہ ال ریا گر نے سے اس ستتونع کے پا رے می منا ظر0 را
اورف ماد یکمہائ کا نصف حص چا کی ے یا صونا پاااق ل3 ے٣
کم میں ء الا ظط می بہوں امام ما ا تہ 2 ۰
اورامام شانقی علی ال رہ سے امام پنشم علیہ ال رح کی رفعت مقائ یل سر صرورائ
رع ہوا نما زع میں (جوامام پئنمم ابوعیہکی قب ر کے اس یھی دعا ےتور 21
باوجوداسی کے ان کے نزدیک تخب ہونے کے تر کفکرد یا تو بھی مقللد بن رلام
اتمم علیرالرمکاادب واجب ہونے مل ےکا ئی ہوتا جیا اللرچاد :
اور وی بن لمکا رتو لکہ ہجھ سے ایک دف امام مالک بین اأس ریش الشدعنہ لے
ددیاف تک اکیتہارےشبروں می امام بای ہکا ذکرکیاجاتا ہے ٹل نت ےہاہا ںآپ '
نے فزا ہار ےشووں رین رونا جا ہی ءا قونی کے ارز ین ما
رامی این ےو میں ورزضڑرے۔ ."ا
ی سکتا ہو ںکا گر امام ما کلک علیہ ال رہ سے ا تو لکام شمو بھی ہو جا و ؟ 5-
کبہیں ےکا نکا مطل ب تھا اگ اگرہارےشروں شل امام مم علیرالر فک . م
اور کے ساتھنا ملیا جا ہوقے بل سی عال مکودہاں رجنا ماس ب نیل ال کہ
الوعیز علے ا ر کا اشک ہے اوک ہا رے شب ر کے لوگو ںکوامورویفیہ ٹل کی ان 2
چ
4463
ےےعوا لکن ےک ماج تن _(7 جز: زا نشعرا لی صا/١٣۱- |۲١ )
پھرس مہ ۱۸یف ر اتے ہی ںکرحاص لام بے ہو اک ران یچچ لین کا امام اعم الوعنینہ علیہ
ارح کی تی مک رن غابت ہے اوزسب سے بڑاشموت امام نا نک اورامام شاشھی تما ا
کے دای فوع از گے اور ا پڑے لو اع نے 0
دوسرمےلوگو ںکواان او لکی طرف جاءام صاحب يااان یکین یک پا ین
منقول ہیں برک زتوجےہولٰ چا ے-
حضرت امام شع انی علیہ ال رہ فرماتت ہی ںکہ میس نے حضرت یلی خوائص علیہ ال رمک
با پافرماتے ستا ےی ین ا پان نی ینیم وجب سے جن کی ان کے امہ
نے مد اوتھرلی کی ہوائس لیک جب امام خرج ب کیا عال مکی مد حکر ےگا تال
کے مقلد بین پر این اما مک یاتقلیر کےطور بر عا مک ینیم اورائ ںکود بن خداوظدگی
می قول پالرکی سےمنز: خیا لکر:ا ضرورواجب ہے ہوگااوراصصل وجراا کی خظاہرے
)تج رشما ٰصا/۸٢۱)
ححظرت اما عبدالو اب شع لی علیرال رہف مات ہی ںاود ال کا اٹول ہ ےک یک
شس جو حا مشہور تھے میرے پا سک ئے اور میں اس وقت امام ایشمم ابوضیفہ علیہ
ارح کےمامداورمتا ق بلگودہاتھاءانہوں نے ا نکو بڑ ےتور سے دکمک اتی جیب
نے چا نے کا نےاور ہے ےک اکا نکویکھوٹیں نے وسیکھا امھ امش ابوحطیقہ
علی ال رکا زدنھا نچ رن ٹیس نے اس ےکہ اکر کیا تچ جیا 1وی امام پتشعم ابوضیف علیہ
ارح کے کا مک و سکتا ہے چو ردکرن ےکی مجر تک ؟ ای تن ےکہ اک میردد می نے
علا فھرالد ین دازگی علیہ الج کی تالیف سے لیا ہے میس نے جواب د اکیش راز
44
امام موصصوف کے مقاملہ شا یک داب سے زیادہ وع تکیں رکھت پان
دوٹو ںکی شال بادشاوادررعا یا ٹیش سے اوفی دج کے دی یکی یا تار ے او رآ ۳
سی ےت نس رع ععلاء نے رعحی تکو این بڑے امام اور خبفہ پچ اکر رام
قراردیا ےت وپیلی اس اعتراخ شک یکوئی واج دحل لآ قب نرکتا ہوای رع
لد نوا ین رائ ویش تک اع لکراچیاکیں ج بک وو اڑا ا "
یکل می سکوئی یا نیش :یٹ کر جس رحاوی لکاشی اعال و"
(7جےیزا نشم نہ/۳) " 7
رت ا شعرانی جک ارح فیاتے ہی ںکراوز شال دب ک1
الم (جو جھھ سے پٹڑ ج آیارتے جے ) حفرت امام نم ابوزیف علیہ ال رح کا ۱ :
براکی با نکی اکر تے تے اود ب کہاگ تے ےکم ٹیش ان کے شا اگکردو ںکاکوئ یکلام بھی ۴
سفناگوارانہی ںکرجا میس نے ایک دن ا نکواس پر بہت ڈا شا لیکن دہ کچلریھی باز ضائے ""
اوریجھ سے جدا ہو گئ ۔ دا کی شا نک ایک دن بلندمکان کےز بیدے اس زورے "
گر ےکہان کےکو ےکی کی ٹو گٹی اور پیش ٹو لی ری بیہا ںک کفکہ بہت بے
حال می مرے اور یج عیاد تکسلنے بلایاء امام امضمم اب دیق علیراارحمہ کے شاگردول
کےاد کی وج سے میں نے اڈگا کرد اکیونک دو طال یلم ا نک برا جات تھے یں
پان لوا کواورتمام ائ ,اوران کے ین کے پا رے میں ز پان رو کے رکھ ھکیو وہ ۱
سب سید ھے رات پر ہیں.-(والمدئزب العا ین )
( تج مزا ن شع نی ص/۲۹٠)
45
ہ۔۔عسمسشسکُْٰھجھجمممسکھٰھے یس سکسسسخ چٹ
.از ا تقر غااممصطلظے ندرک قاد ری اش فی اضوا بکی غزمت میں مت لکرتا
ےک ہمارے دور کے قی ملین نا تبادائل حد بی پیا نقرت ان۱ نم ابویز
لالح کے بارے میں بڑے بے لگا ہیں واقہ کودہ سے ان مو کو رت ت
نی جا ہج اورحضرت ایام نم ابوتیق اوران کے شاگردوں کے پارے جم"
رق ادب اخقیا رک جا کے اتال وحدۂ لاش یک اپ ےی ہو کا بھیش ادب
کر ےن کیو شی جا ف زا ےت
حضرت !ما شعرالی علی ال مد ےآ پک زج بد فصل یا نکیا سے کان فا
ای ریا تقا ارتا نے۔
حافط الد نا امام اب نت ركسقلالٰ عليا رح تاب
کے باد یب
7ء وعذیف ری الڈدع کاب جمہ
امام حافظا: فاص وٹ آ پک نام وغیبرذکرکرنے کے
بب کے اسا ج ءکرام کے پچ اسم گرا می در ف رما بل رآپ ادن
کے نام رف ے _ پچ رحضرت سید موی شی رقدانشی الع کا آپ نت ےقالع
گرا ئی جناب ١ظرت خا بت علبیرال رص اوہ وگ اولا دی درا ؤکرکیا: کر
اترام ےآ پک شق وتعد مل بیا نف مائی جو یل غدمت 2
.تس گے سٹچ سس ےمج جس جج جج مس چ چج چ ت- ٭۹.-۰--
ے۔ سشلمیر سے و تس
46
نام ابن تج رعلیرالرحہ نےئل فر مایا کہ جناب مین سعدعونی ن ےکی کی"
0ل و ار ےم کرابوعنیڈث یں ددی عدیث یان/ <۷
حفظ ہوئی :اور جرخزظ نل:: ان2 صاخ جن نگ اسدریی ےا
مین سے جیا نکیا ےک اب وف حد یث می ینہ ہیں ۔ ابدوصب ھ بن رام تن کہا"
یش نے ع بدا جن مارک سے نناودوفرماتے جھےک۔ابونیڈلکوں ے بد ےجو
لق نے فق ا نکیل ند بیکھا او رمبدالڈہ بن مبارک نے بیٹگی خر مایا ےک اگ ۲
اید ای امام ااوعفیفہ اور امام سفیان کے ذر بیج اگ رمیری مدد تک رتا میس بھی عام ْ
لووں یبای ہہوتا_۔ :
سلممان بن ابو اخ ےکھاکہابوعنیزنتی پرہیزنکارادرت یآ دٹی ہیں + روا
من عبادددت کہا این جر کے پا تھاکرا اتک امام ابو نین کے دصا لیخ رالی -
این را ےکا( وعضیغکی موت ے ۳ علم رفص ت وکیا سے ایر ےکا
امام ابوفیف سال یش ہت وروگ رکرنے وانے جھے کی بن یی ےکوا کنا
نے مکی بن سعیدقطان سے سنادوفرماتے تےک ال اعم می موی س کت مر نے"
لوعفیہک راے نے اٹھی ران مس کی کی داوم نےآپ کےاک تر لکواچ ا
0
رع نل ن کہ اک ہم نے امام ش انی علیہ ال رم ے ناد +ف مات کہ
لک فیس ابوینیفہ کعتتا جع ہیں-
امام ابو لوسف اش ن ےکھاکہمی امام ابوحفیفہ کے ساتھ جار تھا کا
ن ےکہاکہ یراب وعیضہ ہیں جورا تکوئل سو تے ء امام ال خفیفنہ نے فر ما ایس بن یں
سہیی :۔وسش وٹ ہتیت چا
47
کر راوگ مر ےیتتحلق و ہیں جج ٹیس یں ہے اس کے بح دآپ مارگ دات
پا ؤز ای کے جے سن بن کمارونے امام اویف یسل دیے کے بح دک اہ
اوعیفہ نےتیں سا لک روز ہررکھا ہے۔ این دا دش جا نک کوک ابوعیشہ کے
ارے می نا جابل ہیں یا عاس..(لشی دوطالف ہیں ان ٹس بات چہال تک و ے
لق تک تے یں یدک وجرے )
ھی بن ضرلیں تن ۓکہاکش جناب سخیان کے پا تا ای فآ د یآ یا اس
ےکپ اک ناپ وخیفہ براعترائ کی و رکیا ےب غیان ن ےہا کیا ہوا و ا پآ دی
نے ےک اک بی نے ای یف سے نا ہے ووفریاتے ہی ںی سب نے پچ تاب الد
9-2 ڑج ہوں اگرنہ ےو رسول ار تی کی سنت نے وففلی پت ہو رف
لے صحایگرام شش ہے اون ےل ات انی تی
ران سرن عطاوغی رہم (لی حالنین )کک بنا سا اس میں جس ع رح انوں نے
اجتچاوگیياا ٣ط رح اتہار جا ہوں۔ ۱
او ھی جج ستقلا نی عل ال رح فرماتے می ںکیمبدا یما کی ردامت سے
کاب التر نی لآپ سے روا تنگ ےک۔امامابوخفیفہ نے فرما اک یس نے
جا زننٹی سے بد امچھو ٹنیس ری اورعطاء سے اپ لکوق یی د ھا ورنساگ یک کاب
مآ پک سن ے یروایت ہ ےک ہش سی چان رک ات برک ےت ال پ
وزئیں سے ۔آ خر می اما زان تج رخسمقذانی علیہ ال رح فر مات ہی ںک امام ابویف کے
منا قب بہت زیادہ ہیں الد تماٹی ان سے راشمی بہواور جنت النفردؤ مج" ںآ پکا
سس 90 نا رہریےلہزےےہ/۳۲۷۷۱٦)
468
عافد اہن تجرعسقلا نی علیال رہ نے حفرت ما پیظمم این ری ال رع کا تی
میا نکیاے اس ش لآ پکا قئ اہو جشتی پرہیزگا ردنا ء کی بن سعیدقطان علی۔
اار۱ یی ے ناف رجا لکا آپ کے او قو الاجا ۲
اوراماماإوعی کا تارق رات الال یاعبار تکرنا او رآ پکا سب
بڑا فقیہ ہونا ءشیں سا لی تک روز ہ دکھنا او رآپ پر اعتزا ا یکرۓ دالایاچال ہھگایا"'
عاد ہوگا ال کا جیا نکر او رآ پکا سب سے یناب اللے لی ل پلڑنا پھر
رسول التپ کی سنف سے ولیل کپکڑ جا پچ راقو ال صا پگرام سے ولیل ]ص۶٢۲
بعد اپنا اجتادکرناء با نکیا سے اور امام این تج رحستقلا ی علیہ الرحہ نے حفرت امام -
از نی ےتلج کا ایک گل یی جہاں پ ما نٹ 2
عالائک خیب بفداد کی رع ۰ابن خبا نکی جر ہف یکی .- 1
اپ سے پچ ری ال کے پاو تد تب کا ا نیک کم بھی کر نکیا بآ پ کا :
سوق ساس 07 ۱ون ہا نکیا ہے بت نی پائت ھی ے0
۱ این تج رعلی امہ ن ےبھی دم راخ کیم رع ان انی کا حکوت زا دک رر
اور نہقائل اللقحات کین ہآ پکی :عامم تن الد بین مسلمہ ےآ پیل القدراام "
ہیں اوراولیا ءکاین ٹیس نے ہیس (رشی ایعن ) ۱ ۱
469
سے __عى اھکس مج کس کت
ا عاڈا سن این صا وا نی کاب
ار انقات
سے اما ما وحیفہ علیہ ال رم کاخ جم
مام ھی لی ال رص ۴۷۱ھ می موی ہیں ۔امام نی علی اار٦ نے صضرت
ام اپ وین علی ال رح کوحات شس داش لکیا ہےای نی تار اشقات شی ںآ پکا گر
گیا ےء اور بب کا ایک اف بھی استعا لی سکیا .امام نی نے فرمایااکینتمان مکنا
خاتا بوضینکاٹٰ ھی من سط حہزۃة الات و ان خزازا یبیع الحرو یروی
عس اسماعیل ہی حماد ہن آی ختیفه قال نحن من اتا فامرس الاحرای ولا
زی العمان سن ثمآئیں و ذمب چدی ات الي علی وھو صغیر فدما لہ
بألبرکة فیه و فی ذریتۂ۔
(ج ری ا۔۷ ۵ بہعطیو کا اش افقل مارکیٹاردوپاذارلا ×د)
اور وسطو رکا خااصہ یی ےکآ پکانا مان ےوالدکا نام ثابت ہے آ پ
رہ یکیٹرےکاکاروبارکرتے تےاورآپ کے پت اس ایل ن ےک ہکم ال فارل
ہو او رآزاد ہیں اورمیم ے واوا ناب بت تفر تی شی اد عنہکی خدصت میں
حاض ہو ےق آپ نے جنابٹا بت اورا نکی اولا وکیل رک تکی دعاغ ای ے۔
انی نے امام ابوحفیغہ رج الک وٹھا تک میں دش لکیااور رب کا یک اف ایگ کی کہا
الئمد درب الحالین
سے کے ےس سے ےس ح گے ج گ ہہ ہے _٣.ں1.+:×_
470
ّٔمكں٘٭۳٣۳٣۳۳٢٦سسسسسوؤوسس×وےؤ مك شس ”“ٛےش'۔ 'شم ںےسٹیڈپی ش_شڈشںشہسشںژ ہے ے سس تل لے :
اما محر ثفقیہاءن ای علیہ ال رص کیکتاب
جا الاصول نٌٴاعادیث ارول
سے امام ا وحذیفہخلیرال رج کا شا ندارت جھہ
امام این اشرعلیرال رآ پکا نام دظیبرہ ڈکرکرنے کے بعدفرماتے یں"
امام فتیہالگدٹی ۔.۔آپ کےواللد جاب طابت الام پر چیداہوئے اورجنا بات
حر تی ال ری شی شرع ہکی غدصت یں حاض روز آپ نے خابت اوران
گی اولا دکیلئ برک تک دعافررائی- ۱
امام ابوحفیفہ کے زہانے مم چا را کرام رضموان ارڈ مہم اشن موجود
ےہ ححضرت انس بن مالک زشی انح ہروس بححضرت د٣ہن ای ادف شی ال
عذرکوفہ یس حضر ت کل بن سحدسراعدیی دنع الشعنہ یہی المعو رہ میں ححضرت ااوٹُل
ام بن وائیلہ شی الڈرخن مک الکز مہمیل بعد چندسورآپ کے اساتھذ دوش اگردول
کا یا نک تے ہیں تارف ماتے ہی ںکہآپ نخولصورت چرے وا نے خوبصورر گنگ
کر نے دا نے ءاگھیکیاش وانے جیبت زیادہخجرپائی عخاو تکرنے وا نے پچلرفرماتے
کہ: امام شانٹی علیہ ال رہن امام ما لک رجم الکو ہاکیا پ نے اب دعلی کو یھا
ہے امام ما لک رحمرائند نے فرمایا ان دنیکھا ہے میں نے دبیکھاکہ ال ویقہ ای ےآ دی
سن حر یوبن کیل زج کر کے پارے می ںکننگ کر مس تو
نروراس پر ول قائ مکردیسی گے
471
زم شا فی علی ارہ نے فا اشن نم مال عامس لکرناجا جا
وو می ام ابوضی ہکااع ہے ۂ امام این اھر علیہ ارح فریاتے ہی نک اگ ہم
ابوعیفہ کےمنا تب وفضائ لک شر کی طرف ےڈ ات بہت وی ہو جات ےگیا۔
ےشن کا پ عا م؛ عالءزابدء عاپاء ہی زگار بجی اورعلو شربجت 3
پندھەاام ں ک کیطزرف فلبکیایا ےکاپایف نا رہ
مرج یکااغنقاو رھت جھے اس سےآپ پالئل برک ٹنا۔
اوراں سے برگی ہون کی ایک دییل مہ ہج ےکآ پکا وک رآفاقی میں گیل
گیا ےاورآ پکاعلم زین مگ لیاےاورا آپ اشتعالٰ کی طرف جج
ایک حررآپ سیتولء را ےکی طرف رجو شک رتا او ری ک حصہ
آٹے آقلیشکرتا.( جا الاصو لین اعاد یر الرسول ص۹۵۲/۴)
معلوم ہواک امام ائن! خی علیہال رح کے نزدیکآپ کے فضائل ومنا تب
بہت نز یادہ ہیں اتک رامش امام ش انی امام 1ک رت ہم الل نے ححقضرت اما مک اھر نٹ
11 ہے امام اوضیف یی پر بی زگارنا کے اع متام یر فائمز ہیس ء ام ت کا ا
کا مقلد ےآ پ یراع تراضات ہا ہیں دو لاک لمات ایس جیا
ان ا شی ایال جم کت ری ےدام ے۔
امام این اش علیہ ال رہ ن ےآ پ بر جرح کا ایک لفطایی استما تی ںکیاء
معلوم ہو اکیہامامم ائکنا ا تر علیہ ال رص کے ند یک امام ابوحطیفہ رم الشر مامت
ال مل رےاورآ پ بجر نکی رف بالئل الا تی لکرناجاجے۔
کت سے ےن مس تم سے شش چچچچ چچشچجھ
472
امام محرٹ بتمال الد بینم کرحم ارک یتھنیف
تب یب الکمال
سےامامابوحیفہ رح ارد نج وتحد ہل
امام ہر کی علیرالر جم نے جوعفرت امام ال وحفیفہ رح ال کا تج کیا ہے اس
ینس حعاضر خدمت ہے : آپ کے والد ثابت رحم الد اسلام پہ 7 ہوۓ ؛
جناب ٹا بت اورا نکی اولا دک حعض رت پلی ال رن شی اللعنہ نے دعاء برک تفر ای
ہے بجھ بن سعدگولی ن کہ اہکہ یس نے می بن مین سے سنادہ سک ےک ابویفہ وہ ہیں
دی حدیث میا نکر تے یں جوحفظ ہو صا نت اسدیی حافطہ ن ےگہاکرائ نان"
کے ےک الویف ہف اللد یٹ ہیں -
شھ بن ہرز نے مکی بن مان سے ردای تک ہ ےکا وحطیقہ کے ساتدکوگی ڈر
یں اویگی کہ اکہالوعطیفہ ہاارے نز دیک چے ہیں ان رکذ بک کوک تہ ت نیل
ہے۔ بعد چندسطورلھت ہی ںکہ جتا بعبد اش جن مارک علیہالرحمہ نے فربایاک ہاگ
الد تھی ااوعیفہاورسغفیان کے ذر یت میری مد تدکرت نے می لبھی عام لوکو ںکی طرح
بی ہوا ۔اتھ بن صبا ن کہا کی نے امام شاضی علیہال رم ےسناانہوں نے امام
ما ایک علیا کرحم کہاکیا آپ نے ابوحفیہکود یکھا کہا ہاں دیکھا ہج ؛ پھرفرما اہ
اکر دہ ترے سات انس ستو عکوسون کا ہو نے کے پارے می ںسکفشگ کر سے طرور
ول ا مکردسی گے۔
473
روج بین عبادہ ن ےکا کہ یس این ج رک علیہ ارح کے پا تھا کاپ وحفیقہ
علیہال رح کی وفا تکیخ رآ نذ امت زجاع کے بح دکہاکمکم رخصت ہہوگیا ے۔
زی جن پارون علیہ ال رہ سے بے ھا گیا کہ اب وعیفہاورسفیان ٹل سے ؛ڈا
یرکون ےو کہ اک الوحفیفہ بڑےفققیہ ہیں _ اما عبدانڈد مارک علیہ ال رحہ نے فرمایا
کہائوخنیغلوگوں سے بڑ ےفقہ ہیں می نے فقہ میس ا نکی شکیئیس د بھا۔
خر ت عبداللبن مارک علیرالرحمہ نے بجی ف مایا ےک اگررسی لہ پہ
امام ااوعخیفہاوراما سیا نم ہوجا تی رکون سے جوا نکا ما ہن اکر ے یز عبداللھ
لن ضپارک نے بیٹگی فیا کہ جب الویفہ اورسفیان دوفو ل کسی ملہ پرشع ہ"جامیں
تق ومک یقوئی ہوا ہے۔ نیف مایا کہاگ رس یکوراۓ کے سات کہنالالتی ہے چلر
خی مکی ہےکہاپتی را سے بیال نک بی - ۱
ناب سفیاان نے رما اک ہاگرف بارییوں کے جا کا اراد ہر ےنور
ابوعذییکولا زمپگڑ نے ۔عحبدالڈ بین دا وشرجنی ن کہ اکہائل اسلام پر و اجب ہ ےکم دہ
امام ابوعفی کیل دحاک اکر ی ںکیونکہانہوں نے سقت اورفقہ تقو نکیا
(تز یب اککرال )٣٣۳٣۲۲۲۲۲/۲۹_
بن نی ےکی یں نے دا مکزا تے سنا ہے ذو کے
یس نے ابوطیفہ سے بد اع یں د یچھا۔ جنا ب گی بن ابرا ڈیم علیہ ال رحمہ نے ف رما اہ
الوعطیفراپنے زمانے کےسب سے بپڑے عالم ہیں۔
امام کی بن مین کے ےک مین نے می ین سعیرتطاق سے سناذ وف ما تے
جےک ا کاخ ہ جو نین ہو لے ہم نے ازوحضیف علیہالر کی راۓ ےکوئی ای
ہے سے ایا ےہ سے یقاس شتج دع مع مت وج
: 44
رائۓ ولا نیس سنا اور ”م ن ےآپ کے اکر اقوا لکواپنا لیا ہے سی جن سن .
ک ہی بن سعیدائ لکوفہ کے مطا فی د نے جھے اوران کے اقوال میس سے الوطی د۷
کقو لکوپندکر تے تچ اورااوعفی ہی رات ےکی اتجاحکر تے تھے۔ ۱
۱ ژھزیےا کر لر۳۳۷م) :
رت فرماے ےکی نے اما شا نی علی ارح ےےنادوفرباتے چک" ۱
لوک میس امام الوضیذ علیہ ارح١ حعتاح یں-
یبن ھ مل ہن ےکہاک یس نے نام شاٹی علی ارجم سے ساووفراتے تے . 4
کیاوک ان با چوں تاج ہیں ء جوفق ری سکمال حاص٥ لکرناچا ا ودامامابوعطی ذکا
اب ہے نیز امام شانقی علیہ ال رص بیج فرماے ے سے ےک خی ابوی کون نی د کٹا 4
ہے جوکمال حاص۷ لکر نا جا نود وابوحذیفہکاتا نع ہے ۱ ا :
الدب ععمرد ن ےک اکہاپوحیفہ رم اللہ نے چا ییںل ۶ ےنرے لا
کی نما اداکی ےآ پک را تکوسمول ہوا ھک راکش رطور پآ پ ایک بی رکصت . 5
ا آن ہی جلاد تکرلیاکرتے تے اورآپ کے رون ےک یآواڑ(خوف ال یکا 2
رون ہیں دا پآ پ نے مت برا ار رآن یلاو تکیاے- ۱
(تز ب اکر لص۲۳۲/۲۹) "
کی بن ابرائی فرماتے ہی ںکہ می اہ لکوفہ کے پا بیڑھا ہوں ین ٹس ےلم
ابوعیف علیہ ال رص ے بڑ اپ ہی زگا رکال د یھا- (تہز یب کال ص۴۳۷/۲۹) -
45
خر تعبدرالش جن مپا رک علی ال رجمہ نے فرما کہ یس نے امام ا وی علیہ ال رص سے
کوکی ڑا بجی زگا ری د یکھا_ (تف یب اک مال عص۳/۲۹٣)
یذ یئن رولت کہا کرٹ۲ نے الذعنیف سے (یاد ٹل دالاءزیادہپبیزگاران ے
زیا دو انف ا رکھا۔ (تب یب الال ص۳۹/۲۹٣)
عفرت امام عزیی علیہ الرحمہ نے تب جب انکرالل میں حضرت ایام انلم
الوعفیفہعلبیرال رج کا کال تج کیا سے جلی ایگ شیزسطو رین کور ےءاورامام می
علیرال رم نے ححضرت امام ال وحفیضہ پرجر کا یک لفاجھی استما ل نی ںکیاجنس سے یہ
بات دا مدکی ےک آپ کےنزد ی کبھی حضرت امام ااوحفیفہ بجر ہل ے اور
ا ںکاکوئی اغپارییں ہے اورآپ کےنزد یک بھی حضرت امام ابوحفیفہ علیہ ال رح مکی
امامت نی الد بین ایل س تم چڑے-
ایی نگرائی ق را ال آپ پوا 27 ہ گیا ہکا رحضرت امام انم
اوحفیفہررمتۃ او تھاٹی علیہ ای کیل الق رنلیم الشا نکی الشرف جنزنرمعل لخیت
ورای دہ کےامام ہیں ج نکی امام ت نی الد سکم ہے ہیل القدد امہ الام
نے فراع عقییرت یکیاہے ا نکی ریف ون عصیی کیا ہے اس باب می جن کنب
ےآ پکاخان یا نک ہیدہ بی ٹیں۔
406
”تبییٔض الصحیفہ ء السراج المئیر ء جامع پیاں العلم ء
لإنتكقفاً۔ ء اخبام ابی حنیفه ء مناقب الائمه ء فہرست اہن :
نیم ء البدایہ وانہایہ ء مرأة الزمان ؛ المختصر فی اخبای
الیٹر ء تامزیخ ابوالفداء ء تأمریخ این الومہدی > شذہات الذھب_
ہ آآم البلادء جامع لے قدمات النجوم الزاھر8ء
طبقآأت|لمفسریں ء طبقأت السنیہ ء حیٰوة الحیوان ء ۱
تاریخ بغداد ء الجواھر المضیه فی طبقات الحنفیهء کتاب _
لوا بألوقیأت ء میزان الکبریٰ للشعرائی ء تہذیب التہلیب ء ٠ .
تاریخ الثقأت ء جامع الاصول ء تہذیب الکمال “
47/7
ححفرتاما ملعم ابوعیف علیرال سح کے بارے مل
هُمقلد اضر ت کے ا نزات
خی رمقلد من وہب کے بہت بڑے عا لم اورش لکل علامہ نز مین دلو
نے اہین ماد نذ مر بیصہا/ ےا حضرت امام ابوحذیفہ علیہ ال رحمہ کے بارے می سکھا
ےک اما مابوضیفعلی ارح چیمضکتی بلار جب ہیں٠ رص ا/ ۱۹۹رآ پکواما نشم
کہا۔ نیز صا / ١۱۵لک کہ امام ابوحفیفہ علیہ ال رجہ فقہ اک یں فرمات ہیں نتزصہ
/۱۹۵۴ لھا ےکہاورامامااوطیذ رم علیہ سے مقول ےان ذکور و سور سے ہے
بات دا 2 نے ےکن ھن دہلوکی د پا لی کے نز دیک امام ال حفیفض علیرال رہ
بے ممام ہیں پکیلے رنہ ال عل .کی دعاک کی چا ٠
سے نک پ پچ تلق ذدرحب یں۔
ج دا فق اک رآ پک کاپ ے۔
خی رمقلد بن کےشخ الاسلام علا نما ءاللراع تس رکی ہے نف و شا تی / ۳۷ء کلت
ہی ںکراماماتا ین امام ابوضیفہ ( نی جولیک دن میں اعقیا کر نے داب ہیں امام
ابوعفیف ران کےگھی اعام ہیں )نز صا/ ۲۸۹ ککھ کہ امام ابوحطیفہ رم الندعلیفرماتے
یں نیڑصا/ ۳۱۵ بر پکوککھا ”امام تفم ا بیغ رن ان علی یز ص/ ۸۸ 4
ھا ےک اماموں او ربچچچروں او رز شی نکی ےب نکر نا ای برا چھاکہناء ان سے
حض رکھنا ء وشنی کنا بمسلما نککا کا مکیں _تصو] یاروں امام ء امام ااوحیغہ علیہ
48
الر “امام تک رح ال علیہ :امام شالقی رم ار علیہ :امام اھ ب نل رم 7 و
وہ نکرا_ ۱
ان مز رگا ند یکو برائی سے اکر ان سے وشفی رکھناص رع بد بی ہے ۱
(ئوٹ)موجودودور کے خی رمقلد بن نحفرا تکاش اپنے چغالاسلا مکی ا تحت کو
پڑ وک لکرتے اود ات کرام اولیا را کی شی سے ارہ خوصا رت ام 2
الو یف علی الرضہ کے شع ےوورر ج . :
علا الات یکر سے ج با خی ایت وودکین۔
ب٭٭×ٰ حفرتابوعفیفضعلی ال رح امام ہیں۔-
,٭٭× آ پکیلے رحمۃ ال عل کی دع اک نی جاۓ۔
کُ آپ ام نین مہژں_
1 آپاام| انم ہیں۔
چ٭. آپ سے شی و اور پکوبرےالفاظ سے یا اؤکرناضھ رجح ب× بجی ہے۔
شی رمقلد بین کےعلا مہ دا وخ وی کے جا رات
علامہرالویکرنغز وٹ یککھت ژ ںکہ
ائکراممکاانع کے دل ین انچاگی اترام تھا رت اما ابوحطیفہ رح اق علیہ سم 1
گرائی بے عدغمزت سے لیتے ےہ ایک دن میں ا نکی غدعت میس حاض رق اگ
براعت ایل حد یٹک تیم ےمتع یکو ہدتی ء بدرے درد مک ےچ میس فر اما
مولوکی اسخاتی جراعت ال نحد بی غکوحخرت امام الوحیق رمع انعل ےکی روعالٰیٰ بددعا-
479
نےکر یی ہے بس ابوضنیً ال دی کہہر پا ےکوقی بہت بی عز تہکرتا ہا
ا ام الوخذیف کید تا ہے پھر ن کے بارے س ا نک خی یہ ہ ےکدہ شین عدہشیں
جاۓۓ تکے یازیادہ نے یاد دگیازہ اگ رکوئی ہت بذا اما نکرے لو دہ ال نز
عدیژل کے عال گردانتا ےہ جولوگ ا پیل القدرامام کے بارے ٹس بیفتنظر
رک ہہوں ان یس اتاد ویک مجبت یکیو ںکر یداہ تی سے ”ا خر امم افما اشکونٹی
وتزل ا ال“
( وا وغر“نوگی ص۱۳۷ ے۳ امطبوع فاران اکیڑ اردوپاز ارلا ہور)
زا یکتاب کے صرےے“ا ررقم ےکہمولا نا شھابرائیم سیاککوٹی ہمارئی جعاعت کے
مشبورمقترر علماء میس سے تے انبوں نے اپٹ کاب مار ائل عدبیٹ ں امام
ااوعنیفگی مرخ وو یف اوران کےخلاف رجاء وغی رہ الرامات کے وفحیہ می ںآ ھ
صخحات وفف سے ہیں اور تفر رمشا ہی علا لف "ٹلا اما ماین تھی تی امام ذ نکی ء این پر
اورعلا شستائی تاقوا لف لٌکر کےبہظایا ےک السغاس فی ابی حنیفہ حأسد او
جساھل مج تی حضرت امام ال یف رحب ا علیہ کن ٹیس ئزی را ۓ رکھن وا نے پکنی
لوک و حاسغ میں اوران کے متقام سے بت رہیں۔
ری چا نکا کر امام نشم کے امم ےکر ہے ہی ںی ن۰سدنا امام
ابوخفی کہکراوب واتت رام سے ذکرکرتے ہیں اورفرت الا مامشم کے خلاف
جوسب سےز یا وی نتملرامام سفیاع کے توالہ سے بروای ت "یم جن تمادکیا جانا ہے
اس بر ول اور ول رب اگمر کے شا تکیا ےک یم ین حماوسن تک یق یت اور
امام ابوعزی کی برگوئ یی سبچھوٹی عدشٹیں اور نگنزت دکایات اش حکرلیاکرتا تھا اور
40
اس سارک پچ ٹکوآ خی م وڈ نا مھ ابرڈی ا ںفقرہ کے اتیض مر تے ہیں۔
خلاص الام بیکش[ مک یشخصبیت ارک ینیل ےک ہا کیا دواحی تک :ناءپہ ٰ
حضرت امام ااوعطینییے جرگ امام ب ا یس بگوئ یکر می نکوحافط کی ییے
ناد الر جال امام انلم کےمعزز اقب سے بادکرتے ہیں اور حافظ ای کر الیدابے
والتپا سآ پک نہا تامرلف کر تے ہیں اورآپ کےقق میں فراے جیں اض
ائمة الامسلام و سادة الاسلام واحدا اس کان العلہاء واحد الائمة الامریعة
اصحآب المسذاہب المتبوعہ ۔ نیجرعافظ ابا نکج رع بر الدب دا 2(
کر تے ہی ںکہانہوں ن کہا لوگو ںکومنا سب ےک اپنی نمازوں می امام ااوعطیفہ
کیلع دع اکر م ںکیوکہانہوں نے ان بی فقاو رن ل( نیو یہک وتفو ظا رکھا۔
(داوغر: وئیصےے۳۔۸١۳)
زا یناب می کور ےک رتو اب صد بی جن ان ج کا ذک رجح
علتوں میں ابات اورحقیر کات کیا جا ا ہے انی ش ہو رتفیف الحطہ ٹی ؤکرااصیاح
اور تا لین کے کر یں خر ما تے ہی سک نیا کی ضبدت ے بیتصراطبقہ ے اور
اس لت کے اک ب رکا ڈک کر تے ہو فمرماتے ہیں ۔کہ ان ٹج جا تین بس سے
(حفرت )امام ضف رصاق امام انم ابویفہ امام مالک امام شا امام اوز اگ
دن رہم ہیں اور یٹ کے ارشاد کے مطا بی یجن ز مانے (صصحا تا مین ء ٹم جا نین )
خی رد برکت کے ہیں اور یی اسلام کے صدراول اور ہمارے لف صا یں جن سے
ہر باب میں س ند لک جائتقی ہے۔ (دا و رخزن وی ص۳2۹)
و
۳8+
گا
4
ہ
2
7
أ'
5 ٍ
7
7
۲
481
نز مین دید ای ناب معاراشن ٹیس امام ابوفی-ہ کےا می ہونےکی
پچ شک/رتے ہو ۓے کت ہیں :ہر چن دک فضانل سےامام صاحب کے پعمکوئین کز اور
تر ہےاس لیےکہردہہمارے تیٹوائیں اورہم ان کےام رج میس پبرد ہیں ء ان فضائل
ے جو لی الوا خ بھی ہیں اوے ا انگ کے خابہت ہوں .اور اس ہل امام
صاح بک یکس رشان اود نذعمتنیں سے اس ل ےکا نکی فحضیلت جالبئی نے پہ
موق فنئیں ءا نکا جچ ہونااورشخ سنت او سی پر ہی زگارہونا کی ہے ان کے فضائل
یں اور بک بی ان اکرمکم عنل الله اھاکم ریتت کو راظیر
(دائؤَ وخ مز وی ص۹ك٣)
زا یکتاب یش نکود ےکہ اود جمارے حددس ہکا عای سن ایک روز
حضرت واللد بن مگوار (مولا نا بدا لا رغزٹوگی) کے دیس بای میس ایک طال ب عم
ےکھد کہ امامااوعطیفگو یدرو عدنشٹیں ایس چان سے زیاد* عدنشیں یاد یں
والد صاح بکا چچرہ مبارک خصہ سے سر ہ گیا ال سیکوحلقہ در سے کال دیا اور
درس گی نار خگکردیااور بفحوائے انقوا فراسة المومن فَأنه ینظر توم الله
فبا اک ا نف کا خاتہ دی نع پیش ہوگاایک ہغننی ںگز رات کرمعلوم ہو اک دہ
طالل بیع مر ہوگیا ہے۔(اعاذۃا اللہ من سوء الغأتسہ)(دا 5غ ز فی ص۳۸۴)
وٹ :کان لآ کل کے نی رمقلد بین اس داق کوٹ کرعبرت عاص لک بیں-
482
امام الو پاب ا سال د لی
گی زائی ضرت امام الوحفیفہ علیہ ال جک شان
رذایرت د لوک نے اپٹ کاب حیات لیب یس جک اس ا عیل دبدبی کے
عالات ز نگ اگج ہےاس میں اس ایل دیلو کی زان ما نکرتا ہے جب اسائمل
دہلوئی ےتعخرت اما ما وخفیضہ کے بارے یس و چھاگیا تق اس نے جواب دیا:آ پکا
ا نم ہمان ہے اورکنیت اپویفہ ہے اوراتتب امام نشم ہے۔۔۔آ پ* ۸ ججری
ٹس پیدرا ہو ۔۔-آپ کے وال دکوححخرت می رش الد ععنہ نے دعائۓ خر دگی
-..۔۔آپ ن ےکی صا یکواٹیآکھھ سے ویکھا تھا اورآ پکوتالٹی ہون ےکا اف رچھی
عاصل تھا ..۔ میں فذ ارجا پہھروس کر کے کہ رسلا ہو لآپ نے اپنے کپ کے
زمانہ ٹین (ححخرت ) الس صھالی زشی اللع:ہکودیکھا تھا جو رسول متبو ل ٹپل کے
فرمی زار یں _ (یاتطرمہ۸)ل ضا
احا ئل دہلوئی ےآ پکواامپمضمم اورتا یلیم کیا ہے۔
غیبرمقلدمولویی عہرا یرس برروی
کےامام ابوعفیف علی ال رح کے تلق جا شزات
مولوی عبدا لیس پدددئی اپ کتاب بیرت الائمہیں صہ۹۵۴۵۳۴ کک پکاذکرخر
کیا ےج سکیا فی حاض رغدمت ے: ْ
آ پکا اتب امام پئم ہے ۹ ری شین ولادت ہوگی ۔ جس شر
443
(کوف) سپ نے ولادت فر گی ووعلوم دیدیہ (قرآن وحدیث ) کا مز تھا اور
آپ کے مانے میس دہال ہرگ شی سکاب اوڈد وحد یث زسول از کا درس بوتا
تنا ء ھلاجش ںش حر تع رفا روقی زشی الشرعنہ کےعم تق رکیامگمیاہوشم سکوہرت
سعد ین الی وقاص شی الثرعنہ نے بسا یناوج سکوحض رت پکی ال نشی شی ال رعنہ
نے اینادارالشکومت بنایا ہوو کاب وسن تکی لو یور یکیوں تہب ؟
لوم اسلا می کا چی کان ییوں تگہلاتا او رٹ رآن 0یب رۓے
وا لے پل وپ وف مکیوں نہ پا اکرتا ؟ یہف تم وی رش انڈ مم یی مسائی
می ل کا نپ ھا کہ یٹ افشرعلاءد بن اسا تھز وق رآآن او ید رمیان حد ی ثکامضٹ ری نگیا-
رت امام صاحب رت الد علیہ نے بھی ایکون اسا تذہ ےلیم پائی ء چنا نچ فقہ
ماد من ال سلیمان اییے نت ے پڑگا-
مفھداابوئ عد ینغ کے عل قد مین آ نج دا کی نیل سک
پنا روا حاق اق *عطاء بن ایر با نان (مولا راد ین گھررشی الد عشہ
)ہارب بن دا رہم جن عیب ہ و شا بن عردہ ءسماک بن صب رھ بن نکد اور
ام لک بن الا یےے ملا حدیث ےسا عکیا کون کاک وی الما محرث نتھاجل
ےآ پ نے حل بیشا نہ بے تی ہو (خرتااٌصع۰-۵۵-۵۳٦۵)
یز ص ے۵ رآ پک بلند پا نت اورصا جب مقامر 0 لی کی ایا ےآ پکا تقو ڈنل
خخ رآن وعد بیث کے مطا یش تھا ء اد راس ےخلاف تب یکوگی لفط مت ےکا لے اورنہ
خوواس کےعخالف گت -
44
خی رمقلد بین کے علا ابا ڈیم کوٹ
کے تا خرات امام صاحب علیہال رم کے بارے مین
علامہابرا چیم ساککوٹی یچواۓ دہاہیہنے اب کاب تا تال حعد یت ں
آ پ کا ذکرمبارک بڑےتواصورت الفاظ شی لکیاے اورآپ پرداردشدہاختزاضات
کادفا کیا چنا نچ تار ائل حد یٹ کے ص نے پرککیع ہی سک یت لصنفین نے
سینا امام ابوحذیفہ می2 الشعل گی ر جال مرجیہ میں شا رکیا ہے ء حا لاک ہپ ابل سنت
کے ذ رگ امام ہیں اورآپ کاندگی ای ور ے کےکق کی اور رع پگ دی سے
جن ےک یکوکھی اکا یں _
بعد چنرسلور ا کا مفعمل جواب دیے می ںکراول یےکہآپ پر یہ بتان
ہےءآ پخصویس فرقہ مرجیہٹس ےکی ہہو کت ورنہآپ ا ےق کیا وطہارت پہ
زی طگزارتے۔۔۔(جار جال عد مدصےء)
نزصہ۹مے لھا ےکہ ای رع حافظ ذئی علیالرحم اتی دوسرتیکتاب
کر النطا ظی سآ پ کے تر جم کےمنوا نکومحزز قب امام پنفعم سے می نکر کے
آ پکا جا اوصاف ست ہو نان الفاظ میں ارقامفرمات ہیں :
السلطان بل یتجر ویکتي“
آپ(دین کے ) چشواصاحب ور خمایت پ ہی زگار عالم بائل تے۔(ریاضت
مل ) عباد تگز ار تہ ہیی شان دانے تھء بادشاہوں کے انعاما تقو تل
سج
سھرہج
45
کرت تھے بلل تار تک کے اوداپٹی رو زی یکم اکرکھاتے تھے۔
سان ال کییشقمرالفا با می سکس تو لی سے سا ری حیات طی کا قش سان
رکددیاے اورآپ کانفگی کے بر لی اور لی شحب اور لیت عاماورغنا ےی از
احاموسلا این سے بے قلقی وغیروفنائل مل ے سی بھی ضردری اھ رکوجچھوڈکہیں
رکھا۔
ری ط رح ا یکتاب میں امام کی بن مین علی ال رص یا لک کےفرماتے
ہی ںکہانہوں نے ف ماپاامام ابوفیف علی ال رم می کوئی حی بل اورآ پکامالّّڑے
رر (جارںائل مدرم ثذص۸۰)
یز ای صفہ پر نچ حاشیہ پلکھا ےک امام بن ین جم یس تتقددد بین سے جے
او جودال کے ووامامابوعفیفہ رم ال علیہ پکوئی جر نکر تے۔
نیز اککوٹی صاحب نے جا رج ال حد یٹ کے صہا۸ لھا ہےکرامن ہر
رت اش علیآ پت جب الجذ جب میں ۔۔۔امام ااوحطیفہ رت ال علیہ کےتھ جم میں
آپ کی دینداری اد کیک اعنقاویی اورصلاحیتہگمل می سکوٹ بھی خرالی او کس مات
نی ںکرتے بللہہ مز رگا ن دن سے ال کی ا حدأ را اق لک رت ہیں اورف رات ہیں
”سناس فی ابی حنیض حاصد و جأھل “تی رت امام الوطیفہ رم ااشعلی ے
متحلق(بری راۓ رکنۓ وا نے )لوک بھی حاسد ہیں اور ال ہیں۔
ان اش کےا تقار ۓووتقول ٹل معاى لصا ف/دیاے۔
2 ر سال حد یع ص۰۸۱۔۸۲۔مطبو کت2 وسارددہا زارلاہور)
۱ ساکوٹی صاحب نے تو کائی طول کرو اما مکیا سے طوالت سے بے
486
ہوۓ ساککوئی صاح بک ای نیعت در کرت ہوں ۔ابرا چیم ساکلوٹی صا ح بککعت
ہی کی رت امام صاحب کےتحل قحقیقات شرو کی نے نل فک بک در قگردالی
ے میرے دل پ با رآ گیا ج٘ لکااشر ہی روفی ور پر می ہواکردلن دو پر کے وقت جب
سو رن ری ط رر دش تھاء يک میک میرے ساس ےگھپ اندعی راچ اگیاگویا ظلمأت
بعطہاأ فوق بعض کانظارہ گیا مع خداتالی نے میرے ول میں ڈالاک رحخرت
امام صاحب مت الڈرعلیہ سے بڑگٹ یکا نیہ سے اس سے اسنفغا کرو میں نےکلرات
استغفاردجران شرودغ کیے دہ ادج رے فور کا فور ہو گئ اورا نکی یجیاۓ الیبا مور
کرای نے دو پہ کی دو کو ما تک دیااسی وت ے میرک عقرت امام صاحب
رم اللدعلی سےصس نمقیرت اورزیادہ پڑ حگئی اور ٹیش ا نشخنصوں ے مج نکوحضرت
امام صاحب ےن نقید تی ہ ےکاکرتاہو اکم رک وہای مال ا نآیت
کی ماگل ےکمبقق تھا مگ رین معارج قد سی ہآحفضرت للا سے خطا بکر کے
فرماتاے؟ٗ 'افتما مرونه علیٰ مایری“ ۱
نے جو عالم بیدارگی اد ہوشیاری یں دکیولیا ال یش جج سے چھگڑا
کنا بے مود ے۔
اتد الام :
رکا ہو ںکہ و یز رگن د بن سے وص ]ان ون سے تس نین ریس او گنت شی اور
شوٹی اور بے اد لی سے پرہی ز رک ںکیڑگلا کا نیہ ہردہ چہاں میس مو جب ران و
اب یس اس ضمونکوا نگکمات پش خمکرتا ہوں اورابنے قارکگین ےید"
407
نتصان ہے۔(جار نال حدیت ص۹۵۔۹۹مطو کت نر وےاردوپازارلا ×ر)
ونٹں: کاش موجودودور کے خی رمقلد بن د پاببینگی اس داقعر سےغیرت حاص لک یی
ای صفہ ذکورہ کے حاشیہ بر جو با تا لکنا ہت تر
ےد وی ملاحظیف رما یں :
ساککوئی صاحب لت ہی ںک موا نا شاء اشدھرجوم اھ فسرکی نے بھھ سے
یا نکیاکشن ایام یں ی لکانپور یل موا نااجدتسن صاح بکائو رگا ےگ تل نکی
ختصیلکرح تھا ءانتاف :رات انشرب کےسب احاف ے می رب گور ہقینھی ءان
لوگ نے ھپ یا پیل یٹ لو گآ دن تق م بےادل
کر تے ہہوں. یں نے اس کے تلق حضرت میاں صاحب ھرحوم دبلوک مق یل
حضرتسیدنز ےن صاحب ۶م سے ددیاف تکیات آپ نے جواب می لماک ہم
ایخ سکوجوائمہ زین کےےکمی میس بے اد کر ےبھوٹا رافضی جاتے یں ۔علادہ
بر میا ن صاخب ۶ عم مار ا میں حظضرت امام صاح بکا زکرالن الفاظ ش
کر تے ہیں ۔ انا منا وسیدنا ا وطیغہالعمان ۔ نی زفرماتے ہیں جنر +وتا اور حتف
وی ری زگارہونا کا ےان کے فضائل میں اورآ کر ان 1کرمکم عندالڈداتقا اکم
ز یت کئٹشی مرا جب ا نکیلئے ہیں۔ (جا ر0 ال عحدمثشصہ۹۹عاشیرش)
448
ُرمقلر نا ڈہاہہی دک ےمخدوم ومدوعلارصر 8 سن بھو یا ی
کے رت امامااوحذیضہ علیہ ال رح کے بارے می جا ثژات
علامہصل لبق جن بھو پالی اٹ ٰکتاب'' الما ملک“ میں نضرت امام
اوحیف علیرال/حء کے بارے می کت ہ ں۔
امام ابوحذیفہہنتمالن جن شابت رن الٹرعن
آپ کے والد ناپ خا یت علی ال رح کیل حر بی الرنشھی زٛشی اشن نے دعا یر
پرای۔
خیب کے حوالرےلکھھا ےک ہآپ نے چارسحابرکرام رضوان انڈییہم اتی نکو پیا
ا
١ سححطفر تاس من ما لک ری اشعد
٢ حفرتعبدالل ین ای ادئی رشی الشعنہ
۳س تحضر تل بن سحدسا عدیی دش الڈعن
۴۳ -حفرت اٹیل عا مرن دالہ ری الشرعنہ
تی صحالی سے ماق ت نیس ہوئی اد ضہ یسیا صحالی عم اص لکیاہے دنا نآپ
0/5
ہے اود ہہ بات الال کے نویک ارت نہیں ۔خلیب کے حوال سےککھا ہ ےک آپ
نے رت اس مع ما الک زی اندع ود یکھا ہے کان عالماً عاملا زاعدا عأبدا
وِمعا تقیاً کشیرالخشوع دائم التضرع الی الله تعأٰ ۔
49
آپ(د ین ) کے عالم ال ہیں دنا سے بے رق کر نے وا نے الد تھا کی عبادت
کرنے وانے پر ہی زگا شی بہت زیادوضنو رع وشحضو کر نے وانے اور ہروقت اللہ
تما یکی بارگادیٹں تر وزارییکر نے وانے ہیں -
ماما بن بل علیرال رع کے ال ج بآ پکاذکر ہوت ذ آپ رو پڑاے
اورامام ابو یف رحمنۃ الشدعلیہکیلی رم تکی دع اکر تے جھے_
امام شاٹٹی علیرالرحمہ نے فر مایا جوفق ہی کال حاص٥ لکرن چا ےل د: ام
ابوخخیفہکاحتار نع ہے امام امن السارک علیہ ال رحمہ نے فرمایاکیہ یل نے جنابہفیان
ورگ علیہ ال کوک ہاکراے ال کے بندے امام اوعفیق علیرال رح غیبت سے سے دور
ہیں یش نے بھی نیس متا کآپ نے کیک خیب تک ہونذ مفیا نٹ دی علی الرمہ نے
فرمایاکہد ہہت بڑ ےعقل مند ہیں د ہکیوں اپٹینکیوں پری اورکمسل کر سی گے
(زیشن خیب تکرنے سےئیکیاں ضائ ہوتی یں )
نیزعلا مد نی سن صاحب نےلآعا ےکہ ومنآقبه وفضائله کثیرۃ و
قد ذکر الخطیب فی تأءریخہ منہاً شیاء کثیراء ثم اعقب اذلك بذ کر مأ کان -٭
الالیق ترکہ والاضراب عنه فمشل مذا الامام ء لا یشك فی دید ولا فی وع و
تحفظۂ ولم یکن یعأب بشی ۔ سوی قلة العربیه ۔
کرآپ کے متا تب دفضال بہت زیادہ ہیں :خیب نے اپنی تار یٹ ان یں ے
ھکر سیے ہیںءاس کے بحدخطیب نے ای چچنز می میا نکیا ہیں جش نکا چوڑد ینا ئی
لا تھااورا نکا با شکرنا بی منا سب تھاءالییے( تل الققدر )امام کے بین وک
اورفاقت دن کے بارے میس شیک سکیا چاسکتاء ان ی۲ یس ماکوئی عیب میں
40
ے(سوائے تع رب کے ) (الت ج مکل ص۱۰ج ۲ ملف )
وٹ :بریکٹ می جوالفاط ہیں دوکھی خی رمقلدکااپنا وم ہی ےکرک ہمجن ملق ہو"
الم عائلل وق رآن وعد یکا اہرہدء بے شارشانگردو ںکوشی د نے والا ہداس پہ ۱
مت ص سی
اس تفر تر
ار سکرام بی بات دوزد شش نک ط ربا 28 ےک تی رمقلد فا نے نیعلا جن 1
کے جوالدجات یی کے گے ہیں ان کے نز دکیک ححضرت امام ابوحفیفہ رم اڈ دعلیہد بن
اسلا مک ای مک مت مق سیت ہٍںاورا کا وش نصص رع بے دیع ے:اورا کا 07 ٠
رای اوران کے تھشنخضش رک ے وا نک نماض چا یس وت( نہوذ پان ذاتک)
الد تھا ی کی بارگاہ نر ٹل دعا ےکہ اللہ تال ی اس یادے تھا
داز جیا وال لین ائم این شفع نین ری ملا لین تضو رآ جار نۓ سب 7 4
کے وسیلہ پملعم جارۓ پناوشھ رسول اتپ نت بکوتوا لف راۓ اود :
ا ےقیولی خاش وعام عطافراۓ اورابل عحب تکیلئع مریرمضب وٹ یکا با عث بنا اور _
گگمراہو ںکیلنے سب ہدایت بنائے -
آمین بجاہ النبی الامین الکریھ اہی ش۷
وعلی آله واصح اه وازواجے واولاذہ واصهھاے5 و انصاسۃ اجمعیں ۔
مد شرب العا ین ےکا بآ رج مورظط 30-11-2010
'ورزگارایپ تار راس گل لد
491
وو را پر د
ح2
یہ عو ہو یہ کو عو کو ہو کی و کا
اخذومران
۱ ترآن ریم
سلمخریف
زان ازاکتزال
الاغتاء
منا جب الاممت الا ر لع
تارتقراد
سمانالگیز ان
کر احفاظ
کلف اب
الفعزاءللذی
ران
لقوال انم
منا تب الام ام ال ینہ
جائئخالسانی کن ارزی
میزان اگبریٰ
پر چر چز كػُ٘تۓ× ے× × × ×× ++>
ح2
ہ_ تو ۔چر۔ ہت جا جو
بخاریشریف
کیائل این عدگی
تیب الجذ یب
ارات ال ان
اخپارا لی یف وا کاہہ
سن دارشفی
کاب الفعفا لا بن الجوزگی
الزائح کشر جا مخ
و تج الام
ا رن صفللاری
مامت اما نلم
مناتب داماتم
جا یا نام ٠
وت تن
کتابا مجر وشن لا بن ان ۱
492
انابععا ی جا شر فقاکرلتارل ۱
تابالر یتر سج رتنم یرشں ما من
کشف القاء ٭ ے ميئؤاطل سریاربال ۷
تاب القات لام نحبان بل -سسمیراعلامالجلاء
رات الہپ ٭ تن با٠ ال
فہرصتائن نرگم بل البرا داتسا یلام نکر
مرأوامان بل األفقرن اخیارالیٹر
١ ارتا لٰالفداء جرجآ این الوردی
د زان الا سام جا آ نا راللادوانارالپاد
جا ا لقدمات اخوم اہر
باتغریں ٭ بتاعئی
و لوان تتابالواق بالوفات
کاب انا تی ٭ پا آااصول
نادگانزیے ٭ تاولڈے
داوغ رز وی ٭٭ حابتسطبہ
سرت الامہ ٠ہ ج رپ أائلحدےثٹ
تاج اگلل
خج كٍ× × چ× و چر ہر بر ہر چر چرچ رع ہیں و آ+"
493
پر یقت ر ہبش بجعت أُستاز العاماء
تخرائل سنت لی بث ضحخرت علامیمولانا
می گکپر پور الراردی
آفراول چڈی
وو ودودوٹوی
علاء وخطما پاءاورگوام! لا کیلع مفیرا وزعالاےساطاہ
اسنا الحضماء
خ ال سد حطرتمام۔ر
سس مو
3 عوجر قدال یدرد وک
اررایسالڑژ پکئےیےا ا
فضائل ذی الف خضائل دمسائل رخ بیدا لاگی بشیادت عفر ت جا نگ"
شہارت حر تما اور درم وق وا تل
ی ت ص تو الہ
Live Music
Archive
Librivox
Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland
Museum of Art
Internet
Arcade
Console Living Room
Open Library
American
Libraries
TV News
Understanding
9/11